泊秦淮 杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
商女：歌女后庭花：曲名，《玉樹后庭花》的簡(jiǎn)稱。南朝陳亡國(guó)之君陳叔寶所作，后世多稱之為亡國(guó)之音。
迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在靠近岸上的秦淮酒家。賣唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水仍在高唱著《玉樹后庭花》。
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”寫了哪些景物？描繪了一幅怎樣的畫面？“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”作者是在斥責(zé)歌女嗎？這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，今陜西西安人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，“大杜”。與李商隱并稱“小李杜”。
（803—約852年）
秦淮河穿六朝古都南京（古時(shí)稱金陵）城而過，流入長(zhǎng)江，兩岸酒家繁多，是當(dāng)時(shí)豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的地方。“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。
玉樹后庭花陳叔寶麗宇芳林對(duì)高閣，新裝艷質(zhì)本傾城。映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉?biāo)苹ê?，玉樹流光照后庭?br/>《后庭花》據(jù)傳是南朝陳后主所作，由于陳后主整日尋歡作樂，不理朝政，最終丟失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成為了亡國(guó)之音。
杜牧生活于晚唐時(shí)期，這時(shí)的唐王朝內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。詩(shī)人一天夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首《泊秦淮》。
寫了哪些景物？描繪了一幅怎樣的畫面？一、二句寫了“煙”“水”“月”“沙”“酒家”等景物，兩個(gè)“籠”字將“煙、水、月、沙”四者和諧地融合在一起，勾畫出秦淮河兩岸迷蒙的景象，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景，渲染了一種凄清的氣氛。
這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這兩句詩(shī)表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂慮。
題臨安邸［宋］林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！
兩首詩(shī)都是借古諷今?！额}臨安邸》傾吐了郁結(jié)在詩(shī)人心頭的義憤，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的深切憂慮?！恫辞鼗础分幸磺队駱浜笸セā芬l(fā)無限感慨，諷刺了不以國(guó)事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。
《泊秦淮》通過對(duì)亂世之中統(tǒng)治者的昏庸無道，歌女的不知亡國(guó)之恨的描寫，諷刺那些只知尋歡作樂、不以國(guó)事為重的晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂慮。
賈 生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
宣室：漢代未央宮前殿的正室。訪：咨詢，征求意見。逐臣：被貶謫的大臣。這里指賈誼。才調(diào)：才華，這里指賈誼的政治才能。無倫：無人能比。虛：徒然。蒼生：指百姓。
漢文帝求賢，在宣室召見被貶臣子，賈誼才氣縱橫，無與倫比。可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽講，不問百姓生計(jì)只問鬼神之事。
第一、二句中的“求”“訪”二字寫出了文帝對(duì)賈誼的什么態(tài)度？從字面上看對(duì)漢文帝是褒、是貶？第三句中的“可憐”一詞耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，具體分析詩(shī)人可憐什么。 對(duì)于漢文帝求賢若渴，夜半與賈誼促膝長(zhǎng)談的做法，詩(shī)人持什么態(tài)度？由此可見本詩(shī)用了怎樣的寫作手法？本首詩(shī)僅僅是為了諷刺漢文帝嗎？有沒有深層含義？
字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)人，晚唐詩(shī)人。與杜牧合稱為 “小李杜”；與溫庭筠合稱為“溫李”。有《李義山詩(shī)集》傳世。
李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，他對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢受排擠，懷才不遇。
賈誼（前200—前168），漢族，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。
“求”“訪” 寫出了文帝對(duì)賈誼的什么態(tài)度？這兩句，由“求”而“訪”而“贊”，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。從字面上看對(duì)漢文帝是褒揚(yáng)的。
“可憐”一詞耐人尋味，詩(shī)人可憐什么？這兩句，由“求”而“訪”而“贊”，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。從字面上看對(duì)漢文帝是褒揚(yáng)的。
本詩(shī)用了怎樣的寫作手法？詩(shī)人語(yǔ)含諷刺，用了欲抑先揚(yáng)的寫作手法。詩(shī)的前兩句仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴、虛懷若谷并贊嘆賈生的才華。后面兩句揭露了漢文帝不關(guān)心國(guó)計(jì)民生，自顧求仙訪道的嘴臉。
本首詩(shī)僅僅是為了諷刺漢文帝嗎？有沒有深層含義？此詩(shī)托古諷今，言有盡而意無窮，含蓄豐富。既表達(dá)了對(duì)皇帝的諷刺，又抒寫了自己的懷才不遇。
《賈生》是一首托古諷今詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫自己懷才不遇的感慨。詩(shī)人通過諷刺漢代帝王雖能求賢卻又不知真賢的行為，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)象，也寄寓了詩(shī)人懷才不遇的感慨。
過松源晨炊漆公店（其五）楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬山圍子里，一山放出一山攔。
賺得：騙得錯(cuò)喜歡：空歡喜政：同“正”放出：這里是把行人放過去的意思。
不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得游山的人空歡喜一場(chǎng)。好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山馬上將你阻攔。
從煉字的角度，賞析“賺”“錯(cuò)”“放”“攔”的表達(dá)效果。 如何理解“政入萬山圍子里，一山放出一山攔”，這句詩(shī)蘊(yùn)含了怎樣的哲理？
字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人。與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。楊萬里詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛國(guó)感情；語(yǔ)言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為“誠(chéng)齋體”。
（1127年—1206年）
于南宋紹熙三年（公元1192年），詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時(shí)，見群山環(huán)繞感慨不已，于是寫下了這首詩(shī)。作此詩(shī)時(shí)，楊萬里65歲，經(jīng)歷了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。
賞析“賺”“錯(cuò)”“放”“攔”的表達(dá)效果。 “賺”字富于幽默風(fēng)趣。一個(gè)“錯(cuò)”字突出表現(xiàn)了行人被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧薄皵r”兩字用了擬人的修辭手法，賦予“萬山”以人的行為和性格，使萬山活了起來，形象地寫出了山山相連的特點(diǎn)，寫得生動(dòng)，富有情趣。
過松源晨炊漆公店楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬山圍子里，一山放出一山攔。
這句詩(shī)蘊(yùn)含了怎樣的哲理？人們無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要為眼前的順境所迷惑，要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)真對(duì)待，才能不斷克服困難，履險(xiǎn)如夷。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。問渠那得清如許，為有源頭活水來。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。欲窮千里目，更上一層樓。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
——陸游《游山西村》——朱熹《觀書有感》——蘇軾《題西林壁》——白居易《賦得古原草送別》——王安石《登飛來峰》——王之渙《登鸛雀樓》——杜甫《望岳》
《過松源晨炊漆公店》（其五）是一首哲理詩(shī)，此詩(shī)明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理：人生中可能會(huì)有“假突圍現(xiàn)象”，以為原來突破過的包圍不會(huì)再經(jīng)歷，其實(shí)，人生道路上那一圈圈的山脈，還在那里沒有移動(dòng)，在另一個(gè)角度等著你再走一遭。因此，在取得一定成績(jī)時(shí)，萬萬不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。
約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
黃梅時(shí)節(jié)：夏初江南梅子黃熟的時(shí)節(jié)，即梅雨季節(jié)。燈花：燈芯燃燒后結(jié)成的花狀物。
黃梅時(shí)節(jié)，處處都在下雨，長(zhǎng)滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙鳴。時(shí)已過午夜，已約請(qǐng)好的客人還沒有來，我只好消磨時(shí)間似的用棋子在棋盤上輕輕敲擊，震落了燈花。
這首詩(shī)描繪了幾幅畫面？用自己的語(yǔ)言描繪出來。詩(shī)的三、四兩句捕捉到了詩(shī)人怎樣的心理活動(dòng)和動(dòng)作細(xì)節(jié)，結(jié)合詩(shī)句分析表達(dá)效果。
字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱靈芝，又號(hào)天樂。永嘉（今浙江溫州）人。南宋詩(shī)人。與徐照、徐璣、翁卷并稱“永嘉四靈”，人稱“鬼才”，開創(chuàng) “江湖派”一代詩(shī)風(fēng)。
（1170—1219年）
這首詩(shī)描繪了幾幅畫面？①梅子黃熟的江南雨季，煙雨蒙蒙，家家戶戶都籠罩在蒙蒙的細(xì)雨之中。②籠罩在蒙蒙煙雨中的青草池塘里，傳來陣陣蛙鳴，江南的夏夜寂靜而美好。
這首詩(shī)描繪了幾幅畫面？③主人約客，耐心而又帶有幾分焦急地等著，本來期待的是客人的叩門聲，聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲。④主人約客久候不到，燈芯漸漸快要燃盡，主人百無聊賴之際，下意識(shí)地將棋子在棋盤上輕輕敲打，而敲棋的動(dòng)作又將燈花都震落了。
捕捉了詩(shī)人怎樣的心理和動(dòng)作，分析表達(dá)效果?！伴e敲棋子”這一動(dòng)作，既寫了詩(shī)人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情?！伴e”字說明了無聊，而正在這個(gè)“閑”字的背后，隱含著詩(shī)人失望焦躁的情緒。
捕捉了詩(shī)人怎樣的心理和動(dòng)作，分析表達(dá)效果?！奥錈艋ā?委婉地表現(xiàn)了燈芯燃久、期客時(shí)長(zhǎng)的情形，詩(shī)人悵惘失意的形象也就躍然紙上了。敲棋這一細(xì)節(jié)中，包含了多層意蘊(yùn)，有語(yǔ)近情遙、含吐不露的韻味。
《約客》這首詩(shī)采用寄情于景的寫法，描繪了詩(shī)人在一個(gè)梅雨綿綿的夏夜獨(dú)自期客的情景，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心含而不露的寂寞之情。這是一首情景交融、清新雋永、耐人尋味的精妙小詩(shī)。

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泊秦淮

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