陶淵明,名潛,字元亮,東晉偉大詩(shī)人。少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安,他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官,但因“不為五斗米折腰”,而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。
陶淵明生活的時(shí)代,東晉王朝極端腐敗,統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫,內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,人民生活日益苦難。陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)異常不滿,但他又無(wú)法改變,只好描繪一個(gè)美好的境界,來(lái)寄托自己的理想。
記:古代一種文體,可以記人和敘事,山川名勝,器物建筑,故又稱“雜記”。
《桃花源記》原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序,因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然,想像新穎獨(dú)特,后來(lái)獨(dú)立成篇,以“記”為題成為傳世名篇。
(shè)(yǎn)
(qiān)(mò)
(suì)(jiàn)
晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。   
東晉太元年間,(有個(gè))武陵人把捕魚(yú)作為自己的事業(yè)。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊?,忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,生長(zhǎng)在溪的兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹(shù)?;ú蒗r艷美麗。落花繁多。漁人對(duì)此感到非常詫異。再往前走,想走到這林子的盡頭。
可根據(jù)畫面來(lái)記憶背誦課文
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。 阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
隱隱約約,形容看不真切。
桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)就找到一座山,山上有個(gè)小洞口,里面隱隱約約好像有光。(漁人)就舍棄了船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步,突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊,房舍整整齊齊,有肥沃的田地,美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間小路,交錯(cuò)相通,四通八達(dá),(村落間)雞鳴狗叫之聲處處可以聽(tīng)到。那里的人來(lái)來(lái)往往耕田勞作,男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都安閑快樂(lè)。
見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?br/> (那里面的人)見(jiàn)了漁人,竟大吃一驚,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡的回答了他。那人就邀請(qǐng)漁人到自己的家去,備酒殺雞做飯菜(款待他)。村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息,他們說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方,不再?gòu)倪@里出去,于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。他們問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人為他們?cè)敿?xì)的介紹了自己所聽(tīng)到的事,(他們聽(tīng)罷)都感嘆惋惜。其余的人也請(qǐng)漁人到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人在這里住了幾天,就告辭離去。這里的人告訴他說(shuō):“(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志, 遂迷,不復(fù)得路。
漁人出來(lái)后,找到他的船,就沿著先前的路回去,(一路上)處處做了記號(hào)?;氐娇だ?,去拜訪了太守,報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找從前做的標(biāo)記,終于還是迷失了(方向),再也沒(méi)找到路。
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
南陽(yáng)齊子驥,是高尚的名士,聽(tīng)到這件事,高興的計(jì)劃前往,沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久病死了。此后就再也沒(méi)有探尋桃花源的人了。
便舍船 屋舍儼然 ?
??????? 尋向所志??????? 尋病終
捕魚(yú)為業(yè) 不足為外人道
②率妻子邑人來(lái)此絕境
③率妻子邑人來(lái)此絕境
古:交錯(cuò)相通??? 今:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱??
古:與世隔絕的地方 ? ?今:走投無(wú)路的境地
古:妻子兒女?????? 今:男子的配偶
古:鮮艷美麗 今:味道好
古:不要說(shuō),更不必說(shuō)????今:表?xiàng)l件關(guān)系的連詞
古:不值得 今:不夠
(1)土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬 。
(2)阡陌交通,雞犬相聞。
田間小路交錯(cuò)相通,四通八達(dá),(村落間)雞鳴狗叫聲到處可以聽(tīng)到。
土地平坦開(kāi)闊,房屋整整齊齊,還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林這類的東西。
(3)黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
(4)見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。
(5)問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。
村中人問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不用說(shuō)魏晉兩朝。
村中的人看見(jiàn)漁人,于是非常驚訝,問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人詳細(xì)地回答他。
(8)便扶向路,處處志之。
(9)欣然規(guī)往,未果,尋病終。
于是,他就順著先前的路回去,并處處做了記號(hào),
(他)高高興興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久就因病去世了。
(7)余人各復(fù)延至其家,皆出酒食
其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己的家里,都拿出酒飯來(lái)款待他。
請(qǐng)從漁人視角梳理文章故事情節(jié)
1.找出描寫桃花林的句子,它的作用是什么?
夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。
這段景物描寫帶有神秘色彩,暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境,為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛,也為桃源的美好作了鋪墊。
桃源的田園風(fēng)光,土地富饒,氣氛寧?kù)o
桃花源中的生活環(huán)境美好、寧?kù)o而和平。人們和睦相處,生活幸福。這樣的景象和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。
這一段主要描寫漁人與桃花源人之間的交往
表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系,表明他們對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡,對(duì)和平寧?kù)o生活的追求。
——因?yàn)樘以礊榱恕氨芮貢r(shí)亂”而與世隔絕久遠(yuǎn),從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陌生人。
  一:重大歷史事件,如陳勝、吳廣起義,楚漢相爭(zhēng),劉邦建立漢朝,三國(guó)鼎立,赤壁之戰(zhàn),三國(guó)歸晉……?! 《寒?dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。
為桃源外的世界動(dòng)亂、社會(huì)黑暗而嘆惋;為桃源外的人過(guò)著痛苦的生活而嘆惋。
—— 因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個(gè)地方,擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
——這樣寫的目的使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)的存在,暗示在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不是真實(shí)存在的,是作者虛構(gòu)的。
虛構(gòu)世外桃源,是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。 當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗,戰(zhàn)亂頻繁,民不聊生。作者厭惡這一現(xiàn)實(shí),向往美好社會(huì),但又無(wú)法實(shí)現(xiàn),就虛構(gòu)一個(gè)世外桃源,寄托自己的政治理想?!?br/>  本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事,表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。
判斷下列說(shuō)法的正誤A.作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。( )B.村人“皆嘆惋”是為漁人費(fèi)了這么多周折才找到他們而嘆惋,為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。( )

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9 桃花源記

版本: 人教部編版

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