1.語言建構(gòu)與運用：積累文言詞語，能結(jié)合注釋疏通文章，理解課文主旨。
2.思維發(fā)展與提升：多方式朗讀，師生合作探究，體會故事的內(nèi)容及其中蘊含的道理。
3.審美鑒賞與創(chuàng)造：認(rèn)識誠實守信和尊重他人的傳統(tǒng)美德。
4.文化傳承與理解：了解古代聰穎機智少年的故事，豐富閱讀體驗，懂得做人要方正、誠實。
二、教學(xué)重點、難點：
教學(xué)重點：
理解文言大意，結(jié)合人物語言和動作描寫的詞句，品味富有表現(xiàn)力的語言。
教學(xué)難點：
了解志人小說特點，多角度多層次分析人物形象，學(xué)習(xí)做人道理。
三、過程與方法：
《陳太丘與友期行》選自義務(wù)教育統(tǒng)編教材七年級上冊第二單元，出自《世說新語》的《方正》篇。這是七年級學(xué)生在初中階段第一次接觸文言文，需在文言文教學(xué)中引導(dǎo)其初步感知古今漢語的差別，并通過朗讀來培養(yǎng)文言語感。除此之外，《陳太丘與友期行》相較于《詠雪》，從欣賞古人的文化修養(yǎng)轉(zhuǎn)向于理解魏晉文人的的品德情操。通過抓住文本留白之處，沿著“方正”的線索進(jìn)行補白，那么《世說新語》中的魏晉風(fēng)范便能得到“言有盡而意無窮”的展現(xiàn)。
四、教學(xué)方法：
本文選自《世說新語》，作為六朝志人小說的代表作，它所記錄的大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，可以歸結(jié)小說體裁，為此教學(xué)的主旋律可以落實在情節(jié)解讀與人物賞析上。2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。基于這樣的思考，我將本文教學(xué)設(shè)計定為四個核心環(huán)節(jié)——“初讀，感知文言大意”、“細(xì)讀，品析人物形象”、“悟讀，感知時代意義”、“拓讀，豐富閱讀見聞”，在課后作業(yè)布置上兼顧到學(xué)生差異，考慮到“雙減”政策落實，擬采用“二選一”讀寫式作業(yè)。誦讀法、討論探究法
五、教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件，相關(guān)音頻、視頻
六、教學(xué)課時：
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入設(shè)計
有這么一本書，書的編寫者選社會名流的生活小事隨手而記，以德行、方正、豪爽等分類編排，讀書中故事，既可了解當(dāng)時社會的風(fēng)氣，又能感悟做人的道理，這本書被稱為“名士的教科書”，如果我們想成為品德高尚之人、在紛爭的時世擁有一個獨特的自我，必讀此書。這本書就是《世說新語》，今天，我們將與大家一同學(xué)習(xí)書中的一個小故事《陳太丘與友期》。
二、預(yù)習(xí)檢測
1.作者簡介
劉義慶(403~444)南朝宋著名文學(xué)家，字季伯，彭城(今江蘇徐州)人，南朝宋宗室，武帝時襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開府儀同三司。自幼便才華出眾，愛好文學(xué)，喜納文士，其撰筆記小說集《世說新語》，是六朝志人小說的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談軼事，生動形象地反映出當(dāng)時士族的生活方式與精神面貌。語言精煉、生動傳神，對后世小說影響極大。其中"周處除三害"、"望梅止渴"、"擊鼓罵曹"等故事，成為后世戲曲小說的素材，"新亭對泣"、"子猷獻(xiàn)戴"等也成為后世詩文常用的典故。梁劉孝標(biāo)作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說鉤沉》輯其佚文200余條，皆記詭異之事。王雨陽的作品。
2.介紹背景
《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》，記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時贊揚了陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無畏精神。
3.文學(xué)常識
《世說新語》多記載漢魏晉南北朝時士人（讀書人的通稱）言行軼（yì）事（詞義，不見于正式記載的語言或事跡），全書“以類相從”（按類編排），分“言語”、“政事”、“方正”、“文學(xué)”等36個門類，以筆記小說的形式記載了漢魏晉南北朝時名士們個性的思想、言談、舉止，所編內(nèi)容多喜歡品評人物，以此分別人物的品行的優(yōu)劣高下，很能體現(xiàn)當(dāng)時的價值觀，故稱其為一部名士的教科書。
“方正”，意為方方正正，品行端正，作風(fēng)正派。此門所記內(nèi)容，在評價個人方面，比較重視主體的個人旨趣好尚、道德品行等極具個性化的因素，反映當(dāng)時的士人們在社交中“不交非類”的交友取向。
“夙惠”，惠通慧，夙惠即早慧，指從小就聰明過人。此門是《世說新語》36門中的第12門，專記有成就的名士年少時的故事。其聰明主要表現(xiàn)在少年兒童的記憶、觀察、推理、釋因和理解禮制、表明心跡等方面的能力非同尋常。
三、誦讀訓(xùn)練
（一）出示投影，理解并積累字詞（根據(jù)導(dǎo)學(xué)案，先讓學(xué)生小組討論完成）
（主要檢查各小組合作完成情況，對不懂的進(jìn)行解析）
1.字詞字音檢查
（1） 讀準(zhǔn)字音
尊君在不（fǒu）
2.重點字詞梳理
①［陳太丘］即陳寔（shí）（104-186或187），字仲弓，東漢潁（yǐng）川許縣（今河南許昌東）人。曾任太丘長。太丘，縣名，治所在今河南永城西北。
②［期行］相約同行。期，約定。
③［日中］正午時分。
④［舍去］丟下（他）而離開。舍，舍棄。去，離開。
⑤［乃］才。
⑥［元方］即陳紀(jì)（129-199），字元方，陳寔的長子。
⑦［尊君在不（fǒu）］令尊在不在？尊君，對別人父親的尊稱。不，同“否”。
⑧［相委而去］丟下我走了。相，表示動作偏指一方。委，舍棄。
⑨［家君］對人謙稱自己的父親。
⑩［引］拉，牽拉。
?［顧］回頭看。
四、再讀課文，整體感知
1.交流對作品的基本理解
這篇文章是寫陳太丘之子元方聰穎機智的，小小年紀(jì)就知道維護(hù)父親的尊嚴(yán)，可見父子情深。這篇文章區(qū)別于其他幾篇文章之處在于———它告訴了人們一個道理——人必須明禮誠信。
《陳太丘與友期》是《世說新語》“方正”門中的，它之所以不被放在“夙惠”門是因為：這一則記陳紀(jì)雖然是記陳紀(jì)七歲時的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理?！盁o信”“無禮”二詞為全篇核心，可見作者的寫作目的大旨在借“陳紀(jì)責(zé)客”用背面敷粉的方法來說明“信”和“禮”的重要性。
2.學(xué)生略讀全文，初步感知內(nèi)容
（1）把握停頓 有據(jù)可依
明確“句讀”：中國古代沒有標(biāo)點符號，古人讀文章需要在理解的基礎(chǔ)上自己處理停頓，這就叫斷句讀。在一句話的末尾斷開叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方斷開，叫“讀”。
前輩們已經(jīng)給文章標(biāo)注了標(biāo)點符號，現(xiàn)在我們還需要在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)自己對課文的理解，學(xué)會把握句中停頓，正確朗讀。把握停頓也有助于翻譯。
明確斷句讀依據(jù)（請學(xué)生讀，教師適當(dāng)解釋）：
人名、地名、官職等專有名詞后可停頓；表示時間的詞后可停頓。
句子中表示相對完整的表意成分不能拆開，不停頓。
參考課下注釋或結(jié)合上下文語境理解字、詞、句意后劃分停頓。
（2）初讀課文——出示無句讀全文
a請同學(xué)們自由地、大聲地朗讀全文，你能讀準(zhǔn)字音、讀對停頓嗎？
b請一個學(xué)生讀，讓另一生從字音、停頓進(jìn)行評價。
《陳太丘與友期行》劃分節(jié)奏是：
陳太丘／與友／期行／，期／日中／，過中／不至／，太丘／舍去／。去后／乃至／。元方／時年／七歲，門外／戲／?？停瘑栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去／?！庇讶耍闩唬骸胺侨耍眨∨c人／期行／，相委／而去／。
”元方／曰／：“君／與家君／期日中，日中／不至，則是／無信；對子／罵父，則是／無禮／。”友人／慚／，下車／引之／。元方／入門／不顧／。
（3）讀了這篇短文,大家覺得，這篇短文為什么要安排一個才七歲、把喜怒都還擺在臉上的孩子來指責(zé)友人的遲到失信呢？
明確：更能突顯“信”的重要
（4）剛才同學(xué)們讀友人和元方的對話時，有沒有注意到他們所使用的稱謂？
“君”是有禮貌地稱呼對方，相當(dāng)于今天的“您”
“尊君”是對別人父親的一種尊稱；“尊”是敬詞，用于稱跟對方有關(guān)的人或事，比如“尊姓大名”
“家君”是對人稱自己父親的一種謙稱；“家”是謙詞，用于對別人稱自己親屬中年長于自己的人，比如“家父”
中國乃禮儀之邦，古人在人際交往中，無論是帝王將相，還是貧民百姓，都有許多謙辭和敬辭，體現(xiàn)了對人的尊重。恰恰今天人際交往中沒了這些禮貌用語，見面必呼職位，充分體現(xiàn)官本位社會的特點。元方這個七歲小兒，即便是在生氣狀態(tài)下，也仍然尊稱對方為“君”，而沒有爆粗口，說臟話，更加顯示出“禮”的重要。
四、研讀品味，發(fā)現(xiàn)美。
1.“友人慚，下車引之”說明了什么?
“慚”字寫出了“友人”已意識到了自己的錯誤，并對自己的言行感到后悔，盡顯人物羞愧的神情。“引”字則表明了友人想對元方表示自己的友好，以示悔意。
2.元方面對父親朋友的粗野言語，針鋒相對地指出他的“無信”“無禮”，這說明元方是個怎樣的人?
這說明元方是一個聰敏、機智、善辯、懂得維護(hù)家人的尊嚴(yán)，懂得為人之道的孩子。從元方對友人的批評話語中，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。
3.在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？
①元方年僅七歲，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備；一個失信于人，不知自責(zé)且對子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之于千里之外。
②人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人。怎么能因他人的一時之錯便徹底否定這個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？所以我覺得元方最后的舉動略顯失禮。
4.談?wù)勀銖年愄?、友人和元方身上得出哪些道理?br>本文告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。
5.《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？
文中的“君與家君期日中。日中不至，則是無信。對子罵父，則是無禮”可以體現(xiàn)出陳元方的“方正”。
6.元方的回答已經(jīng)讓友人感到慚愧，為何他不接受友人的歉意呢？這是一種無禮的行為嗎？
A. 不是無禮：“元方入門不顧”是對不守信用、沒有禮貌的行為的鄙視，他看不起友人，教養(yǎng)良好的他不愿在與這么沒教養(yǎng)的人談話?！安活櫋倍謳в袌詻Q的意味，是他對誠信有禮的堅持
或者說元方對友人失約、罵自己父親的行為十分生氣，“不顧”表示他很憤怒。
B. 無禮：友人已經(jīng)認(rèn)識到自己的錯誤，元方?jīng)]必要再為難友 人，這種行為很不大度寬容，也是無禮的表現(xiàn)。
C. 元方畢竟只是個孩子，這也許只是孩子式的驕傲。
五、拓展延伸
1.拓展閱讀《世說新語》中“管寧割席”和“阮裕焚車”，簡要分析人物形象的性格特點。
管寧割席
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”
①捉：撿；拾取。②席：坐具，用竹篾、蘆葦?shù)染幙椂?。③軒冕：這
阮裕焚車
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃弧?br>2.交流自己學(xué)過古今中外有關(guān)“誠信”的名人名言，老師在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上適當(dāng)補充閱讀：
如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞
人類最不道德處，是不誠實與怯懦?！郀柣?br>言不信者，行不果?！?br>虛偽的真誠,比魔鬼更可怕?！└隊?br>精誠所至，金石為開。——王充
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
六、探究寫作特色
1.人物對話傳神，人物形象鮮明、生動
文中描寫陳元方的形象是從“元方時年七歲，門外戲”開始的。首先描寫了他彬彬有禮地回答客人的問話：“待君久不至，已去”；接著描寫了元方對客人罵其父的回?fù)簦骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”，據(jù)理駁斥，最后寫“元方入門不顧”；一個明白事理、落落大方的兒童形象躍然紙上。
2.語言簡練、準(zhǔn)確、生動
客人由“問”而“怒”，由“怒”而“慚”，由“慚”而“下車引之”，寥寥幾個字就將客人的動作和心理變化過程表現(xiàn)得淋漓盡致。
3.剪裁得體，詳略得當(dāng)
本文剪裁得體，而且在語言敘述上十分自然，不加任何雕飾，給人以真實自然的感覺。
七、學(xué)生自由朗讀課文，探究主題思想
講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了元方的懂理識義、聰穎機智、落落大方；同時也從另一個側(cè)面告誡人們做事要講誠信，為人要方正。
八、課文總結(jié)
文中友人無信無禮，七歲的元方卻誠實有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠守信。讓我們以天地為心，真誠為骨，做一個高尚的人，真正的人。我們相信：誠信相伴，一生無悔！
九、作業(yè)布置：
1、背誦課文
2、積累有關(guān)誠信的名言警句。
教學(xué)反思
本次教學(xué)比較順利地完成整個教學(xué)過程，基本落實了教學(xué)目標(biāo)，在朗讀中解決字詞積累與運用，通過分析三個人的語言、動作描寫，體味人物內(nèi)心、品格，把握人物形象，都是正直的人，符合劉義慶把這個故事收入“方正門”的意圖。課堂總會有一些遺憾，時間把握上還有一點欠缺，還要努力加強自己的課堂駕馭能力，讓課堂上的每一分鐘利用率能更高效。在品析部分，還要給學(xué)生更多的時間，引導(dǎo)他們更多元化地理解。自己再盡量少講一些，讓學(xué)生再多講一些。

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陳太丘與友期行

版本： 人教部編版（2024）

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