2024版新教材高考?xì)v史全程一輪總復(fù)習(xí)第一編中國(guó)古代史第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課題12明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)生用書(shū)-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

必備知識(shí)·自主排查
知識(shí)點(diǎn)一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限
1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限
(1)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。
(2)日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。
知識(shí)點(diǎn)二明至清中葉的文化
1.思想領(lǐng)域的變化
(1)陸王心學(xué)
(2)明末清初思想界的活躍
2.小說(shuō)與戲曲
(1)背景：城市________繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。
(2)成就
3.傳統(tǒng)科技
(1)李時(shí)珍的________、徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》和宋應(yīng)星的________分別記載了中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的知識(shí)，在各自領(lǐng)域進(jìn)行了總結(jié)。
(2)徐弘祖的________________是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。
4．西學(xué)東漸
(1)明朝后期起，意大利人________等來(lái)中國(guó)傳教的同時(shí)，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識(shí)。
(2)清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。
1.圖解歷史——資本主義生產(chǎn)關(guān)系形成的條件和因素
2．學(xué)術(shù)情境——明清經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象
《康熙嘉興府志》中記載：(石門)鎮(zhèn)油坊可二十家……鎮(zhèn)民少，輒募旁邑民為傭……二十家合之八百余人。一夕作，傭值二銖而贏。
思考：材料現(xiàn)象能不能說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化？為什么？
試答：

3．概念闡釋——商幫
“商幫”的形成是明清時(shí)期商業(yè)繁榮的結(jié)果，并不是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物，其中最突出的“商幫”——晉商和徽商分別代表了我國(guó)北方和南方的商人群體。
4．體系構(gòu)建——明至清中葉的經(jīng)濟(jì)
5．概念闡釋——致良知
王守仁提出人生而有“圣人之心”，社會(huì)倫理道德觀念其實(shí)就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。良知往往被私欲侵蝕，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性，從而讓理學(xué)從高高在上的臺(tái)階走到人間，沒(méi)讀書(shū)不識(shí)字的愚夫愚婦也能通過(guò)“發(fā)明本心”和“致良知”得到天理，使理學(xué)具有了普適性，標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)正式完成。
6．生活情境——市民階層和市民文化的崛起
唐宋以來(lái)，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮和城市人口的高度集中，以商人、百工、城市平民為主體的市民階層逐步壯大，社會(huì)影響日益擴(kuò)大。市民階層所要求的商業(yè)社會(huì)的原則和封建傳統(tǒng)體系產(chǎn)生沖突，既有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，又表現(xiàn)在上層建筑方面，從而影響到社會(huì)的整體風(fēng)貌。
思考：從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有怎樣的關(guān)系？
試答：

7．思維拓展——明清小說(shuō)的發(fā)展趨勢(shì)和新內(nèi)容
(1)發(fā)展趨勢(shì)：平民化、大眾化、通俗化。
(2)新內(nèi)容：注重對(duì)商人的描繪(第一次歌頌商人)；反封建、反禮教，追求個(gè)性自由解放。
8．學(xué)術(shù)情境——“李約瑟難題”
英國(guó)近代生物化學(xué)家、科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第一卷的序言中提出“李約瑟難題”：為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？為什么直到中世紀(jì)中國(guó)還比歐洲先進(jìn)，后來(lái)卻會(huì)讓歐洲人著了先鞭呢？怎么會(huì)產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢？
思考：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，如何回答李約瑟的疑問(wèn)？
試答：

9．體系構(gòu)建——明至清中葉的文化
關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升
探究點(diǎn) 輝煌與凝滯——明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化
史料實(shí)證——明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
史料下面是明后期到清前期農(nóng)村集市發(fā)展情況表。
(筆者注：蘇、皖、浙地方志大多只列市鎮(zhèn)，不記集市，因而為集鎮(zhèn)數(shù)。)
——據(jù)趙德馨主編《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》
【探究】
(1)史料反映了明清時(shí)期哪些歷史信息？
試答：

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析史料反映的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
試答：

【通法悟道】
歷史解釋——明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象及其影響
(1)明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象
①農(nóng)業(yè)：高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)和經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植。
②手工業(yè)：東南沿海地區(qū)產(chǎn)生以“雇傭關(guān)系”為特征的資本主義萌芽。
③商業(yè)：東南沿海地區(qū)商業(yè)發(fā)達(dá)，并涌現(xiàn)出地域性的商人群體；大宗白銀交易普遍盛行；對(duì)外貿(mào)易中出超明顯。
④政府干預(yù)：政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)、對(duì)人身依附關(guān)系的控制逐漸減弱。
(2)明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
①經(jīng)濟(jì)：由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等空前繁榮。生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)朝著開(kāi)放型轉(zhuǎn)變。在蘇州等地出現(xiàn)了一些早期資本主義的萌芽。
②階級(jí)：伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)觀念變化，很多人棄農(nóng)從商。
③思想：傳統(tǒng)儒家思想在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下受到了沖擊，開(kāi)始轉(zhuǎn)型；人們的傳統(tǒng)價(jià)值理念也悄然變化；文藝作品出現(xiàn)世俗化傾向。
唯物史觀——明清時(shí)期制約新型經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)手段發(fā)展的主要因素

開(kāi)放探究——天下興亡，匹夫有責(zé)，明清之際的進(jìn)步思想
史料
【史料導(dǎo)讀】史料涉及孔子的周游列國(guó)、范仲淹的慶歷新政和顧炎武的“明道救世”思想，核心是儒家的“入世”思想。
【探究】
根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)儒家“入世”思想的理解。(要求：表述成文，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確。)
試答：

家國(guó)情懷——領(lǐng)悟明清時(shí)期進(jìn)步思想產(chǎn)生的影響
命題溯源·聚焦高考
真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦
[示例] [2022·廣東卷，5]清代從廣州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來(lái)自歐洲的畫師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)( )
A．廣州處于中外交流的前沿
B．出口瓷器產(chǎn)自官營(yíng)手工作坊
C．西方藝術(shù)在中國(guó)頗受歡迎
D．重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱
[解題流程]
[答案]
[演練1] 命題點(diǎn)：時(shí)代的刻本書(shū)籍
[2022·新高考北京卷，4]下圖的封面形式常見(jiàn)于明代刻本書(shū)籍，圖中讀書(shū)的人物為該書(shū)編刻者。該圖可以佐證明代( )
A．開(kāi)始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)
B．戲曲表演藝術(shù)日趨成熟
C．文化產(chǎn)品商品化程度加深
D．士人思想擺脫了專制束縛
[演練2] 命題點(diǎn)：明代工商業(yè)的繁榮
[2022·全國(guó)乙卷，27]明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會(huì)營(yíng)建一園，“近聚土壤，遠(yuǎn)延木石，聊以矜眩于一時(shí)耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說(shuō)明( )
A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆
B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)
C．士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體
D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮
[演練3] 命題點(diǎn)：明清時(shí)期思想界的承古萌新
[2021·遼寧選擇性考試，4]黃宗羲曾言：“明初以來(lái)，宗風(fēng)(指佛教禪宗各派)寥落。萬(wàn)歷間，儒者講席遍天下，釋氏亦遂有紫柏、憨山(禪宗高僧)，因緣而起……而儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣?！边@反映了明朝( )
A．滅亡原因在于學(xué)風(fēng)空疏
B．儒學(xué)地位受到佛教沖擊
C．經(jīng)世致用成為主流思想
D．儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢(shì)加強(qiáng)
[演練4] 命題點(diǎn)：明中葉以后，繪畫、坊刻行業(yè)的變化
[2021·山東卷]明中葉以后，添加插畫的書(shū)籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)( )
A．畫本成為知識(shí)傳播主要載體
B．市民文化是社會(huì)主流文化
C．社會(huì)審美旨趣出現(xiàn)階層分化
D．書(shū)籍出版商業(yè)化程度加深
[演練5] 命題點(diǎn)：明代儒家思想對(duì)社會(huì)生活的影響
[2021·新高考廣東卷，5]在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長(zhǎng)，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時(shí)( )
A．儒家思想規(guī)范社會(huì)生活
B．科舉制度限制社會(huì)流動(dòng)
C．社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化
D．市民文化突破禮制限定
[演練6] 命題點(diǎn)：清代乾嘉學(xué)派對(duì)程朱理學(xué)的態(tài)度
[2021·湖南省適應(yīng)性考試]清代乾嘉學(xué)者反對(duì)“存天理，滅人欲”，如戴震提出“理者，存乎欲者也”，焦循也強(qiáng)調(diào)“飲食男女，人之大欲存焉”。以上材料反映程朱理學(xué)( )
A．被乾嘉學(xué)者修正 B．在清代已經(jīng)衰落
C．遭清代學(xué)者反對(duì) D．不承認(rèn)人的欲望
創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升能力
1．命題點(diǎn)：明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
[2023·武漢市高三高考?jí)狠S調(diào)研]從明代天順?biāo)哪?1460)開(kāi)始，朝廷不斷下令額外增造絲織品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出官營(yíng)絲織作坊的生產(chǎn)能力，各地織染局不得不通過(guò)中間包攬人，利用民間機(jī)戶“加工定貨”。這一舉措( )
A．推動(dòng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)
B．反映了重農(nóng)抑商政策變化
C．刺激了區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易繁榮
D．促進(jìn)了民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展
2．命題點(diǎn)：明清時(shí)期的方志和文集中，有關(guān)商人的記載反映的社會(huì)現(xiàn)象
[2023·深圳市二模]在明清時(shí)期的方志和文集中，有以下關(guān)于商人的記載：
這些記載反映了當(dāng)時(shí)( )
A.理學(xué)倫理融入商業(yè)經(jīng)營(yíng)
B.商人社會(huì)地位明顯提高
C.重義互利促進(jìn)商幫發(fā)展
D.抑商政策惡化經(jīng)商環(huán)境
3．命題點(diǎn)：承古萌新的儒家思想
[2023·廣州市高三測(cè)試]孔廟從祀是指以孔門弟子及后世儒者附祭孔廟。孔廟從祀延續(xù)千年，其間以“傳道”“明道”儒者居多，如朱熹等。清代，范仲淹成為以事功著稱從祀孔廟的第一人，開(kāi)創(chuàng)了以“行道之儒”從祀之風(fēng)氣。這一變化，反映了( )
A．清政府對(duì)改革的推崇 B．經(jīng)世致用思想的影響
C．理學(xué)正統(tǒng)地位的確立 D．范仲淹學(xué)術(shù)影響擴(kuò)大
4．命題點(diǎn)：明清小說(shuō)反映的時(shí)代特征
[2023·重慶育才一診]明代小說(shuō)“三言”“二拍”塑造了一批具有鮮明性格的女性形象，諸如“寧為玉碎，不為瓦全”的杜十娘、威武不屈的船家女劉宜春、勇于反抗的白娘子等。清代小說(shuō)中的女性角色也越來(lái)越多并占據(jù)十分重要的地位，《紅樓夢(mèng)》更是對(duì)大觀園中的女性進(jìn)行了絕無(wú)僅有的贊美。這反映出明清時(shí)期( )
A.市民階層對(duì)封建禮教的反叛
B.男女平等的觀念深入人心
C.女性的社會(huì)地位得到提高
D.小說(shuō)的政治批判色彩漸濃
課題12 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化
必備知識(shí)·自主排查
2．提示：不能說(shuō)明。因?yàn)樵谌珖?guó)范圍內(nèi)，自然經(jīng)濟(jì)仍然占統(tǒng)治地位。
6．提示：反映出明代文學(xué)的世俗化趨勢(shì)。這一特征正是明朝后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮在文化藝術(shù)領(lǐng)域的突出反映。
8．提示：中國(guó)古代以自然經(jīng)濟(jì)為主，專注農(nóng)耕技術(shù)；政治上君主專制不斷加強(qiáng)，束縛人的思想；科舉制盛行但不能培養(yǎng)實(shí)用型人才，加上明末清初的海禁政策阻隔了中西方文化交流。
知識(shí)點(diǎn)一
1．玉米自由雇傭勞動(dòng) 白銀工商業(yè)市鎮(zhèn)
知識(shí)點(diǎn)二
1．(1)致良知 (2)個(gè)性自由工商皆本
2．(1)商品經(jīng)濟(jì) (2)《水滸傳》章回體《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)主義湯顯祖孔尚任京劇
3．(1)《本草綱目》《天工開(kāi)物》 (2)《徐霞客游記》
4．(1)利瑪竇
關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升
探究點(diǎn)
1．[提示] (1)南方商品經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村集市不斷發(fā)展。
(2)南方人口增加；種植結(jié)構(gòu)調(diào)整(或棉花、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物大量種植)；賦稅制度改革(或“一條鞭法”和“攤丁入畝”的推行)；江南地區(qū)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展。
4．[提示] 儒家思想關(guān)注社會(huì)與人生，引導(dǎo)人們積極地解決所面臨的社會(huì)與人生的問(wèn)題，因而被認(rèn)為是一種“入世”思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩。孔子身處亂世，奔走列國(guó)，宣傳“仁”“禮”“為政以德”，體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感，在教育方面創(chuàng)辦私學(xué)，為后世留下豐厚的精神遺產(chǎn)。北宋中期積貧積弱、內(nèi)憂外患。范仲淹主持“慶歷新政”，整頓吏治，雖然失敗，但他胸懷天下的政治情懷，反映了對(duì)國(guó)家和社會(huì)的高度責(zé)任感。明清時(shí)期君主專制強(qiáng)化，理學(xué)僵化。顧炎武主張經(jīng)世致用，提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的精神力量。儒家的入世精神，將個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家利益高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，直到今天仍是中華民族寶貴的精神財(cái)富。我們應(yīng)該弘揚(yáng)儒家關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生、愛(ài)國(guó)憂民的情懷，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈努力。
命題溯源·聚焦高考
真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦
[示例] 答案：A
[演練1] 解析：據(jù)材料“圖中讀書(shū)的人物為該書(shū)編刻者”及圖可知，編刻者畫像印在版畫上，上下左三處配以刻書(shū)堂名、書(shū)名，以及本書(shū)主要內(nèi)容，構(gòu)成了一幅很好的圖書(shū)形象廣告，塑造了品牌，即文化產(chǎn)品商品化程度加深，故選C項(xiàng)；唐代就已經(jīng)出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)，排除A項(xiàng)；材料是明代刻本書(shū)籍的廣告，與戲曲表演藝術(shù)日趨成熟無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“擺脫”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。
答案：C
[演練2] 解析：根據(jù)材料可知明朝后期江南地區(qū)流行修建園林，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江南的市鎮(zhèn)工商業(yè)呈現(xiàn)出繁榮的景象，一批“有千金之產(chǎn)”之家從中產(chǎn)生，從而促使修建園林之風(fēng)盛行，故D項(xiàng)正確；材料描述的是江南地區(qū)修建園林的風(fēng)氣，而不是士大夫傳統(tǒng)觀念的變化，且“顛覆”一詞表述過(guò)于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，世俗化的審美趣味早在宋代勾欄瓦肆及風(fēng)俗畫中就已出現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是江南市鎮(zhèn)工商業(yè)發(fā)展的影響，看不出士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案：D
[演練3] 解析：根據(jù)材料“儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣”可知，明朝中后期，佛教和儒學(xué)的思想有趨同，說(shuō)明儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢(shì)加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；明朝滅亡是因?yàn)樯鐣?huì)矛盾激化導(dǎo)致，排除A項(xiàng)；儒學(xué)的地位并未受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)是主流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
答案：D
[演練4] 解析：明中葉以后，由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層的壯大，畫本和添加插畫的書(shū)籍大量刊行，是服務(wù)于市民階層的需要，所以這是書(shū)籍出版商品化的程度加深的體現(xiàn)，故選D項(xiàng)；題干只提到了畫本這一知識(shí)傳播的載體，并沒(méi)有與其他載體的比較，沒(méi)法得出畫本是主要載體的結(jié)論，排除A項(xiàng)；明中葉之后，以理學(xué)和心學(xué)為核心的儒家文化是社會(huì)主流文化，而不是市民文化，排除B項(xiàng)；題干僅提到了畫本的流行，這是市民階層的需要，沒(méi)有提到階層的分化，排除C項(xiàng)。
答案：D
[演練5] 解析：材料中“比德于玉”是指君子(即品德高尚的人)應(yīng)該具有玉一樣的品德，材料中“規(guī)言矩行”是指說(shuō)話趕路不離規(guī)矩，比喻言行謹(jǐn)遵法度。這反映了明代生員的穿衣風(fēng)格深受儒家道德倫理的影響，故選A項(xiàng)；材料中并沒(méi)有涉及明代八股取士的影響，并且科舉制度有利于促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，排除B項(xiàng)；題干比較的是庶民和生員的服飾，和社會(huì)等級(jí)有關(guān)，但只從這兩類人，無(wú)法得出明代整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)日益固化，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代市民階層審美文化的主體是市民，其構(gòu)成主要是小商販、雇員、藝人等中下層城市居民，與材料中的“生員”身份不一致，排除D項(xiàng)。
答案：A
[演練6] 解析：材料反映了程朱理學(xué)遭到清代各大學(xué)派中乾嘉學(xué)派的反對(duì)，C項(xiàng)正確；乾嘉學(xué)派不屬于程朱理學(xué)的繼承者，談不上修正，排除A；理學(xué)在清代并未衰落，也受到乾嘉學(xué)派之外部分學(xué)派的尊重，排除B；程朱理學(xué)是承認(rèn)人的欲望，排除D。
答案：C
創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升能力
1．解析：明代中后期，各地織染局在官營(yíng)絲織作坊不能完成朝廷增造絲織品任務(wù)時(shí)，通過(guò)中間人，向民間機(jī)戶“加工定貨”，擴(kuò)大了市場(chǎng)，促進(jìn)了民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，故選D項(xiàng)；各地織染局向機(jī)戶“加工定貨”的現(xiàn)象，說(shuō)明資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，材料強(qiáng)調(diào)官營(yíng)作坊不能完成任務(wù)時(shí)才向民間機(jī)戶“加工定貨”，沒(méi)體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策的變化，排除B項(xiàng)；各地織染局向本地的民間機(jī)戶“加工定貨”，并不能刺激區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易繁榮，排除C項(xiàng)。
答案：D
2．解析：根據(jù)材料“公性憚厚利，而僅取足”“而視財(cái)利甚輕”“登小樓讀書(shū)”，可知明清時(shí)期的商業(yè)經(jīng)營(yíng)依然重視儒家思想的學(xué)習(xí)，依然會(huì)將儒家思想所強(qiáng)調(diào)的重義輕利和民生觀念體現(xiàn)在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中，體現(xiàn)了儒家義理與商業(yè)經(jīng)營(yíng)的融合，故選A項(xiàng)；明清時(shí)期依然厲行重農(nóng)抑商政策，商人的社會(huì)地位很難得到明顯提高，排除B碩；商幫是以地域?yàn)閱挝坏纳倘巳后w，而材料中所呈現(xiàn)的是單獨(dú)的商人個(gè)體，排除C項(xiàng)；材料中的商人將儒家義理與商業(yè)經(jīng)營(yíng)相融合，有利于規(guī)范商業(yè)經(jīng)營(yíng)秩序，凈化商業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境，排除D項(xiàng)。
答案：A
3．解析：由材料“清代，范仲淹成為以事功著稱從祀孔廟的第一人，開(kāi)創(chuàng)了以行道之儒從祀之風(fēng)氣”可知清代在眾多儒士中大力推崇范仲淹，主要是由于范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一經(jīng)世致用的思想符合清朝統(tǒng)治者治理國(guó)家的需要，故選B項(xiàng)；范仲淹改革以失敗而告終，且清政府反對(duì)改革，排除A項(xiàng)；南宋以后，理學(xué)成為官方哲學(xué)，排除C項(xiàng)；范仲淹學(xué)術(shù)影響的擴(kuò)大只是材料中所述現(xiàn)象的具體表現(xiàn)，并非本質(zhì)，排除D項(xiàng)。
答案：B
4．解析：明清時(shí)期的文學(xué)作品中塑造的女性形象突破了以往文學(xué)作品中女性的傳統(tǒng)形象，有了極為大膽的刻畫，反映出市民階層對(duì)傳統(tǒng)封建禮教的反叛，故選A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是明清小說(shuō)中的女性角色和傳統(tǒng)女性形象的巨大反差，并未強(qiáng)調(diào)男女的社會(huì)地位有何變化，且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)時(shí)并未形成男女平等的觀念，排除B；女性社會(huì)地位提高要證明女性和男性擁有一樣的權(quán)利或者社會(huì)對(duì)女性的態(tài)度發(fā)生變化，但是材料沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)明，排除C；材料主要強(qiáng)調(diào)對(duì)女性角色的塑造，與政治批判無(wú)關(guān)，排除D。
答案：A
農(nóng)業(yè)
(1)________、甘薯等高產(chǎn)糧食作物引進(jìn)，提高了糧食總產(chǎn)量
(2)江南等地區(qū)多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多、種植廣泛
(3)很多農(nóng)民兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)
手工業(yè)
開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，使用____________進(jìn)行較大規(guī)模生產(chǎn)
商業(yè)
(1)________大量流入，促進(jìn)長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚
(2)出現(xiàn)實(shí)力雄厚的商人群體。如徽商和晉商
(3)以經(jīng)濟(jì)功能為主的________興起，商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心
興起
程朱理學(xué)逐漸失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“________”為核心的理論
內(nèi)容
“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界
評(píng)價(jià)
強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志，而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。帶有主觀唯心主義傾向
李贄
提倡________，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)
黃宗羲
嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”，他反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“________”
小說(shuō)
①施耐庵和羅貫中各自創(chuàng)作________和《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了________的寫作體裁。
②吳承恩的《西游記》和吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話小說(shuō)和諷刺小說(shuō)的杰作。
③曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)________是我國(guó)古典________文學(xué)的高峰。
戲曲
①創(chuàng)作特點(diǎn)：趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇。
②代表：明朝________和清朝________等。
③發(fā)展：清朝道光年間，形成________，逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。
省區(qū)
明代(嘉靖
至萬(wàn)歷)
清初(順治
至雍正)
清中期(乾隆
至道光)
集市數(shù)
集市數(shù)
集市數(shù)
四川(盆地)
—
135
2 484
湖北
—
548
1 430
江西
459
545
976
福建(不含臺(tái)灣)
131
205
511
廣東
—
1 270
1 969
江蘇
698
1 112
—
安徽
294
708
—
浙江
368
605
—
孔子身處離亂之世，滿懷治世雄心，為行道救世，奔走列國(guó)。他主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
范仲淹胸懷“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的使命，主動(dòng)擔(dān)起社會(huì)重任。
顧炎武針對(duì)當(dāng)時(shí)治學(xué)風(fēng)氣，認(rèn)為“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲(chóng)篆刻，亦何益哉！
思想
經(jīng)世致用思想開(kāi)清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，對(duì)后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供思想源泉。明清之際進(jìn)步思想家對(duì)理學(xué)的反思、批判，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力
政治
明清進(jìn)步思想是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊，在其后數(shù)百年間具有啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪
經(jīng)濟(jì)
工商皆本的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想
實(shí)質(zhì)
明清進(jìn)步思想是對(duì)儒家思想的繼承批判，仍屬于儒家思想的范疇
人物
籍貫
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張通
陜西杜陵
公性憚厚利，而僅取足。
張遐齡
山西蒲州
雖切事貿(mào)遷，而視財(cái)利甚輕，不屑較錙銖。
周家禾
江蘇梅里
以賣米為業(yè)，過(guò)午輒閉肆，登小樓讀書(shū)。

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