一、理解背默題
1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2、《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
3、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩(shī)句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
4、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語(yǔ)句是： 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是： 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭 。
6、《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是： “何陋之有？”
7、《陋室銘》中，作者表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個(gè)典故是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
8、寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達(dá)了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形。
9、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
10、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
二、詞語(yǔ)解釋題
1、有仙則名：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。
2、斯是陋室：指示代詞，此，這。
3、惟吾德馨：馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚。
4、往來無白?。浩矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人。
5、可以調(diào)素琴：調(diào)弄，這里指彈（琴）。
6、無絲竹之亂耳：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音；亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。
7、無案牘之勞形：（官府的）公文，文書。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。
8、何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。
三、翻譯句子題
(1) 斯是陋室，惟吾德馨。
譯文：這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。
(2) 苔痕上階綠，草色入簾青。
譯文：苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。
(3) 談笑有鴻儒，往來無白丁。
譯文：到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人。
(4) 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
譯文：沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。
(5) 山不在高，有仙則名。
譯文：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。
(6) 孔子云：何陋之有？
譯文：孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
四、內(nèi)容理解題
1．“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？
（1）對(duì)偶、比喻、起興、類比。
（2）以虛襯實(shí)，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
2．“仙”和“龍”比喻什么？最能概括文意的語(yǔ)句是什么？
品德高尚的人
斯是陋室，惟吾德馨。
3．作者是從幾個(gè)方面對(duì)陋室進(jìn)行描寫的？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？
寫居室環(huán)境：清
交往人物：儒
日常生活：閑、雅的特點(diǎn)。
4．“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法？“上”和“入”有什么好處？
（1）對(duì)偶、擬人
（2）“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，而且流露出作者對(duì)景物的喜愛之情。
5．文中有兩處用了實(shí)寫和虛寫相結(jié)合的方法，分別是哪兩處？
（1）實(shí)：談笑有鴻儒 虛：往來無白丁
（2）實(shí)：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng) 虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
6．“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句？“閱金經(jīng)”照應(yīng)了哪句？
無絲竹之亂耳 無案牘之勞形
7．作者以古代名賢自比的語(yǔ)句是哪幾句？有怎樣的寫作手法，有什么不同？
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭 類比
意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。
8．以孔子的話作結(jié)尾用意何在？
以反問作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”，是全文的點(diǎn)睛之筆，總結(jié)全文，隱含作者以君子自居之意。
9．文章結(jié)尾提出兩個(gè)歷史人物，引用孔子一句話有什么作用？
諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應(yīng)了前面的“斯是陋室”，準(zhǔn)確地點(diǎn)明了全文主旨。
10．作者持有怎樣的人生態(tài)度，你是否贊賞？
安貧樂道 贊賞
11．文中的散句是哪一個(gè)？
孔子云：“何陋之有”？
12．列舉歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中陋室不陋的例子。
杜甫草堂 錢鐘書的書齋
13．本文描寫陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？
喜歡 因?yàn)檫@樣的環(huán)境對(duì)人的身心健康和思想品質(zhì)有極大影響。
14．本文作者結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結(jié)交什么樣的朋友，為什么？
正直、善良、上進(jìn)的朋友；因?yàn)檫@樣的朋友對(duì)我們的成長(zhǎng)有益。
15．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文開篇的看法？
本文開篇連用兩個(gè)比喻起興，以虛襯實(shí)，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，“陋室”二字扣題，德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此發(fā)生。
16．請(qǐng)就本文對(duì)陋室的描寫從內(nèi)容或?qū)懛ㄉ蠈懸欢卧u(píng)注性文字。
寫居室環(huán)境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)尾“何陋之有”張目。
17、請(qǐng)根據(jù)本文內(nèi)容擬寫一幅對(duì)聯(lián)。
（1）． 琴棋書畫，般般皆雅致；
春夏秋冬，季季有閑情。
（2）．志雅，趣雅，陋室雅；
才高，藝高，品德高。
五、比較閱讀題
（一）、《陋室銘》與《續(xù)座右銘并序》比較閱讀。
【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？(選自劉禹錫《陋室銘》)
【乙】勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足云。聞毀勿戚戚，聞譽(yù)勿欣欣。自顧行何如，毀譽(yù)安足論。無以意傲物，以遠(yuǎn)辱于人。無以色求事，以自重其身。游與邪分歧①，居與正為鄰。於中有取舍，此外無疏親。修外以及內(nèi)，靜養(yǎng)和與真。養(yǎng)內(nèi)不遺外，動(dòng)率②義與仁。千里始足下，高山起微塵。吾道亦如此，行之貴日新。(選自白居易《續(xù)座右銘并序》)
[注]①分歧：分離。②率：遵循。
1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
(1)惟吾德馨 馨：____________________ 。
(2)談笑有鴻儒 鴻儒：____________________ 。
(3)勿慕貴與富 慕：____________________ 。
(4)無以色求事 色：____________________ 。
2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
(2)無以意傲物，以遠(yuǎn)辱于人。
3.【甲】文以類比的方式開頭，引出“____________________”的主旨(用原文語(yǔ)句回答)；【乙】文開頭兩句說明________________________。
4.劉禹錫的“德”與白居易認(rèn)為的“道”是否相同？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?br>【參考答案】
1.(1)能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好 (2)博學(xué)的人 (3)羨慕 (4)臉色
2.(1)沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。
(2)不要一意孤行，傲氣凌人，這樣才能遠(yuǎn)離被別人侮辱。
3.斯是陋室，惟吾德馨 人應(yīng)當(dāng)注重自己的道德修養(yǎng)
4.相同。白居易認(rèn)為在道德面前，富貴和貧賤都是不值一提的。這與劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的言論內(nèi)涵是一致的，都體現(xiàn)了高潔傲岸的節(jié)操和不慕榮華、追求高尚道德的情懷。(意思對(duì)即可)
【參考譯文】【乙】不要羨慕富貴，不要憂慮貧賤。(應(yīng)該)問問自己道德怎么樣，貴賤哪里值得說。聽到誹謗不要憂傷，聽到贊譽(yù)不要高興。(應(yīng)該)考慮自己做得怎樣，誹謗和贊譽(yù)哪里值得談?wù)?。不要一意孤行，傲氣凌人，這樣才能遠(yuǎn)離被別人侮辱。不要用(諂媚的)臉色乞求侍奉別人，自己要尊重自己。出游要與邪惡分離，居家要與正直為鄰。從中有取舍，此外沒有親疏。修養(yǎng)外部以及內(nèi)部，靜靜地保養(yǎng)和順與純真。修養(yǎng)內(nèi)部也不要遺漏外部，行動(dòng)要遵循義和仁。千里之行從腳下開始，高山之高從微塵(積累)而起。我們的道德也是這樣，實(shí)行它貴在每天都自新。
（二）、《陋室銘》與《小窗幽記》比較閱讀。
【甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?(選自劉禹錫《陋室銘》)
【乙】吾齋之中,不尚虛禮。凡入此齋,均為知己。隨分①款留,忘形笑語(yǔ)。不言是非,不侈②榮利,閑談古今,靜玩山水。清茶好酒,以適幽趣。臭味之交,如斯而已。(節(jié)選自陳繼儒《小窗幽記》)
[注]①隨分:隨意。②侈:顯揚(yáng),夸耀。
1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
(1)惟吾德馨 馨:
(2)談笑有鴻儒 鴻儒
(3)不尚虛禮 尚:
(4)臭味之交 臭:
2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)苔痕上階綠,草色入簾青。
(2)清茶好酒,以適幽趣。
3.【甲】文中,作者既說“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,又說“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,這是否矛盾?為什么?
4.“陋室”主人與“吾齋”主人有哪些相似之處?結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容加以概括。
【參考答案】
1.(1)能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好 (2)博學(xué)的人 (3)崇尚 (4)氣味
2.(1)苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色。
(2)(喝)清茶好酒,來切合(內(nèi)心)幽雅的情趣。
3.不矛盾。前者是指生活情趣高雅,后者是指沒有俗音擾耳、俗務(wù)纏身。
4.①不慕名利(或:甘于淡泊)的品質(zhì);②有高雅的生活情趣;③與志趣相投的朋友交往。(3點(diǎn) )
【參考譯文】【乙】在我的書齋之中,不崇尚虛禮。只要進(jìn)入這間書齋的(人),都是知心的朋友。隨意招待去留,沒有拘束地談笑。不談?wù)撌欠?不夸耀榮華富貴,閑話古今天下大事,靜賞山水美景。(喝)清茶好酒,來切合(內(nèi)心)幽雅的情趣。志趣相投的交情,像這樣罷了。
（三）、《陋室銘》與《世說新語(yǔ)》比較閱讀。
【甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?(選自劉禹錫《陋室銘》)
【乙】王子猷嘗暫寄人空宅住,便令種竹。或問:“暫住何煩爾?”王嘯詠良久,直指竹曰:“何可一日無此君!”(節(jié)選自《世說新語(yǔ)》)
1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
(1)惟吾德馨 馨:
(2)無案牘之勞形 形:
(3)王子猷嘗暫寄人空宅住 嘗:
(4)或問 或:
2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)苔痕上階綠,草色入簾青。
(2)何可一日無此君!
3.【甲】文中說“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說“何陋之有”,到底這屋子是陋還是不陋呢?說說你的看法并簡(jiǎn)述理由。
4.劉禹錫居陋室不覺其陋,王子猷寄居不可無竹。請(qǐng)談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。
【參考答案】
1.(1)能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好(2)形體、軀體 (3)曾經(jīng) (4)有人
2.(1)苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色。
(2)怎么可以一天沒有這位先生!
3.不陋。陋室環(huán)境清幽典雅,陋室主人交往的人物博學(xué)儒雅,陋室主人生活的情趣高雅。所以,“陋室”不陋。
4.示例:我們應(yīng)重視品德修養(yǎng)。(意思對(duì)即可)
【參考譯文】【乙】王子猷曾經(jīng)暫時(shí)寄居在別人的空屋子里,(他一搬去)就讓人種竹子。有人問(他):“(只是)暫時(shí)居住,何必麻煩做這種事?”王子猷歌詠了很長(zhǎng)時(shí)間,才指著竹子說:“怎么可以一天沒有這位先生!”
（四）、《陋室銘》與《晝居池上亭獨(dú)吟》比較閱讀。
【甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
【乙】晝居池上亭獨(dú)吟 劉禹錫
日午樹陰正,獨(dú)吟池上亭。
靜看蜂教誨①,閑想鶴儀形。
法酒②調(diào)神氣,清琴入性靈。
浩然機(jī)③已息,幾杖復(fù)何銘④?
[注]①蜂教誨:我國(guó)古代有“圣人師蜂”的說法(學(xué)習(xí)蜂的勤奮勇敢)。②法酒:按照官府法定規(guī)格釀造的酒。③機(jī):心機(jī),指爭(zhēng)權(quán)奪利的心思。④幾杖復(fù)何銘:為幾、杖作銘文,往往有自警或勸誡之意。
1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
(1)談笑有鴻儒 鴻:
(2)可以調(diào)素琴 調(diào):
(3)無絲竹之亂耳 亂:
(4)浩然機(jī)已息 息:
2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)靜看蜂教誨,閑想鶴儀形。
3.“陋室”與“池上亭”共同的環(huán)境特征是 。
4.劉禹錫在這兩部作品中都寫到了“琴”,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他借“琴”所表達(dá)的情懷。
【參考答案】
1.(1)大 (2)調(diào)弄 (3)擾亂 (4)平息
2.(1)這是簡(jiǎn)陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。
(2)靜靜觀看蜜蜂忙碌感到很受教益,聯(lián)想到仙鶴們美好的儀態(tài)。
3.恬靜幽雅
4.表達(dá)了自己志趣高雅、不與世俗同流合污的高尚情操。
【參考譯文】夏季的午后,綠樹成蔭,獨(dú)自一人來到池中的一個(gè)亭子上吟詩(shī)。靜靜觀看蜜蜂忙碌感到很受教益,聯(lián)想到仙鶴們美好的儀態(tài)。文明的飲酒之風(fēng)可以使人調(diào)適精神,清正高雅的琴曲可以陶冶人們的性靈。心胸開闊坦蕩,爭(zhēng)權(quán)奪利的心思已經(jīng)平息,為幾、杖作銘文,又有什么意義呢?
（五）、《陋室銘》與《漢書·揚(yáng)雄傳》比較閱讀。
【甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(選自劉禹錫《陋室銘》)
【乙】揚(yáng)雄,字子云,蜀郡成都人也。雄少而好學(xué),博覽無所不見。默而好深湛之思,清靜亡為,少耆①欲,家產(chǎn)不過十金,乏無儋石②之儲(chǔ),晏如也。自有大度,非圣哲之書不好也;非其意,雖富貴不事也。(節(jié)選自《漢書·揚(yáng)雄傳》,有刪改)
[注]①耆:同“嗜”,嗜好。②儋石:兩石與一石,指數(shù)量少。
1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
(1)有仙則名 名:
(2)談笑有鴻儒 鴻儒:
(3)清靜亡為 亡:
(4)雖富貴不事也 事:
2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
(2)雄少而好學(xué),博覽無所不見。
3.結(jié)合【乙】文分析【甲】文所舉的“西蜀子云亭”的例子是否恰當(dāng)。
4.如果將“談笑有鴻儒,往來無白丁”的人際交往之道用于當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活,你是否認(rèn)同?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述觀點(diǎn)。
【參考答案】
1.(1)出名,有名 (2)博學(xué)的人 (3)沒有 (4)從事,做
2.(1)沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。
(2)揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí),博覽群書,沒有什么不知道的。
3.恰當(dāng)。從【乙】文“家產(chǎn)不過十金,乏無儋石之儲(chǔ),晏如也”“非圣哲之書不好也;非其意,雖富貴不事也”等,可以看出揚(yáng)雄安貧樂道,劉禹錫舉“西蜀子云亭”的例子表明自己也有揚(yáng)雄的志趣和抱負(fù)。
4.示例一:認(rèn)同。正所謂“近朱者赤,近墨者黑”,對(duì)于作者這類有知識(shí)、有學(xué)問的人而言,只有與那些同樣有知識(shí)、有學(xué)問的人交往,才能不斷精益自己的知識(shí)、學(xué)問。
示例二:不認(rèn)同。正所謂“三人行,必有我?guī)熝伞?。?duì)于作者這種交友方式,未免顯得太過自命清高了,這樣一來會(huì)讓我們?nèi)笔гS多向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),這不利于我們對(duì)知識(shí)、信息的全面了解。
【參考譯文】【乙】揚(yáng)雄,字子云,蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí),博覽群書,沒有什么不知道的。(他)性情沉默并且喜歡深入思考,清虛寧?kù)o,無欲無為,沒有什么特別的嗜好,家產(chǎn)不超過十金,貧困得沒有什么儲(chǔ)糧,(卻)很安然。自身胸懷博大,不是圣賢哲人的書不喜歡(讀);不符合自己心意的事,即使能(獲得)富貴也不去做。

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02《陋室銘》知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)題 （學(xué)生版）

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中考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 文言文閱讀 3 陋室銘

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