(2021·全國甲卷)11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A.?釁鼓，指古代戰(zhàn)爭時殺人或殺牲取血涂在鼓上以舉行祭祀儀式。B.?廟社，廟指宗廟，社指社稷，廟社在古代常用來借指國家朝廷。C.?閏月，農(nóng)歷逢閏年加一個月，閏某月指加在某月之前的那個月。D.?輜重，文中指行軍時隨軍運載的軍械、糧草、被服等軍用物資。
閏月加于某月之后叫“閏某月”
(2021·全國乙卷)11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（ ）A.犯顏,指敢于冒犯君王或尊長的威嚴,常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。B.抵極刑,抵刑即處刑,抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。C.減膳,古代帝王遇到天災(zāi)等讓自己感到內(nèi)疚的情況時,常食素或減少肴饌。D.大理丞,大理丞是大理寺的重要官員,大理寺是我國古代掌管刑獄的官署。
抵極刑:極刑即死刑。抵即達到。抵極刑即達到判處死刑的地步。也沒有“尸體示眾”之意。
“一夫作難而七廟隳”(《過秦論》),則遣從事以一少牢告廟”(《伶官傳序》)
(2022·新課標Ⅰ卷)11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（ ）A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。B．百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．國門，文中是實指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。
《子路、公西華、冉有、曾皙侍坐》千乘之國,攝乎大國之間
(2022·新課標Ⅱ卷)11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（ ）A．銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時用以禁止喧嘩的器具。B．差強人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖娏钊藵M意。C．尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。D．車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩文中“絲竹”代指音樂用法相同。
光武帝說“吳公差強人意，隱若一敵國矣”，意思是，吳漢比較令人滿意。
(2023·新課標Ⅰ卷)11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B．勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D．誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。
(2023·新課標Ⅱ卷)11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進。C.片善，文中指微小長處，其中的“片”與成語“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指實現(xiàn)、成為事實，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。
“金”指“鉦”，古代軍中樂器。作戰(zhàn)時擊之為收兵信號?！暗蠖贰笔枪糯熊娭骶?，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛(wèi)。
寒聲一夜傳刁斗《燕歌行》，書下注釋有
“不可以不勸愛人”是不能不鼓勵關(guān)愛他人，此處的“勸”也是鼓勵的意思
《勸學(xué)》中“勸”的意思
(2023·全國甲卷)11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 席薪枕塊，文中指居喪時睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。B. 何怨，怨恨什么?！岸嗥缏?，今安在”中“安在”表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。C. 蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話來概括《詩經(jīng)》。D. 逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。
(2023·全國乙卷)11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 窮，指困窘、困厄，與《送東陽馬生序》中“窮冬烈風(fēng)”的“窮”意思相同。B. 出入，表示“大約”，與《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。C. 血食，指受享祭品，古代祭祀時宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食。D. 絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語“絕世無雙”的“絕世”意思不同。
窮冬，寒冬、隆冬?！堆喔栊小贰按竽F秋塞草腓”，窮秋，深秋。
逆旅，我國古代對旅館的別稱。逆，迎接。旅，旅人。
2023年高考文言文閱讀第2題，從2021年側(cè)重記憶能力的文化常識考查過渡到側(cè)重理解能力的文言詞語考查，也涉及一定的文化常識?；蛑苯涌疾楣糯幕ＷR，如2023新課標Ⅱ卷-11B考查“金”和“刁斗”的常識；2023乙卷Ⅱ-2C考查“血食”的常識?；蚩疾槲难栽~語古今意義的不同，如2022新課標Ⅱ卷-11C考查“尊重”一詞的古今意義?；蚺c教材中的含義和用法進行比較，如2023新課標Ⅱ卷-11D將材料“垂子寶勸垂殺堅，不果”中的“果”字，與教材《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”字的含義加以比較。考題以課本為基礎(chǔ)，更加注重知識遷移，有意識地加大對教材的考查力度，這提醒我們復(fù)習(xí)備考要加強對教材文言文知識的掌握。
一、名號、稱謂【教材示例】1．敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》)2．公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也?！?《燭之武退秦師》)3．是臣盡節(jié)于陛下之日長。(《陳情表》)4．不然，籍何以至此？(《鴻門宴》)5．豎子不足與謀！(《鴻門宴》)6．微太子言，臣愿得謁之。(《荊軻刺秦王》)7．病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。(《種樹郭橐駝傳》)8．君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)
【邊練邊悟】1．下列有關(guān)古代“直稱姓名”“稱綽號”“稱小名”的說法，不正確的一項是(　　)A．古代“直稱姓名”都是稱呼自己所厭惡、所輕視的人。B．綽號，又叫外號或諢名，綽號一般是根據(jù)某人的外貌、性格、行為等特征而另起的“名字”。C．綽號有褒有貶，如李白外號“詩仙”，項羽綽號“西楚霸王”等。D．稱小名，稱呼對方小時候的名號，以示親密或侮辱。如稱呼曹操為“阿瞞”。
古代直稱姓名還有兩種情況：自稱姓名或名；用于介紹或作傳。
人 民 氓 庶 黔首 布衣 黎民 元元 黎元 閭左（反義：閭右，指富豪）——平民百姓
與皇帝有關(guān)的：上、帝、祚（皇位）、踐祚（踐阼）、登基、即位、朕、孤、寡人、龍顏、御、制（命令）、敕、旨、詔、誥、召、（駕）幸、鑾輿（鑾駕）、對策、登對、覲、禪讓、受禪、奏、表、疏、檄（古代用來征召、聲討的文書）、禁（皇帝居住的地方） ?大行：指皇帝剛死山陵崩：諸侯帝王死亡的委婉語
鰥寡孤獨（少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之鰥，老而無夫者謂之寡）
二、官職、官署【教材示例】1．毋內(nèi)諸侯。(《鴻門宴》)2．楚左尹項伯者，項羽季父也。(《鴻門宴》)3．遣丞為媒人，主簿通語言。(《孔雀東南飛并序》)4．稍遷至栘中廄監(jiān)。(《蘇武傳》)5．名屬教坊第一部。(《琵琶行》)6．尋蒙國恩，除臣洗馬。(《陳情表》)7．永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。(《張衡傳》)
【邊練邊悟】2．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是(　　)A．表罷免官職的詞語有罷(免去)、黜(廢掉)、免(罷免)、奪(削除)、革(革職)、削(罷職)、廢(停職)、斥(屏棄不用)、除(免除)等。B．去，解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。C．表提升官職的詞語有升(升官)、擢(在原官上提拔)、拔(提升本來沒有官職的人)、陟(提拔)、晉(晉升)、進(提高職位或級別)、加(加封)等。D．遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況，一般指升職。拜，按一定禮節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任高官。
除，一般指任命，授職。
3．下列有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是(　　)A．“太守”又稱“郡守”，是郡的最高行政長官。B．“刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監(jiān)察，歷朝歷代官階高于郡守。C．“節(jié)度使”為唐代在邊境及重地所設(shè)置，掌管當?shù)剀娬髾?quán)。安史之亂后，內(nèi)地也遍設(shè)節(jié)度使，總攬軍政大權(quán)，成為對抗中央的軍事力量，世稱“藩鎮(zhèn)”。D．“都督”是古代軍事長官的一種，興于三國，其后發(fā)展成地方軍政長官。民國初年各省也設(shè)有都督，兼管民政。
拜 ?除 ?征 ?辟 ?授 ?舉 ?起（從民間）——授予官職黜 ?罷 ?免 ?奪 ?去 ?廢——罷免廢黜升 擢 拔 陟 晉 進 加——提升官職謫 貶 放 左遷 竄 左除 出——降低官職徙 遷 調(diào) 轉(zhuǎn) 補 改——調(diào)動官職兼 領(lǐng) 行 署 權(quán) 判 假 攝 ——兼任官職告老 解官 請老 乞身 乞骸骨 移病 致仕 致政——辭去官職
三、宗法、禮俗【教材示例】1．以一少牢告廟，請其矢。(《伶官傳序》)2．楚左尹項伯者，項羽季父也。(《鴻門宴》)3．項王按劍而跽曰。(《鴻門宴》)4．新婦入青廬。(《孔雀東南飛并序》)5．修禊事也。(《蘭亭集序》)6．一夫作難而七廟隳。(《過秦論》)7．外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。(《陳情表》)8．至易水上，既祖，取道。(《荊軻刺秦王》)
【邊練邊悟】4．下面有關(guān)古代禮俗內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　)A．伯仲叔季，古代兄弟依長幼排行時，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。B．五常，封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、姐妹之間的倫理關(guān)系。C．考妣，舊時父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”?！抖Y記·曲禮下》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。”D．六親，泛指親屬。但具體說法不一：按《左傳》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭；按《周易》說，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說，指父母、兄弟、妻子；等等。
五常指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系。
5．下列有關(guān)古代忌諱的解說，不正確的一項是(　　)A．古人諱言“錢”字，易其名曰賦、祿、餉等。如把請人作詩文書畫的酬勞錢物稱為“潤筆”。B．古人諱言大小便，常見的說法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之戰(zhàn)》：“權(quán)起更衣，肅追于宇下?！盋．古人諱言“死”，天子死曰薨，諸侯死曰崩，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。D．宗教教義中諱言“死”，常用說法有西歸、仙游、升天、坐化、圓寂、涅槃、就木、入土、謝世、作古等。
天子死曰崩，諸侯死曰薨。
丁憂?丁母憂?丁父憂?丁艱、丁家艱?丁內(nèi)艱、丁外艱?服除：服闋，守喪期滿功服：古代喪服名，大功，小功的統(tǒng)稱。大功，孝期為九個月。小功，孝期為五個月。五服：是由父系家族組成的中國封建社會，其親屬范圍包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。奪情、奪服：古代官員喪服未滿而朝廷強令出仕。起復(fù)：古代官員遭父母喪時必須離職服喪，服喪期未滿而應(yīng)召任職稱為“起復(fù)”。明清兩代也指官員服喪期滿后復(fù)任官職。
四、天文、歷法【教材示例】1．雞鳴入機織，夜夜不得息。(《孔雀東南飛并序》)2．奄奄黃昏后，寂寂人定初。(《孔雀東南飛并序》)3．永和九年，歲在癸丑。(《蘭亭集序》)4．七月既望。(《赤壁賦》)5．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)6．此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 如何四紀為天子，不及盧家有莫愁？。(《馬嵬（其二）》)7．仲秋至冬，在官八十余日。(《歸去來兮辭并序》)
【邊練邊悟】6．下列有關(guān)“四象”“分野”的解說，不正確的一項是(　　)A．四象，古語“四象”說法不一。其中之一是把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。B．東方七宿如同飛舞在春末夏初夜空的巨龍，故而稱為“東方蒼龍”；北方七宿似出現(xiàn)在夏末秋初夜空的蛇、龜，故而稱為“北方玄武”。C．南方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為“南方白虎”；西方七宿像一只展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為“西方朱雀”。D．分野，與星次相對應(yīng)的地域。古代天文學(xué)說把十二星辰的位置跟地上州、國的位置相對應(yīng)。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。
西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為“西方白虎”；南方七宿像一只展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為“南方朱雀”。
7．下列有關(guān)古代天文歷法的解說，不正確的一項是(　　)A．二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”B．斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我國古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿。C．七曜，是古代人對日、月、金星、木星、水星、火星、土星的合稱。日月之外的五個天體也能用肉眼觀察到，古人以五行“火水木金土”名之，稱五星。D．年號干支兼用法，指兼用帝王年號紀年法和天干地支紀年法來紀年。紀年時干支置前，皇帝年號列后。
紀年時應(yīng)為皇帝年號置前，干支列后。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
五、地理、政區(qū)【教材示例】1．四十三年，望中猶記，烽火揚州路。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)2．沛公欲王關(guān)中。(《鴻門宴》)3．沛公居山東時。(《鴻門宴》)4．將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)5．南取漢中。(《過秦論》)6．淮左名都。(《揚州慢》)7．序八州而朝同列，百有余年矣。(《過秦論》)
【邊練邊悟】8．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是(　　)A．郡，古代行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下后設(shè)三十六郡，后增桂林、象、南海、閩中四郡；漢起，郡為州的下級行政單位，介于州、縣之間；隋唐后州郡互稱；明清稱“府”。B．道，漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當。唐初的道為監(jiān)察區(qū)，長官掌軍政大權(quán)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。C．路，宋元時代行政區(qū)域名，宋代的路相當于明清的省，元代的路相當于明清的府。宋代的路最初是征收賦稅、轉(zhuǎn)運漕糧的，后帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)。如《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“望中猶記，烽火揚州路”。D．省，本是官署名稱，元代始設(shè)行省，后來行省成為正式的行政名稱，簡稱省。國，漢代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國的區(qū)域略大于郡，所以“郡國”連稱。
唐初道的長官無軍政大權(quán)。
9．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是(　　)A．江、河，古代許多文章中專指長江、黃河。如《鴻門宴》“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”中的“河北”“河南”分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。B．西河，又稱河西，指黃河以西的地區(qū)。如《過秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外?！盋．江東，指長江以東地區(qū)，長江在自九江至南京一段的皖江為西南往東北走向，于是將長江以東的地區(qū)稱為“江東”。古人以東為左，以西為右，故又稱江東為江左。D．淮左，指淮水西面，如《揚州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水西面。
淮左，指淮水東面，《揚州慢》“淮左名都，竹西佳處”中，揚州在淮水東面。東為左，西為右。
江左：江東江表：長江以內(nèi)地區(qū)河西：黃河以西五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山朔漠：北方的沙漠海內(nèi)、四海、六合、八荒：天下古稱：南京又稱建康、金陵、江寧、白下；杭州稱臨安、武林；蘇州稱姑蘇；福州稱三山；成都稱錦官城
六、民俗、節(jié)日【教材示例】1．初七及下九，嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛并序》)2．六合正相應(yīng)。(《孔雀東南飛并序》)3．可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)4．吾妻歸寧。(《項脊軒志》)5．余自束發(fā)讀書軒中。(《項脊軒志》)
【邊練邊悟】10．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是(　　)A．十二生肖，又叫屬相，是與十二地支相配以確定人出生年份的十二種動物，其起源與動物崇拜有關(guān)，最早記載十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。B．生肖是歷史悠久的民俗文化符號，在歷代留下了大量具有生肖形象和象征意義的藝術(shù)作品。現(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，使其成為娛樂文化活動的象征。C．農(nóng)歷正月初一為“元日”“元旦”“元辰”“端日”。正月初七為“人日”。正月十五為“上元節(jié)”，稱“上元日”，這天晚上叫“元宵”“元夜”。D．清明節(jié)前一、二日為“寒食”，五月初五為“端午”，七月初七晚叫“七夕”，七月十五為“中元日”，八月十五為“中秋日”，九月初九為“重陽日”，十月十五為“下元日”，十二月初八為“臘日”，一年的最后一天叫“除夕”。
一年的最后一天叫“歲除”，晚上叫“除夕”。
傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗春節(jié)：農(nóng)歷正月初一 習(xí)俗：熬年守歲、燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜。元宵節(jié)（上元節(jié)）：農(nóng)歷正月十五 習(xí)俗：賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎。寒食節(jié)：清明節(jié)前一天習(xí)俗：吃冷食。清明節(jié)：公歷4月5日左右習(xí)俗：掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花。端午節(jié)：農(nóng)歷五月初五 習(xí)俗：雄黃酒、掛香袋、纏彩線、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。
傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗七夕節(jié)：農(nóng)歷七月初七 習(xí)俗：穿針乞巧。中秋節(jié)：農(nóng)歷八月十五 習(xí)俗：賞月、祭月、觀潮、吃月餅。重陽節(jié)：九月初九　習(xí)俗：登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸。臘八節(jié)：農(nóng)歷臘月初八習(xí)俗：喝臘八粥
七、文化、科舉【教材示例】1．《游褒禪山記》2．杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)3．當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。(《過秦論》)4．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。(《師說》)5．歸去來兮辭。(《歸去來兮辭并序》)6．死當結(jié)草。(《陳情表》)7．謹庠序之教。(《寡人之于國也》)8．妃嬪媵嬙，王子皇孫。(《阿房宮賦》)
【邊練邊悟】11．下列有關(guān)古代學(xué)校的解說，不正確的一項是(　　)A．庠，殷商學(xué)校的名稱；序，周代學(xué)校的名稱。B．先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是以禮、樂、射、御、書、數(shù)為主的“六藝”。C．稷下學(xué)宮，戰(zhàn)國時期齊國的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當時的儒、法、墨、道、陰陽等各學(xué)派都匯集于此，興學(xué)論戰(zhàn)、評論時政、傳授生徒。稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的重要場所。D．書院，唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。宋代著名的四大書院是：江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、湖南衡陽石鼓書院和河南商丘應(yīng)天書院。
庠為周代學(xué)校的名稱，序為殷商學(xué)校的名稱。
【古代文化常識選擇題設(shè)錯類型】
1.混淆考試級別名第考查科舉制度時，往往混淆科舉考試的不同級別及其對應(yīng)名第，迷惑考生。2.擴大官職職權(quán)范圍考查某一部門或官職的職責(zé)時，添加了不屬于它的職責(zé)，擴大了職權(quán)范圍。3.打亂典籍對應(yīng)搭配考查典籍知識時，將幾種不同典籍的信息打亂，隨意搭配，讓考生難以區(qū)分。
4.弄錯祭祀等級標準考查祭祀儀禮時，弄錯天子與諸侯祭祀的等級或犧牲標準。5.混淆名字稱謂常識將古人的字、號用法混淆，或?qū)⒌弁醯哪晏?、謚號、廟號的說法張冠李戴。6.古今地名識別不清用今天的地理知識去闡釋古代地理知識，弄錯古代地名的說法或范圍。7.混淆官職任免詞語將涉及官職任免的文言詞匯混淆，如將表示任官與升遷的詞混為一談。
從2021-2023年命題方式看，高考對古代文化常識和詞語的考查，并不主張“死記硬背”，因為考題放在文本中考查，而不是單獨命制，加點的詞語與前后文均有密切的聯(lián)系。因此，可在課內(nèi)古代文化知識積累的基礎(chǔ)上，緊扣語境，合理推斷。
　　1．關(guān)聯(lián)教材推斷 揣摩文言文中文化常識和詞語的含義，需要結(jié)合具體語境，根據(jù)語句呈現(xiàn)的相關(guān)背景、句意等來判斷。如2021年新高考Ⅰ卷11-C“海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)”，可聯(lián)系教材《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句進行印證。2023年新高考Ⅱ卷11-B“聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進”，可聯(lián)系教材《燕歌行》中“寒聲一夜傳刁斗”和書中注釋。
　　2．巧于歸類聯(lián)想　　由一點展開相似或相反的相關(guān)聯(lián)想。比如記科舉制度這方面的知識點時，可以聯(lián)想到漢代實行察舉征辟制，隋唐開始實行科舉制，明朝正式將科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱“三元”。像這樣把與科舉制相關(guān)的知識歸納整理，方便記憶。
　　3．剖析詞語推斷　　做此類題目，可對構(gòu)成詞語的語素及其結(jié)構(gòu)方式進行分析，或聯(lián)系相關(guān)成語，剖析語素內(nèi)涵，解讀詞義，借此推斷正誤。如“黜陟”解釋為官吏降免或升遷。聯(lián)系“罷黜”一詞可知，“黜”應(yīng)指降職，聯(lián)系“陟罰臧否”一詞可知，“陟”應(yīng)指升職。
【跟蹤訓(xùn)練】　　閱讀下面的文言文，完成后面的題目?！　菨h，字子顏，南陽人。韓鴻為使者，使持節(jié)，徇河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計事?！眳菨h為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭語自達。鄧禹及諸將多所薦舉，再三召見，其后勤勤不離公門。上亦以其南陽人，漸親之。上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語曰：“吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰可使者？”禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者。”上于是以漢為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進，后至者斬。”遂鼓而進，賊兵大破。北擊清河長垣及平原五里賊，皆平之。
吳漢伐蜀，分營于水南水北，北營戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營，大破公孫述。吳漢兵守成都，公孫述將延岑遣奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營不完，漢常獨繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚吏士。上時令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰：“吳公差強人意，隱若一敵國矣?！狈鉂h廣平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。疾篤，車駕親臨，問所欲言。對曰：“臣愚無所識知，唯愿慎無赦而已?！辈∞?，奏謚曰：“有司議宜以為武。”詔特賜曰忠侯。 (節(jié)選自《東觀漢記》卷十)
1．下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　)A．字，古代男子二十歲冠禮，女子十五歲笄禮后，不便直呼其名，故另取一與本名含義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。B．“韓鴻為使者”與“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”(《琵琶行》)兩句中的“為”字含義不同。C．“使持節(jié)”中的“持節(jié)”指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，與《蘇武傳》“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者”中的“持節(jié)”含義相同。D．“徇河北”與“乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東”(《陳涉世家》)兩句中的“徇”字含義相同。
D項，巡視/攻占；A項，解釋正確；B項，擔(dān)任/演奏；C項，二者的含義相同。
2．下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　)A．“人為言”與“君家婦難為”(《孔雀東南飛并序》)兩句中的“為”字含義不同。 B．“奇士”，非常之士，奇異之士，指德行或才智出眾的人。這里稱贊吳漢才能非同一般。C．“可與計事”與“日月逝矣，歲不我與”(《論語》)兩句中的“與”字含義相同。 D．“質(zhì)厚少文”與“屬予作文以記之”(《岳陽樓記》)兩句中的“文”字含義不同。
C項，介詞“跟”/動詞“等待”；A項，介詞/動詞“做”；B項解釋正確；D項，文采/文章
3．下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　)A．“其后”在文中是“這以后”的意思，句中“其”是代詞，代指吳漢被再三召見。B．“勤勤不離公門”中的“勤”字有勤奮、刻苦之義。C．“漸親之”與“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”(《芙蓉樓送辛漸》)兩句中的“親”字含義不同。D．“上既破邯鄲”與“既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿”(《廉頗藺相如列傳》)兩句中的“既”字含義不同。
D項，二者含義相同，都是副詞“已經(jīng)，……之后”的；A項，“其后”是一個固定結(jié)構(gòu)，翻譯為“這(那)以后”；B項，解釋正確；C項，動詞“親近”/名詞“有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人”。
4．下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　)A．“諸將誰可使者”與“使六國各愛其人，則足以拒秦”(《阿房宮賦》)兩句中的“使”字含義不同。B．“禹數(shù)與語”與“范增數(shù)目項王”(《鴻門宴》)兩句中的“數(shù)”字含義不同。C．“諸將鮮能及者”與“菊之愛，陶后鮮有聞”(《愛蓮說》)兩句中的“鮮”字含義相同。D．“牧”是官名，古代指一州之長。后世借用為對州最高長官的尊稱，與《陳情表》“臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知”中的“牧”含義相同。
B項，二者含義相同，都是副詞“數(shù)次、多次”；A項，派遣/連詞“假使、如果”；C項，二者含義相同，都是“很少”；D項，二者含義相同，都是一州的最高長官。
5．下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　)A．“篤于事上”與“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”(《陳情表》)兩句中的“篤”字含義相同。B．“自初從征伐”與“合從締交，相與為一”(《過秦論》)兩句中的“從”字含義不同。C．“側(cè)足”形容因敬重或畏懼而不敢正立。從前面的“篤于事上”可以看出吳漢忠誠于皇上，因皇上未能安寢而不敢正立。D．“上未安，則側(cè)足屏息”中的“屏息”意思是“屏氣、屏住呼吸”。
A項，專注、專心/(疾病)嚴重、加重；B項，動詞“跟隨、跟從”/同“縱”，是一種對抗秦國的策略；C項解釋正確；D項，解釋正確。

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