第5課 青銅器與甲骨文
第二單元 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革
1.了解青銅工藝和甲骨文，認(rèn)識(shí)它們是我國(guó)作為世界文明古國(guó)的典型代表。 2.收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料，通過展覽、講解、想象，加強(qiáng)對(duì)青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)；收集甲骨文造字特點(diǎn)的圖片及有關(guān)資料，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文，了解漢字與甲骨文的淵源；增強(qiáng)史料實(shí)證意識(shí)，體現(xiàn)歷史核心素養(yǎng)教學(xué) 。
禮儀之邦 ——工藝高超的青銅器
禮儀之邦——工藝高超的青銅器
銅和錫或鉛的合金呈金黃色，生銹后則多呈青綠色，所以叫做青銅。
有一次，紂王遠(yuǎn)征東夷得勝，好大喜功的他要舉行盛大的慶?；顒?dòng)，宴會(huì)上可能會(huì)使用到哪些青銅器？
思考：青銅器的主要用途是什么？
“國(guó)之大事，在祀與戎” ——《左傳》
青銅器主要用于祭祀用的禮器和戰(zhàn)爭(zhēng)用的兵器。
“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三?！? ——《公羊傳》
商朝以后，青銅器的功能由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的代表性器物。
中國(guó)的青銅器不僅是物質(zhì)的，更是一種精神產(chǎn)品，這是中國(guó)青銅器的奇妙之處，也在世界青銅文化中獨(dú)樹一幟。
文字之源 ——體系完整的甲骨文
文字之源 ——體系完整的甲骨文
商周時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字
“惟殷先人，有典有冊(cè)”——《尚書》
材料一：甲骨 《丙》 87 寫到：“允獲麋（哺乳動(dòng)物 ，俗稱“四不像” ）四百五十一。”
材料二：《殷墟文字乙編》寫到：讓婦好（婦好是商朝國(guó)王武丁的王妃，是位杰出的女政治家與軍事家 ）和去征伐巴方，而王則親自從東方深入進(jìn)擊巴方，敵人會(huì)陷入婦好的埋伏嗎?
從中我們可以了解：商朝的軍事以及商朝國(guó)王武丁和婦好這兩位歷史人物的生平
材料三：甲骨文中關(guān)于商朝時(shí)期日食、月食、彗星和流星的記載
從中我們可以了解：商朝時(shí)期的天文信息
材料四：甲骨文中關(guān)于商朝歷法的記載，而中國(guó)古代的歷法與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)。
從中我們可以了解：商朝的農(nóng)業(yè)以及日常生活
甲骨文記載了三千多年前商朝的祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文、歷法等；是研究商朝社會(huì)的歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料；堪稱是現(xiàn)存最早、最珍貴的歷史文物。因此，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。
象形是最原始的造字方法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來。
會(huì)意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來表示新的意義。
指事是指用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念。
甲骨文已經(jīng)具備漢字形體構(gòu)造的主要形式，是我國(guó)目前已知最早、體系較為完備的文字。
文明之光 ——光輝燦爛的古華夏
文明之光——光輝燦爛的古華夏
毛公鼎以32行499字，成為現(xiàn)存最長(zhǎng)的銘文。
漢字使我們成為我們，使?jié)h族成為漢族，使中華成為中華!
　 1.（史料實(shí)證?圖像史料）下圖是我國(guó)1964年發(fā)行的4枚郵票。據(jù)此判斷郵票中的器物屬于（ ）A．陶器 B．瓷器 C．青銅器 D．鐵器
2.（史料實(shí)證?圖像史料）商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。下列能夠代表這一時(shí)期青銅工藝成就的是（ ）
3.（史料實(shí)證?圖像史料）如圖器物在湖南寧鄉(xiāng)出土，造型奇特，花紋華麗，是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅酒樽，它是（　?。〢．司母戊鼎 B．四羊方尊C．大盂鼎D．銅象尊
4.猜一猜（史料實(shí)證?圖像史料）
　 1.請(qǐng)回家后用橡皮泥模仿或自己創(chuàng)作捏制一件青銅器，并在課外活動(dòng)中展示自己的作品。 2.請(qǐng)摹寫幾個(gè)甲骨文，并分析它的造字特點(diǎn)。

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