第六單元 知識(shí)清單 字音字形 重點(diǎn)詞語(yǔ) 【不可救藥】病已重到無(wú)法用藥醫(yī)治的程度。比喻已經(jīng)到了無(wú)法挽救的地步。 【駭人聽(tīng)聞】事出怪誕，聽(tīng)起來(lái)令人害怕，使人聽(tīng)了非常震驚。駭，驚嚇，驚懼。 【隨聲附和】別人說(shuō)什么，自己也跟著說(shuō)什么。形容沒(méi)有主見(jiàn)。附和，跟著別人說(shuō)。 【神通廣大】本為宗教稱神道法力無(wú)邊、無(wú)所不能。泛指本領(lǐng)極大。 【莽莽榛榛】莽莽和榛榛兩個(gè)詞均用來(lái)形容草木叢生的樣子。 【眉開(kāi)眼笑】眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。 【靈機(jī)一動(dòng)】急忙中轉(zhuǎn)了一下念頭（多指臨時(shí)想出了一個(gè)辦法）。 【杞人憂天】比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。 文學(xué)常識(shí) 19.《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》，作者安徒生，丹麥作家。代表作有童話《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等。 20.《天上的街市》選自《郭沫若全集·文學(xué)編》，作者郭沫若，原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人，作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作有詩(shī)集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。 21.《女?huà)z造人》選自《神話故事新編》，作者袁珂，四川新都人，神話學(xué)家。著有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》等。 22.（1）《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》選自《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴肥且徊吭⒀怨适录Ｏ鄠饕了魇枪?世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。 （2）《穿井得一人》節(jié)選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》?！秴问洗呵铩?，又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門客共同編寫(xiě)而成。全書(shū)二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。 （3）《杞人憂天》節(jié)選自《列子·天瑞》?！读凶印?，舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。列御寇，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物，鄭國(guó)人。 文言考點(diǎn)梳理 通假字 古今異義 詞類活用 重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義 《穿井得一人》翻譯 內(nèi)容理解 1.開(kāi)頭一句話有什么作用? 交代故事的背景,是全文的引子,為下文“穿井”引發(fā)的內(nèi)容作鋪墊。 2.“丁氏穿井得一人”這句話在表述上有什么問(wèn)題? 這句話有歧義,丁氏本來(lái)表達(dá)的意思是“我打了水井省下了一個(gè)勞力”,如果這句話在當(dāng)時(shí)的情境當(dāng)中可能不會(huì)出現(xiàn)理解的偏差,但一旦離開(kāi)情境,傳著傳著別人就容易理解成“打水井得到一個(gè)人”。 3.如何理解宋國(guó)國(guó)君的行為? 宋國(guó)國(guó)君不太相信穿井得到一個(gè)人的事情,他覺(jué)得奇怪,想求證一下。 文章主題 《穿井得一人》通過(guò)一個(gè)姓丁的人家打井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力誤傳為從井里挖出了一個(gè)人的故事，告訴我們對(duì)于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。 《杞人憂天》翻譯 內(nèi)容理解 1.如何看待開(kāi)導(dǎo)者“日月星宿,亦有所中傷”的解釋?有什么作用? 他的解釋是不科學(xué)的,但這代表了當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)事物的水平。同時(shí),這句話揭示了杞人的“憂”是毫無(wú)根據(jù)的瞎擔(dān)心。 2.杞人反復(fù)提出問(wèn)題,說(shuō)明了什么? 杞人反復(fù)提出問(wèn)題,實(shí)則反映他內(nèi)心的重重憂慮,照應(yīng)了前文廢寢食”。 3.兩個(gè)“喜”分別有什么作用? 前一個(gè)“喜”表現(xiàn)了杞人內(nèi)心的擔(dān)心解除后的放心、喜悅心情;后一個(gè)“喜”則表現(xiàn)了開(kāi)導(dǎo)者的熱心與善良的品質(zhì),他的關(guān)心他人的精神和耐心誘導(dǎo)的做法,是值得稱贊的。 文章主題 《杞人憂天》通過(guò)寫(xiě)杞人憂天的故事，告訴我們毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心是不必要的。 詩(shī)歌鑒賞 句子默寫(xiě) 1.《秋詞》中能夠表現(xiàn)詩(shī)人昂揚(yáng)奮發(fā)的創(chuàng)作精神的句子：晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。 2.《秋詞》中體現(xiàn)詩(shī)人一反前人的悲秋之作而具有獨(dú)創(chuàng)新視角的句子：自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。 3.《秋詞》中運(yùn)用鮮明的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子：自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。 4.《秋詞》中表達(dá)詩(shī)人豪邁樂(lè)觀、抒發(fā)志向的詩(shī)句：晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。 5.白居易有詩(shī)云：“大抵四時(shí)心總苦,就中斷腸是秋天”。極言秋之悲涼,《秋詞》中與之情調(diào)相反的句子：自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。 6.《秋詞》中能夠表現(xiàn)作者推陳出新,賦予秋天新內(nèi)涵的句子：自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。 7.《夜雨寄北》中想象將來(lái)與親友團(tuán)聚、剪燭夜話的詩(shī)句是：何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。 8.《夜雨寄北》中設(shè)想未來(lái)相逢景象,表達(dá)深沉離情的句子是：何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。 9.《夜雨寄北》中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng),思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情,并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩(shī)句是：君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。 10.《十一月四日風(fēng)雨大作》中直接表達(dá)了自己雖然年老體弱,但仍想守衛(wèi)邊疆,報(bào)效祖國(guó)的心愿的詩(shī)句是：僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。 11.《十一月四日風(fēng)雨大作》中觸景生情,把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想自然地聯(lián)系起來(lái)以抒發(fā)強(qiáng)烈感情的是：夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)。 12.《潼關(guān)》表現(xiàn)作者渴望沖決封建束縛、勇往直前、追求個(gè)性解放等句子是：河流大野猶嫌束,山入潼關(guān)不解平。 13.《潼關(guān)》中能顯出孤城的寂寥與遼遠(yuǎn)的是：終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。 《西游記》考點(diǎn)梳理 【走近作者】 吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人，我國(guó)明代著名小說(shuō)家。他和他的《西游記》，在中國(guó)文學(xué)史上取得了光輝而崇高的地位，并將光照千秋。 【主題解讀】 《西游記》全書(shū)共一百回，從大結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。 第一部分（一到七回）：介紹孫悟空的出身和“大鬧天宮”的故事，集中表現(xiàn)了他的反抗精神，為他的神通廣大和后來(lái)隨唐僧西天取經(jīng)提供背景材料。 第二部分（八到十二回）：介紹小說(shuō)的另一位主人公唐僧，敘述唐三藏的出身及取經(jīng)的緣由，寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧岀世等故事，交代取經(jīng)的緣起。 第三部分（十三到一百回）：是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)孫悟空在豬八戒、沙僧、白龍馬的協(xié)助下保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，一路克服九九八十一難，終于取回真經(jīng)，修成正果的故事。 【人物涉及的相關(guān)故事】 【重要情節(jié)】 1.大鬧天宮：孫悟空因王母娘娘設(shè)蟠桃宴沒(méi)有請(qǐng)他而化身來(lái)到瑤池，偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝派李天王率天兵捉拿，觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)，太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐煅煉四十九日，不僅毫發(fā)無(wú)損，而且在太上老君的煉丹爐中煉成了火眼金睛。于是孫悟空奮起反擊，在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。 2.鷹愁澗收白龍馬：唐僧在五行山收孫悟空為徒。師徒一路西行，途徑蛇盤(pán)山，唐僧的馬匹被鷹愁澗中待罪苦度時(shí)光的西海龍王之子吃掉了。觀音趕來(lái)，將他變成白馬，隨唐僧取經(jīng)。 3.高老莊收豬八戒：唐僧和悟空來(lái)到高老莊投宿。高太公因招了個(gè)妖怪女婿正在煩惱。行者變成高小姐的模樣，百般戲弄八戒，隨后現(xiàn)出原形，同妖怪大戰(zhàn)。妖怪化為狂風(fēng)逃入山洞，取出九齒釘耙來(lái)斗行者。當(dāng)聽(tīng)到行者說(shuō)起唐僧的名字時(shí)，妖怪丟下釘耙，央求見(jiàn)師父。原來(lái)此怪本是天宮的天蓬元帥，因觸犯天規(guī)被罰往人間時(shí)錯(cuò)投豬胎。唐僧收了他，并取法名豬悟能，別號(hào)八戒。 4.大戰(zhàn)流沙河：師徒三人來(lái)到流沙河畔，流沙河中的妖怪搶走唐僧，八戒、悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆進(jìn)水里，不肯上岸。悟空去找觀音幫忙，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為徒，悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧等人過(guò)河。 5.四圣試禪心：黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變成一母三女，試探唐僧師徒取經(jīng)的決心。豬八戒 沒(méi)能經(jīng)受住考驗(yàn)，想要把三女都娶作妻妾。四位菩薩讓豬八戒用手帕遮住頭臉撞天婚，豬八戒撞得嘴腫頭青，最后被吊在樹(shù)上。 6.偷吃人參果：唐僧一行人來(lái)到萬(wàn)壽山，山中有一座五莊觀，師徒四人便上觀走動(dòng)。觀中仙人鎮(zhèn)元子乃唐僧老友，故讓觀中弟子準(zhǔn)備兩個(gè)人參果給唐僧吃，唐僧沒(méi)敢吃，結(jié)果被觀中弟子吃了。八戒聽(tīng)說(shuō)后便告知悟空此事，悟空拿了工具潛入花園偷摘，可奇怪的是，人參果一掉到地上就不見(jiàn)了，最后終于取了三個(gè)分與八戒、悟凈吃。觀中弟子知道人參果讓唐僧徒弟給偷吃、糟蹋了，便辱罵唐僧，悟空氣不過(guò)，將人參果樹(shù)給推倒了。鎮(zhèn)元子回觀，氣得將唐僧四人捉了起來(lái)，悟空最終請(qǐng)來(lái)觀音，使人參果樹(shù)復(fù)活才算完事。 7.三打白骨精：唐僧師徒四人行至白骨嶺。在白骨嶺白骨洞內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，白骨精一變美女，二變老婦，三變老翁來(lái)欺騙唐僧，被孫悟空識(shí)破，前兩次化風(fēng)逃走，最后一次被悟空定住元神打死。而唐僧以為悟空打死了三個(gè)無(wú)辜的人，加上八戒進(jìn)讒言，就趕走了悟空（第一次逐孫悟空）。 8.八戒智激美猴王：唐僧被黑袍怪拿住，又被黑袍怪?jǐn)z入洞中的百花公主放了，并請(qǐng)求他到寶象國(guó)給父王送信，前來(lái)搭救。八戒和沙僧斗不過(guò)黑袍怪，沙僧被擒，唐僧被變作老虎。經(jīng)白龍馬苦勸，八戒到花果山請(qǐng)孫悟空，利用悟空重名頭的性格特點(diǎn)，用激將法請(qǐng)他搭救了唐僧和沙僧。 9.智取紅孩兒：師徒四人行至火云洞。牛魔王和鐵扇公主的孩子——紅孩兒用計(jì)騙了唐僧后，又用狂風(fēng)卷走了他。紅孩兒口吐三昧真火，悟空無(wú)法取勝，便去求四海龍王施雨滅火，可是無(wú)濟(jì)于事；又讓八戒去向觀音求救，結(jié)果半路上八戒被紅孩兒假扮的觀音擒了去；悟空變作牛魔王去救，也沒(méi)有成功；悟空只好親自到南海向觀音求救。觀音到了洞前，留下蓮臺(tái)便走了。紅孩兒不知就里，坐上蓮臺(tái)結(jié)果被擒，成了觀音座前的善財(cái)童子。 10.車遲國(guó)斗法：車遲國(guó)國(guó)王命唐僧等人與虎力、鹿力、羊力三位大仙賭賽求雨?；⒘Υ笙上鹊菆?chǎng)做法，召來(lái)風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無(wú)雨降下。悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。又賭高臺(tái)坐禪，虎力變出臭蟲(chóng)咬唐僧，悟空變成蜈蚣?；⒘Υ笙?，使他跌下高臺(tái)；賭猜柜中之物，賭利刃砍頭，賭剖腹剜心、油鍋洗澡等，悟空使計(jì)，三大仙皆輸。 11.真假美猴王：在西去的途中又碰上了強(qiáng)盜打劫，為救師父，孫悟空打殺了兩個(gè)強(qiáng)盜，唐僧怪悟空殺人太多，又趕走了他（第二次逐孫悟空）。最后，六耳獼猴假冒悟空，打傷唐僧，搶走行李和關(guān)文。沙僧從觀音處找來(lái)悟空，真假猴王大戰(zhàn)，觀音、玉帝、唐僧、地藏等都無(wú)法分辨，最后，如來(lái)佛祖識(shí)破六耳獼猴，悟空一棍將他打死，師徒團(tuán)聚。 12.三調(diào)芭蕉扇：唐僧師徒四人被火焰山所阻，悟空向牛魔王妻子鐵扇公主借芭蕉扇。（一借）公主因紅孩兒被降伏，惱恨地扇走了悟空；后來(lái)悟空變成蟲(chóng)子隨著茶水進(jìn)入公主肚子，迫使公主答應(yīng)借扇，拿到的卻是假扇，火越扇越大；（二借）于是悟空又心生一計(jì)，變成牛魔王的樣子，騙取真扇，卻又被牛魔王變成的八戒騙了回去；（三借）悟空無(wú)奈，請(qǐng)來(lái)托塔天王和天兵天將，降伏牛魔王，再一次借到芭蕉扇，才熄了火焰山的火，過(guò)了火焰山。 13.無(wú)字經(jīng)書(shū)：唐僧一行上山直至如來(lái)佛祖所在的大雷音寺，拜見(jiàn)如來(lái)。阿儺、迦葉奉如來(lái)之命去檢取佛經(jīng)，但趁機(jī)索取“人事”（財(cái)物），唐僧未備，因此拿到無(wú)字經(jīng)書(shū)。唐僧只得又返回大雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽盂做“人事”，才取得真經(jīng)。 《皇帝的新裝》賞賜（cì）★聘請(qǐng)（pìn）★炫耀（xuàn） ★稱職（chèn）★愚蠢（yú chǔn）妥當(dāng)（tuǒ）★呈報(bào)（chénɡ）欽差（qīn）滑稽（jī）★陛下（bì）爵士（jué） 頭銜（xián）★勛章（xūn）★不可救藥（jiù）★駭人聽(tīng)聞（hài）★隨聲附和（hè）★蓬勃（pénɡ）★《天上的街市》縹緲（piāo miǎo）★定然（dìnɡ）閑游（xián）《女?huà)z造人》摶黃土（tuán）揉團(tuán)（róu）寂寞（mò）氣概（ɡài）★澄澈（chénɡ chè）★摻和（chān）★泥潭（tán） 綿延（yán）莽莽榛榛（zhēn）《寓言四則》庇護(hù)（bì）★愛(ài)慕（mù）★溉汲（ɡài jí） 杞人憂天（qǐ）★星宿(xiù) ★溉汲(gài jí)舍(shì)然★中(zhòng)傷例句例詞釋義出處其人舍然大喜舍（shì）同“釋”，解除、消除《杞人憂天》例句例詞古義今義出處國(guó)人道之國(guó)人指居住在國(guó)都中的人本國(guó)的人《穿井得一人》及其家穿井穿挖掘，開(kāi)鑿把衣服、鞋襪等物套在身體上。《穿井得一人》身亡所寄亡無(wú)，沒(méi)有死亡，滅亡《杞人憂天》奈何憂崩墜乎奈何為何，為什么怎么辦《杞人憂天》因往曉之曉告知，開(kāi)導(dǎo)知道《杞人憂天》若屈伸呼吸若你如果《杞人憂天》用法例句例詞意義出處使動(dòng)用法聞之于宋君聞使……知道《穿井得一人》《穿井得一人》《杞人憂天》溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井中取水。 居：停留。 及：待，等到。 道：講述。 聞之于宋君：使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。聞，知道、聽(tīng)說(shuō)，這里是“使知道”的意思。 于：介詞，當(dāng)“向”講。崩墜：崩塌，墜落。 身亡所寄：沒(méi)有地方存身。亡，無(wú)，沒(méi)有。寄，存放。 曉：告知，開(kāi)導(dǎo)。 亡處亡氣：沒(méi)有一處沒(méi)有氣。 奈何：為何，為什么。 果：果然，果真。 日月星宿，不當(dāng)墜耶：日月星辰，不就會(huì)墜落下來(lái)嗎？星宿，泛指星辰。 只使：縱使，即使。 中傷：傷害，受傷。 積塊：聚積的土塊。 四虛：四方。 躇步跐蹈：這四個(gè)字都是踩踏的意思。 舍然：釋然，消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除。 然：……的樣子。原文翻譯宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。宋國(guó)有一戶個(gè)姓丁的人家，家里沒(méi)有井，需要到外面去澆田、打水，經(jīng)常要有一個(gè)人在外面（專門做這件事）。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！?等到家里挖了一口井之后，告訴別人說(shuō)：“我家挖井得到了一個(gè)人?！?有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！?有人聽(tīng)說(shuō)了這件事，并傳播開(kāi)來(lái)說(shuō)：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。居住在國(guó)都中的人都在講述這件事，使宋國(guó)的國(guó)君聽(tīng)說(shuō)了這件事。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢問(wèn)，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水)得到一個(gè)人的勞力，并非在井中得到了一個(gè)人?！?求聞之若此，不若無(wú)聞也。尋到的消息如此，還不如不知道。原文翻譯杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡（wú）所寄，廢寢食者。杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無(wú)處容身，以至于整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的擔(dān)心而擔(dān)心，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天，不過(guò)是聚積的氣體罷了，沒(méi)有一個(gè)地方?jīng)]有氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，為什么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”那個(gè)人說(shuō)：“天如果真的是聚積的氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中（zhòng）傷?！?開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是氣聚積的東西中那些能發(fā)光的，即使掉下來(lái)，也不會(huì)有什么傷害?！?其人曰：“奈地壞何?”那個(gè)人又說(shuō)：“地陷下去怎么辦?”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇（chú)步跐（cǐ）蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地，不過(guò)是聚積的土塊罷了，填滿了四方的虛空之處，沒(méi)有一個(gè)地方是沒(méi)有土塊的。你步行踩踏，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？”其人舍（shì)然大喜，曉之者亦舍然大喜。那個(gè)杞國(guó)人消除了疑慮，非常高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放心了，非常高興。9. 秋詞（其一）【唐】 劉禹錫 詩(shī)句詩(shī)句分析自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。 悲嘆冷清蕭條 春天 自古以來(lái)，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條、凄涼、空曠。我卻說(shuō)秋天的風(fēng)光遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)春天。提出觀點(diǎn)：贊秋 運(yùn)用對(duì)比手法，詩(shī)人一反悲秋地情調(diào)，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的心境。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。 推開(kāi) 藍(lán)天 看晴朗的天空中，那一只只白鶴排云而上，使詩(shī)人詩(shī)情大發(fā)，直沖碧藍(lán)的天空。陳述理由：你看，秋高氣爽，一只雪白的仙鶴排云而上，色彩多么絢麗，動(dòng)作多么矯健?？吹竭@一壯景，心中那激蕩澎湃的詩(shī)情便勃發(fā)出來(lái)。樂(lè)觀的情懷，昂揚(yáng)的斗志呼之欲出。全詩(shī)分析這首詩(shī)的可貴之處在于詩(shī)人對(duì)秋天的感受與眾不同，一反前人悲秋的感慨，表現(xiàn)了積極樂(lè)觀的情懷。重點(diǎn)賞析（字詞、技巧、哲理句）對(duì)比：前兩句議論，運(yùn)用對(duì)比手法，直接表達(dá)秋日勝春朝的看法，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的心境。10.夜雨寄北 【唐】李商隱 詩(shī)人在巴蜀，親友在長(zhǎng)安，因此詩(shī)題為“寄北” 詩(shī) 句詩(shī)句分析君問(wèn)歸期未有期, 你問(wèn)我回家的日子，我還沒(méi)有確定的日期。思念親人、欲歸不得的愁苦之情。巴山夜雨漲秋池。 泛指巴蜀之地 巴蜀地區(qū)秋夜里下著大雨，池塘里漲滿了水。寫(xiě)景句：借景傳情，描寫(xiě)秋雨綿綿、水漲秋池的夜雨景象，襯托了詩(shī)人孤獨(dú)凄涼的心情和對(duì)家人深切的思念之情。何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)。 何時(shí)將要 回頭說(shuō)，追述 什么時(shí)候能和你一同在西窗下剪燭談心，再敘今夜在雨中對(duì)你的深深思念。想象景：這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象，心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。全詩(shī)分析這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢和回答，抒發(fā)了詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)時(shí)對(duì)妻子深摯的思念之情。重點(diǎn)賞析（字詞、技巧、哲理句）虛實(shí)結(jié)合、借景抒情：不直接寫(xiě)自己如何思念對(duì)方，而是寫(xiě)對(duì)方如何思念自己，委婉地表達(dá)詩(shī)人的思念之情；今日情景與他日情景對(duì)比，實(shí)景、虛景融合。寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)妻子的關(guān)切和愛(ài)戀，表達(dá)了詩(shī)人渴望和妻子團(tuán)聚的心情。11、十一月四日風(fēng)雨大作【南宋】陸游 詩(shī)句詩(shī)句分析僵臥孤村不自哀 , 尚思為國(guó)戍輪臺(tái) 。 躺臥不起，形容老病 守衛(wèi)邊關(guān) 拖著年邁孱弱的身軀躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀。 “僵、孤”寫(xiě)寂寞、窘迫、冷落的生活現(xiàn)狀，“不自哀、尚思”的心志與環(huán)境對(duì)比，突出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。 夜深 披著鐵甲的戰(zhàn)馬 夜深了，睡在床上聽(tīng)著風(fēng)雨的聲音，夢(mèng)見(jiàn)自己騎著戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征疆場(chǎng)。詩(shī)人以夢(mèng)的形式再現(xiàn)了“戍輪臺(tái)”的志向?！拌F馬冰河”的夢(mèng)境，充分的展現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的思想感情。表現(xiàn)了詩(shī)人渴望戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，為收復(fù)失地統(tǒng)一祖國(guó)而獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望。全詩(shī)分析本詩(shī)主要記敘詩(shī)人的“鐵馬冰河”之夢(mèng)，表現(xiàn)詩(shī)人身已衰老且處于與世隔絕境地中，但渴望戰(zhàn)場(chǎng)殺敵、報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義思想感情。重點(diǎn)賞析（字詞、技巧、哲理句）“思”：表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念！ “夢(mèng)”：“鐵馬冰河”的夢(mèng)境，表現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的思想感情。 12、潼關(guān) 【清】譚嗣同詩(shī)句詩(shī)句情理及景物特點(diǎn)、作用終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。 久遠(yuǎn) 簇?fù)? 從古到今，這巍峨的雄關(guān)九被白云團(tuán)團(tuán)簇?fù)碇?上句：潼關(guān)氣象雄偉。 下句：孤城寂寥、遼遠(yuǎn)，詩(shī)人意氣風(fēng)發(fā)。河流大野猶嫌束，山入潼關(guān) 不解平。 拘束 不懂得平坦 河水流入廣闊的原野還嫌拘束，山脈進(jìn)入潼關(guān)就不知道平坦為何物。上句：河流奔騰壯闊，含豪邁奔放之情。 下句：山脈巍峨險(xiǎn)峻，含桀驁不馴之意。全詩(shī)分析寫(xiě)詩(shī)人途經(jīng)陜西潼關(guān)的所見(jiàn)所感，展現(xiàn)了潼關(guān)雄偉壯觀的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人渴望沖破羅網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放的少年意氣。重點(diǎn)賞析（字詞、技巧、哲理句）擬人：把河流、山擬人化，河流嫌拘束，山不懂得平坦，生動(dòng)地突出了河流奔騰壯闊和山脈巍峨險(xiǎn)峻的特點(diǎn)，也突出表現(xiàn)了詩(shī)人渴望沖破羅網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放的少年意氣。人物法號(hào)（姓名）道具技能人物小傳孫悟空（第一主人公）①菩提祖師取名“孫悟空” ②自稱“美猴王” ③天界所封“弼馬溫” ④自封“齊天大圣” ⑤唐僧取名“孫行者” ⑥佛祖冊(cè)封“斗戰(zhàn)勝佛”如意金箍棒、七十二變、火眼金睛、筋斗云唐僧的大徒弟。他從石頭中出生，占花果山為王，自稱“齊天大圣”，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會(huì)，偷吃太上老君的長(zhǎng)生不老金丹，打敗天宮十萬(wàn)天兵天將，又自不量力地與如來(lái)佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年，后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山……一路降魔斗妖，經(jīng)歷九九八十一難，取回真經(jīng)，終成正果。唐僧①俗家姓陳，乳名江流兒 ②法號(hào)“玄奘” ③唐太宗李世民賜法號(hào)“三藏” ④佛祖冊(cè)封“旃檀功德佛”九環(huán)錫杖被如來(lái)佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、緊箍咒。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改。在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，終于在西天大雷音寺取回三十五部真經(jīng)。豬八戒①豬悟能 ②天蓬元帥 ③佛祖冊(cè)封“凈壇使者”九齒釘耙唐僧的二徒弟。原是天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉和豬相似。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，在唐僧取經(jīng)路過(guò)高老莊時(shí)被收服。豬八戒從此收歸正道，成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，取經(jīng)后被如來(lái)佛封為“凈壇使者”。沙和尚①沙悟凈、沙僧②卷簾大將 ③佛祖冊(cè)封“金身羅漢”月牙鏟唐僧在流沙河收的三徒弟。原是天庭中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪（塘鲺精），吃人為業(yè)。成為唐僧徒弟之后與師父、大師兄孫悟空、二師兄豬八戒以及白龍馬一起赴西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，功德圓滿，被封為“金身羅漢”。白龍馬①西海龍王三太子敖烈 ②佛祖冊(cè)封“八部天龍廣力菩薩”——本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而被西海龍王表奏天庭，告了忤逆，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤(pán)山鷹愁澗等待唐僧取經(jīng)。之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點(diǎn)化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被封為“八部天龍廣力菩薩”。

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