季羨林(1911- 2009)，山東清平縣人，字希逋，又字齊奘。北京大學(xué)教授、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，世人稱(chēng)其為“學(xué)界泰斗”、“一代宗師”，是國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的“東方學(xué)大師”，梵文、巴利文專(zhuān)家。主要著作有散文隨筆集《天竺心影》、《朗潤(rùn)集》、《牛棚雜記》，散文《月是故鄉(xiāng)明》等。精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)，能閱讀法語(yǔ)、俄語(yǔ)書(shū)籍。在語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹(shù)。他曾長(zhǎng)期致力于梵文的研究和翻譯，還創(chuàng)作了許多散文作品。
1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系;1935年秋進(jìn)入德國(guó)格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語(yǔ)言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教1946年回國(guó)，任北京大學(xué)東語(yǔ)系教授(直至現(xiàn)在)、系主任(至1983年) ;1978年開(kāi)始兼任北京大學(xué)副校長(zhǎng)，至1984年離職。他曾長(zhǎng)期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名大史詩(shī)《羅摩衍那》。此外他還創(chuàng)作了許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》《朗潤(rùn)集》 以及《季羨林散文集》等。
智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！?006年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一
蜿蜒wān yán 瀲滟liàn yàn抖擻dǒu sǒu 猬wèi集惆悵chóu chàng 荊棘jīng jí虬qiú干 搖曳yè悚sǒng然 愚氓méng浩劫jié 懦nuò者誅zhū伐
大抵：大概；大都。漠然：不關(guān)心、不在意的樣子。等閑視之：把它看成平常的事，不加重視。異化：哲學(xué)上指把自己的素質(zhì)或力量轉(zhuǎn)化為跟自己對(duì)應(yīng)、支配自己的東西。無(wú)端：沒(méi)有來(lái)由；無(wú)緣無(wú)故。
惆悵：傷感；失意。不足為外人道也：不值得向外面人說(shuō)。
“悲劇”就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看，從而激起人們對(duì)丑的憎恨，對(duì)美的追求。 ——魯迅
第一部分（1—6）：寫(xiě)幽徑。第二部分（7—11）：寫(xiě)悲劇。第三部分（12—16）：寫(xiě)感受。
第一部分（1—6）：寫(xiě)幽徑。
第1、2段：幽徑“平平常常”卻“有來(lái)頭”。
第3-5段：幽徑的特點(diǎn)。
第6段：“神奇”二字概括幽徑特點(diǎn)，小結(jié)。
重在表現(xiàn)濃烈勃發(fā)的生命力
秋:楓葉變紅，松柏相映
第二部分（7—10）：寫(xiě)悲劇。
第7段：泛寫(xiě)藤蘿惹人喜愛(ài)。
第9、10段：“十年浩劫”中花木慘遭誅伐，唯有幽徑藤蘿碩果僅存。
第11段：幽徑藤蘿也慘遭誅伐。
1、盤(pán)曲而上，大有直上青云之概?！n黑古勁像蒼龍般的粗干外……2、然而一股幽香驀地闖入鼻官，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內(nèi)，抬頭一看，在一團(tuán)團(tuán)的綠葉中——根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其它樹(shù)的葉子——隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的意味。 3、每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，聽(tīng)到嗡嗡的蜂聲，頓覺(jué)這個(gè)世界還是值得留戀的。
盤(pán)曲、古勁蒼龍般 （比喻）
蒼黑、紫紅、淡紫的花、綠葉
視覺(jué) 嗅覺(jué) 聽(tīng)覺(jué)
它在這里已經(jīng)呆了二三百年，同它所依附的大樹(shù)一向和睦相處。 它雖閱盡人間滄桑，卻從無(wú)害人之意。 每年春天，就以自己的花朵為人間增添美麗。
友好（和睦相處）、善良、奉獻(xiàn)、生命力頑強(qiáng)。
聲：“襲入耳內(nèi)”的蜜蜂聲
善：閱盡滄桑，幸免于難，從無(wú)害人之心
……古藤那一段原來(lái)凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風(fēng)中搖曳。再抬頭向上看，藤蘿初綻出來(lái)的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒(méi)有來(lái)得及知道，自己賴(lài)以生存的根干已經(jīng)被砍斷，脫離了地面，再?zèng)]有水分供它們生存了。它們仿佛成了失掉了母親的孤兒，不久就會(huì)微笑不下去，連痛哭也沒(méi)有地方了。
作者是如何抒發(fā)痛苦之情的?
“我真有點(diǎn)害怕走這條幽徑?！蔽恼戮唧w描寫(xiě)了“非走不行的時(shí)候”，“我就緊閉雙眼，疾趨而過(guò)”的景象，渲染了“我簡(jiǎn)直是悲哀至極”的心情，又具體摹狀了“我隱隱約約聽(tīng)到”的“古藤的哭泣聲”。 ……在茫茫人世中，人們爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，只能哪里有閑心來(lái)關(guān)懷一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……
藤蘿被毀后又是怎樣的慘狀？找出描寫(xiě)的語(yǔ)言，并體會(huì)作者的情感。
形: 花朵--孤兒、吊死鬼
聲: 哭泣、哭泣、哭泣
情：(花)萬(wàn)分委屈、投訴無(wú)門(mén)
情：(人)極度痛苦、悲哀至極
越美的東西被毀滅，其悲劇性就越強(qiáng)烈。
形:花朵一一孤兒、吊死鬼
情:(花)萬(wàn)分委屈、投訴無(wú)門(mén)
情:(人)極度痛苦、悲衷至極
用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括：在北大校園的幽徑上，究竟發(fā)生了什么悲?。?br/>在北大燕園內(nèi)，作者自家住處附近一條幽徑上的一株古藤蘿被毀滅的悲劇。
經(jīng)過(guò)了史無(wú)前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免?！ＣＱ鄨@中，只剩下了幽徑的這一棵藤蘿了。焉知一旦毀于愚氓之手。……茫茫人世中，人們只爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，哪里有閑心來(lái)關(guān)懷一棵古藤的生死呢？你倘若問(wèn)一個(gè)燕園中人，決不會(huì)有任何人注意到這一棵古藤的存在的，決不會(huì)有任何人關(guān)心它的死亡的，決不會(huì)有任何人為之傷心的。
時(shí)代悲劇、民族悲劇、人性悲劇
決不會(huì)注意決不會(huì)關(guān)心決不會(huì)傷心
本文描繪了幽徑藤蘿之美和置身其中的情味，揭露了令人無(wú)比痛心的愚氓滅美的現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)作者了矢志維護(hù)真、善、美的決心。
1.魯迅說(shuō)過(guò): “悲劇就是把有價(jià)值的東西撕碎了給人看”，本文題為“幽徑悲劇”，那么文中被“撕碎了”的“有價(jià)值的東西”有哪些?
既包括被毀的古藤蘿，也包括那條神奇的幽徑。
2. 根據(jù)課文的內(nèi)容， 可以把題目中的“幽徑”換成另一個(gè)名詞，你認(rèn)為那是什么詞？既然如此，季羨林為什么將本文冠以“幽徑悲劇”?
可以把“幽徑”換成“藤蘿”。（1）古藤生長(zhǎng)在幽徑之中藤蘿被毀有損于幽徑的神奇，古藤的悲劇就是幽徑的悲劇。（2）能擴(kuò)大悲劇性，曲徑大有來(lái)頭，也風(fēng)景秀美，卻遭到毀壞。（3）幽僻處尚有悲劇，更能揭示其時(shí)代悲劇、人性悲劇、以此深化主題。
3.有人說(shuō):“既然悲劇是發(fā)生在藤蘿身上，那么在文章開(kāi)頭，季羨林還運(yùn)用大段筆墨對(duì)幽徑進(jìn)行描述，這根本沒(méi)必要?！蹦阃膺@種說(shuō)法嗎?
寫(xiě)幽徑的作用有兩點(diǎn):1.從敘述的角度，既是為引出古藤也是為古藤被毀后怕走這條幽徑起到鋪墊的作用。2.從描寫(xiě)的角度，既是為了突出古藤的美好起到烘托作用，也是為突出古藤被毀給自己帶來(lái)巨大打擊起到反襯作用。
4.文章寫(xiě)的是“悲”卻用大量筆墨寫(xiě)了“美”，你怎樣理解？?在行文中體現(xiàn)出作者怎樣的感情？
（1）悲劇是美的毀滅，文章著力描寫(xiě)了藤蘿的美，不但有外在的美，而且有內(nèi)在的美。藤蘿愈美，藤蘿的悲劇也就愈突出。（2）悲劇是把美毀滅給人看，文章也著力描寫(xiě)了藤蘿被毀的慘狀，令人觸目驚心，當(dāng)藤蘿的根干已被砍斷之時(shí)，不知真相的藤蘿花朵“還在綠葉叢中微笑”，更使人欲哭無(wú)淚。
5.這一株古藤蘿為什么會(huì)成為作者唯一的一點(diǎn)安慰？（結(jié)合文中相關(guān)詞句分析）（第十段）
在“十年浩劫”之中，美好的事物已經(jīng)被“堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅掉”，這株幸存的藤蘿成了作者唯一的知己。
6.第12段中，作者說(shuō)自己是“一個(gè)沒(méi)有出息的人”，“經(jīng)常為一些小動(dòng)物，小花草惹起萬(wàn)斛閑愁、甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣”，你認(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人？ 其他人對(duì)待小花小草以及這株藤蘿的態(tài)度與作者有何不同呢？
作者是一個(gè)關(guān)愛(ài)自然，熱愛(ài)生命的人。此處將“偉人”、“世人”、“燕園中人”一一與作者進(jìn)行對(duì)比。所謂的“偉人”，對(duì)自然中美好的事物，視而不見(jiàn)，冷漠無(wú)情?！笆廊恕敝恢罓?zhēng)名逐利，沒(méi)有愛(ài)心，對(duì)生命缺乏情感?！把鄨@中人”，不注意、不關(guān)心、不傷心。
7.對(duì)于一株藤蘿的死，季羨林表現(xiàn)得悲憤至極，是否有些小題大做?
不是。原因有以下幾點(diǎn):(1) 季羨林本人對(duì)自然萬(wàn)物充滿(mǎn)熱愛(ài)。(2)作者借古藤被毀揭示了人們只知道追名逐利，缺少對(duì)自然、對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，使古藤的悲劇上升到理性的高度，把這株古藤蘿的悲劇，視為整個(gè)幽徑的悲劇，燕園的悲劇，也是一個(gè)時(shí)代的悲劇。
8.作者認(rèn)為造成悲劇的原因是什么，難道他僅僅是為這一棵藤蘿而悲傷嗎?
這不僅是藤蘿的悲劇，更是時(shí)代悲劇、民族悲劇、人性悲劇
9.“我自己的性格制造的這樣一個(gè)十字架，只有我自已來(lái)肯了。奈何奈何!”“但是，我愿意把這個(gè)十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。 ”這里的“十字架”是什么呢？為什么作者要背下去?
這里的十字架指的是“揭露悲劇、維護(hù)真善美的責(zé)任”，作者深感到社會(huì)對(duì)于“愚氓”毀滅美麗的現(xiàn)象還沒(méi)有引起起碼的重視，呼喚社會(huì)群體愛(ài)美護(hù)美意識(shí)的提高，自己愿意承擔(dān)起呼喚人們重視美，保護(hù)美的責(zé)任，表現(xiàn)了作者矢志維護(hù)真、善、美的決心。
10.為充分地展現(xiàn)作者悲哀、惆悵的感情，也為折射出人性的善惡，文中運(yùn)用了哪些表達(dá)方法與修辭方法?
1.課文濃墨重彩的描寫(xiě)與酣暢淋漓的議論抒情相結(jié)合，本文主要運(yùn)用描寫(xiě)和抒情的表達(dá)方式來(lái)寫(xiě)。就描寫(xiě)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)幽徑，寫(xiě)藤蘿，寫(xiě)藤蘿被毀，無(wú)不盡展筆力，或潑墨，或細(xì)描，充分表現(xiàn)對(duì)象的形象特點(diǎn)和內(nèi)在神韻。在描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，作者十分注重議論抒情，放縱情感潮水的奔流。

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三 幽徑悲劇 季羨林

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