第六單元　13.基礎(chǔ)訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1～3題。“刷屏”時代，“讀書”何為？一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進(jìn)階，以①的程度豐富了知識內(nèi)容的打開方式。在閱讀體驗上，“聽書”“快讀”等方便快捷的選擇，讓隨時隨地隨心獲取知識成為可能；融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級為立體式的“盡觀天下事”。在信息儲備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線。另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。求知的方式各異，但無論是看畫面、聽聲音還是瀏覽文字，攝取知識和信息之后，在化零為整、沉潛往復(fù)中使之沉淀為思考和智慧都是必不可少的過程。文字留白處的掩卷長思、聲畫落幕后的②，都在一次次思接千載、視通萬里中充盈著讀者的精神家園。(　　　　)。這種魅力，正是③的快餐式閱讀、蜂擁而至的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨特饋贈。1．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? D )A．以思考的力量在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定B．在信息浪潮中以思考的力量涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在筆墨世界中保持專注與篤定C．在信息浪潮中以思考的力量保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)D．以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)【解析】　本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。首先，先是“信息浪潮中”再是“筆墨世界中”，層次從外到內(nèi)，強(qiáng)調(diào)思考的力量，故“在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)”應(yīng)該在“在信息浪潮中保持專注與篤定”之后；再者，“以思考的力量”統(tǒng)攝后面的所有的內(nèi)容，應(yīng)放在第一句開始的位置上。這樣，“在信息浪潮中保持專注與篤定”和“在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)”句式對稱。故選D。2．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：①前所未有②意味深長③走馬觀花3．改寫文中畫橫線的句子，以進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)從“一卷在手”到“一屏萬卷”的重要價值。要求：使用設(shè)問、反問兩種修辭，可適當(dāng)增刪詞語，但改后句子要保持連貫，不得改變原意。答：從“一卷在手”到“一屏萬卷”意義何在？這難道還不是突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線嗎？閱讀下面的文字，完成4～6題。孔子以前的君子大多認(rèn)為，“知”就是學(xué)習(xí)學(xué)問，明白道理，知道哪些事該做、怎樣做，哪些事不該做、為什么不該做；“行”就是學(xué)到的知識學(xué)問、明白的道理，親自去付諸于實踐。讀書人比較容易明白書上的道理，但要自己去身體力行，并且為之奮斗終生，而且還未必成功，即使成功了自己也未必能得到多大的好處，這就非常困難了，所以自古以來，(　　　　　　)先人很早就發(fā)現(xiàn)了這個規(guī)律，幾千年前，《尚書》就做出了“知易行難”的著名論斷。“行難”是永遠(yuǎn)不可能改變的，世界上從沒有輕輕松松的成功，何況治國平天下這樣最艱難最偉大的事業(yè)。如果說“知易”，就恐怕要我們琢磨一下了。在遠(yuǎn)古時代，在人類知識積累非常有限的情況下，說“知易”有其合理性，但是，當(dāng)人類的知識積累到了一定的程度時，不要說“行難”，即使“知”也不“易”了。4．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? C )A．坐而論道者少，身體力行者多。B．身體力行者少，坐而論道者多。C．坐而論道者多，身體力行者少。D．身體力行者多，坐而論道者少。【解析】　結(jié)合前文“讀書人比較容易明白書上的道理，但要自己去身體力行，并且為之奮斗終生，而且還未必成功，……這就非常困難了”可知，此處對應(yīng)“知易”“行難”，因而可以得出“論道者”多，“力行者”少。5．下列句子中引號的用法，與畫波浪線句子中相同的一項是( B )A．當(dāng)前對學(xué)校提出了課后服務(wù)不能發(fā)生安全問題、不能借課后服務(wù)補(bǔ)課等要求；有了這些“緊箍咒”，課后服務(wù)就難免會走向以照看學(xué)生為主的低效、低質(zhì)服務(wù)。B．不同于中國山水畫慣見的濃墨重彩，鄭文筆下的山水是簡淡的、妍雅的，沒有絲毫“墨氣”，甚至有些顯得過“白”。C．當(dāng)前，全國各地正按“應(yīng)接盡接、梯次推進(jìn)、突出重點、保障安全”原則，對重點地區(qū)、重點人群、重點城市加快推進(jìn)新冠疫苗接種。D．原始時期的社會，想必是在高山上一座茂密的林子里立上神主，設(shè)上祭壇而已。社又名“叢”，便是很好的證據(jù)。【解析】　文中句子的引號表示強(qiáng)調(diào)。A項引號表示特殊含義；B項引號表示強(qiáng)調(diào)；C項引號表示引用原文；D項引號表示特殊稱謂。6．文中畫橫線的句子有語病，請修改。答：“行”就是把學(xué)到的知識學(xué)問、明白的道理，親自去付諸實踐。閱讀下面的文字，完成7～9題。①今天我們處在一個信息無比豐富、書籍浩如煙海的時代。②讀書類短視頻盛行甚囂塵上，它至少有兩個積極作用：一，推薦出好的書籍，免去了很多人的選擇困難；二，以分享讀書心得激發(fā)公眾的閱讀興趣，引導(dǎo)更多人讀書。③我們a應(yīng)清醒認(rèn)識到，以淺閱讀、碎片化閱讀、被動接受為特點的讀書類短視頻，并不能代替閱讀本身。④閱讀是一個自主性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)體驗，一本幾十萬字、上百萬字的好書，其思想性、文學(xué)性、哲理性、思辨性等等，不是短短十多分鐘，b一兩分鐘的視頻所能濃縮得了的。⑤因此讀書類短視頻應(yīng)努力把人引流向讀書，c過度宣揚(yáng)觀看此類短視頻可以“讓讀書變得輕松有趣”。7．下列說法不正確的一項是( C )A．②④句中加點的“了”“等等”字，可刪。B．④句中“其”字指代的是“好書”。C．①②句中加點的兩個成語均使用準(zhǔn)確得當(dāng)。D．③④兩句的位置不能夠互換。【解析】　C項，“浩如煙?！毙稳菸墨I(xiàn)、資料等非常豐富。此處形容各類書籍很多，使用正確?！吧鯂虊m上”比喻消息到處流傳，議論紛紛；今多用來形容某種傳聞或謬論十分囂張，含貶義。此處對象誤用，使用錯誤。8．根據(jù)上下文，在文中橫線處分別填寫恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。答：a并b乃至c而非(而不是)9．在以下文本空格處補(bǔ)寫三條倡議，內(nèi)容分別對應(yīng)活動的三個目的，每條不超過15個字。倡議書親愛的同學(xué)們：讀書關(guān)乎個人修養(yǎng)、境界，關(guān)系民族素質(zhì)、力量，影響國家前途、命運(yùn)。本學(xué)期，學(xué)校閱覽室計劃組織開展“多讀書，讀好書”的主題活動，以推動同學(xué)們養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，提升閱讀素養(yǎng)，進(jìn)而打造“書香校園”。為此，向全體同學(xué)發(fā)出三條倡議：第一，；第二，；第三，。希望廣大同學(xué)積極參與活動，切實響應(yīng)倡議，讓我們的校園閱讀蔚然成風(fēng)，書香處處彌漫！學(xué)校閱覽室2022年9月5日答：制定讀書計劃，堅持每日閱讀(對應(yīng)“養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣”)做好讀書筆記，寫好閱讀心得(對應(yīng)“提升閱讀素養(yǎng)”)積極分享交流，營造閱讀氛圍(對應(yīng)“打造書香校園”)閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一：讀書：目的和前提黑 塞為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候走到盡頭；任何人也不可能在什么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達(dá)民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個人類的文學(xué)了。然而，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸?！皇且驗楂@得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀、多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。這，歸根到底是一切生活的意義，如果活著不僅僅為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認(rèn)識自己，進(jìn)而認(rèn)識那些特別能引起共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路。僅僅因為某部作品有名，因為羞于不了解它就強(qiáng)迫自己去閱讀，實乃大錯而特錯。恰恰相反，每個人都該在他感覺最自然的地方，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛。有的人在學(xué)生時代已早早發(fā)現(xiàn)自己對優(yōu)美詩歌的愛好，也有人更愛好歷史和鄉(xiāng)土傳說；有的人也許喜歡民歌，還有人覺得閱讀那種細(xì)致考察我們心靈的感受并給予高度理性解釋的作品，更加富有魅力和令人欣喜。閱讀之路有千萬條。可以從小學(xué)課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)于莎士比亞、歌德或者但丁。一本別人稱贊而我們也試圖閱讀卻引不起興趣的作品，一本令我們反感、無法讀進(jìn)去的作品，千萬別強(qiáng)迫自己耐著性子硬往下讀，應(yīng)該干脆放棄。所以也不要過分地鼓勵和規(guī)勸小孩子和年輕人去讀某一專門范圍內(nèi)的書；否則，會搞得他們終生厭惡那些最優(yōu)美的著作，是的，甚至厭惡讀書本身。讓每個人憑自己的愛好去開始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩，或者一則報道、一篇論文，以此為出發(fā)點，然后再擴(kuò)而大之。世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重罪過之一。(有刪改)材料二：上圖書館王佐良后來我上大學(xué)進(jìn)了清華。清華給我的教益極多，這當(dāng)中它的圖書館又是我的一大恩師。它比“公書林”更神氣：文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫，軟木地板的閱覽室——當(dāng)時新建的第三閱覽室好像有一個足球場那么長，其中各種精美的書刊閃著光，寬長的書桌上兩端各立一個銅制的高臺燈，它們在一個19歲青年的心上投下了溫情和寧靜的光，是后來任何日光燈、白熾燈所不能比的。就是在這個“指定參考書閱覽室”里，我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖《對話》的英譯本，西洋哲學(xué)史，古羅馬史，希臘悲劇，英國16、17世紀(jì)詩劇，等等，進(jìn)入了一個知識上和情感上的新世界，一片燦爛！真實的世界卻在暗淡下來。“七七事變”一起，清華圖書館的燈光全滅了。此后若干年，我發(fā)現(xiàn)自己坐在英國牛津大學(xué)的包德林圖書館里。一間名叫“亨福萊公爵室”的古籍閱覽室是我常去之地，那里天花板上有彩畫，四壁還有過去的名人畫像，也是華美的建筑，然而照明相當(dāng)差。當(dāng)時還有一些古本是用鏈子鎖在書架上的，把它們拉下來攤在桌上看也看得吃力。在這里，中古僧侶修習(xí)的遺風(fēng)猶存，那種一燈如豆一心苦讀的空氣卻與我當(dāng)時的心情合拍：國內(nèi)正在進(jìn)行大戰(zhàn)，我的家已無音訊，雖然在做著功課，心里卻是很不平靜的。只在最后的兩個月里，論文已經(jīng)做完，口試也已通過，北平也解放了，我在等船的間隙里在包德林圖書館縱情自由閱讀，初夏的陽光給了館內(nèi)更多光亮，我的心境也豁然開朗了。在英國讀書的時候，我還去過英國博物館的圓形圖書館，這就是過去馬克思常去的地方。這個大廳也是建筑華美，氣象萬千，那高聳的大圓頂總使我想起一段臺詞：“這個覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴(yán)的屋宇……人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……”也許是牽強(qiáng)附會吧，但這也說明獨擁書城自吟嘯固是一樂，上圖書館也有其奇趣。(有刪改)10．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( B )A．讀書不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，而是要使人生變得越來越充實、高尚、有意義。B．遵循任何的模式或者教學(xué)大綱去讀一本能引起共鳴的作品，第一要務(wù)是認(rèn)識自己本身。C．千萬別強(qiáng)迫自己耐著性子讀一本別人稱贊卻引不起我們興趣的作品，否則會厭惡讀書。D．包德林圖書館的古籍閱覽室，盡管照明不好，苦讀的空氣卻與王佐良當(dāng)時的心情合拍。【解析】　B項，“遵循任何的模式或者教學(xué)大綱去讀一本能引起共鳴的作品，第一要務(wù)是……”錯誤，原文的表述是“要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認(rèn)識自己本身，進(jìn)而再認(rèn)識那些特別能引起他共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！”，可見，“認(rèn)識自己本身”是“建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系”的第一要務(wù)，而非“遵循任何的模式或者教學(xué)大綱去讀一本能引起共鳴的作品”的第一要務(wù)。11．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是( D )A．獲得真正教養(yǎng)重要的途徑之一是研讀世界文學(xué)，即完全掌握各國作家和思想家的作品。B．閱讀的道路有千萬條。最好途徑是從小學(xué)課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)于莎士比亞、歌德等。C．讀書不求盡可能地多讀和多知道，每個人一生只要讀十來本書，就能成為真正讀書人。D．清華圖書館是王佐良的一大恩師，啟發(fā)他思考走向一個知識上和情感上的燦爛新世界。【解析】　A項“即完全掌握各國作家和思想家的作品”錯誤，原文的表述是“為獲得真正的教養(yǎng)……最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富”，而不是“完全掌握”各國作家和思想家的作品。B項“最好途徑是”錯誤，原文的表述是“閱讀之路有千萬條。可以從小學(xué)課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)于莎士比亞、歌德或者但丁”?！翱梢詮摹辈坏扔凇白詈猛緩健薄項“每個人一生只要讀十來本書，就能成為真正讀書人”錯誤，原文的表述是“誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，可見選項曲解了文意。12．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持材料一觀點的一項是( D )A．三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/span>B．讀書可以不求甚解，但必須有“三到”，謂心到，眼到，手到。C．要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。D．世界上的書籍，都不會給你帶來幸福，但它們讓你成為自己。【解析】　材料一的標(biāo)題是“讀書：目的和前提”，結(jié)合內(nèi)容可知，材料認(rèn)為讀書的目的是“獲得真正的教養(yǎng)，從而讓我們自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”，而前提是“認(rèn)識自己本身”，帶著“愛”去選擇，去深讀。A項強(qiáng)調(diào)虛心好學(xué)，與材料觀點不同。B項依據(jù)“還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)”“讀書可以不求甚解”與材料的觀點相反。C項強(qiáng)調(diào)“不要被書本所約束，不要盡信書，死讀書，讀書死”，而本文是強(qiáng)調(diào)從經(jīng)典名著中獲得教養(yǎng)。D項“但它們讓你成為自己”符合材料的觀點。13．簡析材料二的行文脈絡(luò)。答：先寫大學(xué)期間，清華圖書館帶“我”進(jìn)入知識和情感的深層世界，再寫包德林圖書館見證了“我”從苦悶沉郁到豁然開朗的心境變化，最后寫在英國圓形圖書館中升華體會，感悟上圖書館的奇趣。14．兩位作者都用靈活自由的筆觸，記述了自己求學(xué)讀書的生活和感悟。請結(jié)合材料，聯(lián)系你讀過的某一本書，談?wù)勀銓ψx書的理解。答：參考示例(一)：《傅雷家書》中傅雷給兒子在藝術(shù)、生活上的睿智之言，既是父親對兒子愛的集中體現(xiàn)，又是傅雷自己人生態(tài)度的集中寫照。讀這樣的文學(xué)作品，可以從中感悟到：一個人獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路；上圖書館或者學(xué)藝術(shù)，可以完善自我使人生充實、高尚、有意義；從天性出發(fā)選擇適合自己的書籍去閱讀，要選擇適合自己的藝術(shù)去成就自我。參考示例(二)：費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》反映了作者對中國鄉(xiāng)土社會的精辟理解，是一本不錯的學(xué)術(shù)著作，徜徉在其間，可以明白：閱讀，可以讓自己與整個人類社會之間建立起息息相通的生動聯(lián)系；閱讀一個作品，只有先認(rèn)識自己，才能與作品產(chǎn)生思想的共鳴；閱讀可以豐富自己的人生，升華對知識的崇敬之情。提升訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現(xiàn)實世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。(選編自黑塞《讀書：目的和前提》)材料二：每年有成千上萬的孩子寄電子郵件給我，請我提供有關(guān)教育方面的建議，他們想要知道，他們到底應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些科目。此外，因為我當(dāng)初放棄完成大學(xué)學(xué)業(yè)，所以他們也經(jīng)常詢問我，應(yīng)不應(yīng)該仿效我，也放棄完成大學(xué)的學(xué)業(yè)。有時，也有一些孩子家長請我指引他們子女的方向，他們說：“我們應(yīng)該如何引導(dǎo)他們邁向成功？”我能給予的建議其實是相當(dāng)簡單的：盡你所能，獲得較高較好的教育。年輕學(xué)子應(yīng)該充分利用高中、大學(xué)教育，并且努力學(xué)習(xí)治學(xué)的方法。的確，我因為創(chuàng)建微軟公司而中途輟學(xué)，但是別忘記，我在輟學(xué)之前，曾在哈佛大學(xué)就讀三年。事實上，如果有時間的話，我還希望能夠重返校園就讀。就像我以前曾經(jīng)說過的，任何人都不應(yīng)該輕易輟學(xué)，除非他們相信他們所面對的機(jī)會是一生中的一次，而且，即使如此，他們也應(yīng)該考慮再三再做決定。來自美國俄亥俄州的小學(xué)六年級老師凱西·克利蘭寫信說：“很多我的孩子都說，你從未完成高中學(xué)業(yè)，現(xiàn)在卻是如此成功，所以我的孩子都認(rèn)為他們有很好的理由不要在意學(xué)業(yè)的好壞。”誰說我沒念完高中，事實上當(dāng)年我確確實實地完成了高中學(xué)業(yè)。電腦界的確有很多人未完成大學(xué)課業(yè)，但是我未曾聽聞任何成功的故事，是源自高中輟學(xué)的緣故。事實上我不曾認(rèn)識任何高中輟學(xué)生，更別說成功的高中輟學(xué)孩子。知識的獲得必須是寬廣的，在我讀高中的時候，的確花費(fèi)了一些時間寫作軟件程式，但是在大部分的時間里，我還是有著廣泛的課業(yè)興趣。我父母鼓勵我這樣做，而我也感激他們對我的鼓勵。我在大學(xué)時期選取了各式各樣不同的課程。事實上，我對任何一種課業(yè)都很感興趣。有一位家長寫信告訴我，他十五歲的兒子完全沉溺在電腦的世界里。他說：“我兒子網(wǎng)站設(shè)計這一科的分?jǐn)?shù)是A，但是其他的科目全軍覆沒。”這名少年錯了。高中與大學(xué)教育為我們提供了較好的機(jī)會學(xué)習(xí)寬廣的課業(yè)范疇，同時也讓我們有機(jī)會與別的同學(xué)一起完成課業(yè)，讓我們有第一手的經(jīng)驗了解團(tuán)隊合作所能達(dá)到的力量。無論你對電腦、舞蹈、語言或是其他的科目有多深的興趣，那都是一件很好的事情，只要你繼續(xù)保持寬廣的學(xué)習(xí)態(tài)度。我認(rèn)為有些年輕人讓自己陷入狹窄的認(rèn)同里，他們輕率地做決定說：“沒錯，我就是那種會計很棒的人。”當(dāng)朋友問他說：“你最近都讀了哪些書？”他也許會回答說：“我正在閱讀有關(guān)會計的書?！边@就是他們的自我定義，雖然自己也許感到滿意，但卻犧牲了學(xué)習(xí)寬廣知識的機(jī)會。(選編自比爾·蓋茨《功課很重要》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是( D )A．黑塞不贊成年輕人在咖啡館和舞池里消磨許多時光，他認(rèn)為讀古代哲人和詩人的作品才更能接近真正的生活。B．黑塞認(rèn)為花力氣、下功夫閱讀杰作，常常不像閱讀時髦讀物那樣適合自己的口味、那么富于刺激性，卻能學(xué)會真正意義上的閱讀。C．比爾·蓋茨建議學(xué)生應(yīng)該充分重視并利用好高中、大學(xué)教育，努力學(xué)習(xí)治學(xué)的方法，并且語重心長地告誡大家“任何人都不應(yīng)該輕易輟學(xué)”。D．比爾·蓋茨認(rèn)為，學(xué)校教育尤其是高中和大學(xué)教育為年輕人提供了最好的機(jī)會學(xué)習(xí)寬廣的課業(yè)，高中輟學(xué)的學(xué)生是不可能成功的。【解析】　本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。“高中輟學(xué)的學(xué)生是不可能成功的”說法絕對化，原文信息“事實上我不曾認(rèn)識任何高中輟學(xué)的學(xué)生，更別說成功的高中輟學(xué)孩子”，作者只說是自己不曾認(rèn)識這樣的人，而非絕對否定這種可能。故選D。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是( C )A．黑塞認(rèn)為讀書太多可能有害。他認(rèn)為盡管讀書有害，會危害生活，但他仍然不反對任何人傾心于書。B．黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值?！币馑际?，我們必須先向杰作表明自己有價值、有資格，才可能獲得杰作傳達(dá)的價值。C．比爾·蓋茨建議青年人要珍惜學(xué)校教育，要保持寬廣的學(xué)習(xí)態(tài)度，而不要陷入“狹窄的認(rèn)同”里。D．比爾·蓋茨在寫給美國俄亥俄州的小學(xué)六年級老師凱西·克利蘭的回信中說道，自己不僅念完了高中，并且還在哈佛大學(xué)就讀三年。【解析】　本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“會危害生活”曲解文意。材料一中“讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手”可知，選項把“成為生活的競爭對手”說成了“危害生活”。B.“我們必須先向杰作表明自己有價值、有資格”理解有誤。材料一原文“杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”可知，這里指的是我們要拿出自己對待杰作的態(tài)度以及做好閱讀杰作的準(zhǔn)備。D.“比爾·蓋茨在寫給美國俄亥俄州的小學(xué)六年級老師凱西·克利蘭的回信中說道”中“給老師的回信”于文無據(jù)，材料二第三段這樣表述的“誰說我沒念完高中，事實上當(dāng)年我確確實實地完成了高中學(xué)業(yè)”，這里是面對聽眾說的話。故選C。3．根據(jù)材料內(nèi)容判斷，下列各項中與材料話題無關(guān)的一項是( D )A．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S——韓愈B．立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為先——歐陽修C．書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙D．千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)——鄭燮【解析】　本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.選項是說學(xué)習(xí)或讀書需要專心。符合材料一中“杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫”的觀點。B.選項強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，符合材料一的觀點。C.選項強(qiáng)調(diào)讀書的樂趣。符合材料一的觀點。D.反映的是堅韌頑強(qiáng)的精神品質(zhì)。與兩則材料都沒有關(guān)聯(lián)。故選D。4．請使用比喻論證的方法將材料一中畫橫線的內(nèi)容進(jìn)行改寫，以便于更加生動形象地闡明作者的觀點。答：(示例)閱讀報紙和偶然得到的流行文學(xué)就好像在吃營養(yǎng)不良的快餐——味道鮮美卻對健康無益，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的；而閱讀杰作則像吃口感不夠酸爽味道不那么刺激的營養(yǎng)餐，需要我們精心選材、烹飪，還要長期堅持，才能收到良好的效果，因此必須花力氣、下功夫才能從杰作中吸取有效的營養(yǎng)。5．結(jié)合材料二中比爾·蓋茨的主張，談?wù)勀銓δ贻p人輟學(xué)創(chuàng)業(yè)這一社會現(xiàn)象的看法。答：①年輕學(xué)子應(yīng)盡自己所能，獲得最高最好的教育。②年輕學(xué)子應(yīng)該充分利用學(xué)校教育，并且努力學(xué)習(xí)治學(xué)的方法。③知識的獲得必須是寬廣的，不能陷入狹窄的認(rèn)同里。④即使面對難得的機(jī)遇，輟學(xué)創(chuàng)業(yè)也不能輕率決定，要慎重考慮再做決定。閱讀下面的文字，完成6～9題。千年書香落閑花陳世旭(1)一千年前的大宋是一個崇拜文化的王朝，而大宋文化的基業(yè)在四大書院。(2)嵩陽書院為四大書院之首，講經(jīng)論籍的盛景遠(yuǎn)在宋明兩朝。先后在嵩陽書院講學(xué)的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時、朱熹、李綱、范純?nèi)实龋抉R光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。“二程”在嵩陽書院講學(xué)凡10余年。嵩陽書院乃成為儒學(xué)發(fā)展史的豐碑。(3)自春秋孔子首開私人講學(xué)之風(fēng)，到漢代“精舍”“講堂”，到唐代書院、五代學(xué)館，以至宋代書院，發(fā)展為嚴(yán)密的教育模式。其中的起落隨著朝代的更迭、信仰的變幻，沉浮于歷史潮流。漢唐以來儒學(xué)衰敗，五代時期佛、道極盛。大宋王朝的名儒精英在圣學(xué)日微之際，以捍衛(wèi)道統(tǒng)自許，決心重整圣德名教，以求孔孟之道的復(fù)興，造就內(nèi)圣外王的圣人，“撥亂世以返治”“希圣希賢”遂成為書院宗旨。(4)嵩陽書院坐落在嵩山之陽，三面環(huán)山，兩邊山峽溪水汩汩而來，在書院門前的書院河匯合東流匯入潁河，遠(yuǎn)涉入淮。橋邊綠樹如臨水的美人，染得一灣水綠。綠水環(huán)繞，鎖住一院秋色。(5)書院匾額為蘇東坡書，字體高俊敦厚而悠遠(yuǎn)散淡，與書院氣氛渾然一體。(6)書院擇勢頗高，望去如一片臺閣，籠入深碧的樹色，清幽，深邃，是個讀書的好地方。書院初為宗教之所。但今日見到的院中之筑，卻少佛寺道觀的氣味，平屋素室，浮漾著靜穆之氣。(7)午后來書院亦頗相宜，書院的意韻都藏在斜陽中。(8)靜氣挹住了輕塵，也挹住了喧囂，令人屏息。書院像一個沉默的老人，在寂然中冷冷看我，目光穿過千年積淀從靈魂深處射出，直抵我的靈魂。講堂昏暗，先賢無語，只聽蒼老的石碑，模糊的文字，褪色的匾額和塵封的桌椅，喑啞訴說遙遠(yuǎn)的故事。靜靜地立著，緩緩閉上眼睛，氣息漸漸平和，萬物不復(fù)存在。(9)不聞“子曰詩云”的講誦，但藏書樓還在，典章要旨、經(jīng)史義理皆有可觀。教化的氣息在院中飄散。隨風(fēng)上溯千年，開理學(xué)之宗的程顥正站在路口，低語蒼然，與學(xué)生道別，背負(fù)理學(xué)傳承的重任，學(xué)生們漸行漸遠(yuǎn)。又有虔心求取圣王之學(xué)的楊時遠(yuǎn)道請益，“靜敬”以候“偶瞑”的大師，“頤既覺，則門外雪深一尺矣”。昨日的程門歲月終成嚴(yán)厲的訓(xùn)誡。(10)嵩陽書院無可替代地完成了使命，理學(xué)使儒家經(jīng)典的倫理化達(dá)到了新的高度，積儒、道、佛三教精華于一身，撐起了中國傳統(tǒng)文化的大廈，卻也成為一種思想和制度的桎梏，使人既驚詫于華夏五千年的文明與智慧，又不免感嘆千年行走的路途有那樣多的無奈和悲哀。(11)一種祭祀憑吊的心緒，融入悠遠(yuǎn)寧靜的空氣。從宋朝至今，經(jīng)歷了多少榮辱興衰，書院以安詳而堅韌的姿態(tài)，典雅而淡然的步子走過歲月。院中漢武帝命名的將軍柏，至今“郁然如山”，“大唐嵩陽觀紀(jì)盛德感應(yīng)之頌碑”，連后來的乾隆都認(rèn)為：“虛夸妙藥求方士，何似菁莪育俊英？”碑文出自權(quán)臣之筆，書法卻姿態(tài)橫生。(12)傾聽曠野的風(fēng)嘯，凝望天空的云飄，可以沉思可以懷想可以輕嘆。忽有“高山流水”的琴音傳來，參天古柏下，素手古裝的豆蔻少女，正端坐撫琴。曼妙出塵的曲調(diào)彌漫著萬歲峰的花香，如淡煙裊然。(13)似乎置身于宋明的山徑了。一院青枝，如長衫飄逸；清越的鳥鳴，像是苦讀書生的吟唱。枕泉石，醉煙霞，朝夕面對飛泉蔓草、鳥影苔痕，守正的儒風(fēng)同隱逸的道氣渾融。(14)漢武帝封將軍柏，不會想到一千年后這里書香繚繞；司馬光埋首案頭，未必料到《資治通鑒》在中國歷史上的地位；程顥諄諄教誨，應(yīng)不知座下有多少歷史的書寫者。見證這一切的，只有書院自身。(15)時隔千年，程顥、程頤頭上明月，范仲淹、司馬光眼前草色猶在，程門前的青石板，雪卻化去無蹤影。山風(fēng)獵獵，千年滄桑撲面。一個鼎盛的王朝消失在風(fēng)中。時空輕盈嬗遞，學(xué)問身后孤寂。書院彌散著悵惘。訪客落寞，與左近少林的摩肩接踵適成對照。唯“高山仰止”的匾額格外端肅。在所有物質(zhì)的時世，多少人皓首窮經(jīng)，滿腹經(jīng)綸，卻只能兩手空空。書中的黃金屋，不過是黃粱一夢；書中的顏如玉，早已紛然離去。即便在少室山下，一個耿介的書生也再回不到遙遠(yuǎn)的初始。(16)斜陽清風(fēng)中飄落香雪似的閑花。任幾片秋葉落在肩頭，帶走千年墨香的回憶，帶走千年書院的氣韻和千年古柏的靈動蒼勁。(17)嵩陽書院，吸引我們的應(yīng)該不只是瞻仰者的目光，更多的應(yīng)該是一種遺落和古樸的珍貴，一道探尋與思考的題目，一個議論與感嘆的話題吧。(有刪改)6．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是( C )A．摩肩接踵：形容人多擁擠。接：碰。踵：腳后跟。B．高山仰止：比喻對高尚的品德的仰慕。高山：比喻高尚的品德。C．皓首窮經(jīng)：到年老頭白之時在學(xué)問上仍沒有什么成就。窮：貧乏。D．滿腹經(jīng)綸：形容人極有才干和智謀。經(jīng)綸：原義是整理絲縷。【解析】　“皓首窮經(jīng)：到年老頭白之時在學(xué)問上仍沒有什么成就。窮：貧乏”解釋錯誤?！梆┦赘F經(jīng)”正確解釋：一直到年老頭白之時，還在深入鉆研經(jīng)書和古籍?！案F”，專心研究經(jīng)書和古籍。7．下列對文章的理解不正確的一項是( C )A．作者認(rèn)為，書院氣氛與蘇東坡的書法一樣高俊敦厚而悠遠(yuǎn)散淡。B．作者認(rèn)為一個好的讀書的地方，應(yīng)具有清幽、深邃和靜穆之氣。C．“不聞‘子曰詩云’的講誦”，說明現(xiàn)在已失去文化傳承的作用。D．理學(xué)撐起了中國傳統(tǒng)文化的大廈，也阻礙了思想和制度的發(fā)展。【解析】　C項，“說明現(xiàn)在已失去文化傳承的作用”表述錯誤。“不聞‘子曰詩云’的講誦”，說明古人講經(jīng)論籍時代距今已經(jīng)時間很久遠(yuǎn)了，但是書院仍然具有文化傳承的作用。8．請用自己的話，概括嵩陽書院的創(chuàng)辦宗旨。答：①捍衛(wèi)和復(fù)興儒學(xué)；②培養(yǎng)優(yōu)秀人才。9．本文題目為“千年書香落閑花”，意蘊(yùn)豐富，縱觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達(dá)效果？答：寓意：①“千年書香落閑花”的表面意思是嵩陽書院有千年的教學(xué)氣息，而今飄落著香雪似的閑花。②深層意思是嵩陽書院的歷史文化內(nèi)涵深厚、環(huán)境優(yōu)美雅致卻寂寥。③表達(dá)了作者對嵩陽書院當(dāng)下仍有很好的文化傳承作用的贊美，也表達(dá)了嵩陽書院今不如昔的落寞感。作用：①在內(nèi)容上，揭示了文章的主旨——文化底蘊(yùn)、傳承作用和落寞感。②在結(jié)構(gòu)上，以“書香”“落花”為線索貫穿全文，描繪了歷史文化內(nèi)涵和優(yōu)美環(huán)境。③在藝術(shù)上，以“書香”“落花”這樣的物象為題目，形象生動別致，吸引讀者的閱讀興趣。 

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