?《虞美人》同步學(xué)案
學(xué)習(xí)提示


①李煜的這首詞，將俘囚生活的幽怨、月夜聽風(fēng)的無眠、物是人非的無奈、愁懷難解的悲涼，以及對(duì)往日帝王生活的懷想，編織在一起，將亡國(guó)之痛、故國(guó)之思寄寓其中。
②詞人通過具體的物象，把抽象的愁緒具象化，如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，千古流傳，引發(fā)了不同時(shí)代人們的感嘆，誦讀時(shí)要細(xì)加品味。
素養(yǎng)目標(biāo)


1.誦讀詩(shī)詞，了解李煜生平及藝術(shù)風(fēng)格。
2.品析意象手法，感受意境美、情感美和音樂美。
3.賞析重點(diǎn)詞句，理解作者的無限愁情。
重難點(diǎn)


鑒賞藝術(shù)形式，感悟詩(shī)歌情感。
課堂環(huán)節(jié)


情景導(dǎo)入
“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑語(yǔ)始工?！薄昂笾髦~，真所謂以血書者也。”
????????????????????????? ——王國(guó)維?
“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽篇章是純粹的眼淚?！?br /> ——（法） 繆塞
作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。
環(huán)節(jié)一：知人論世
1.了解李煜
李煜（937——978），字重光，初名從嘉，自號(hào)鐘隱、蓮峰居士，徐州人。南唐中主李璟第六子。宋建隆二年（961）六月李璟去世，李煜嗣位于金陵，在位十五年，史稱南唐后主。李煜性格軟弱，迫于形勢(shì)，對(duì)宋稱臣納貢，茍且求安，并借佛教安慰精神。宋開寶八年（975），宋軍長(zhǎng)驅(qū)直入，圍攻金陵，李煜被迫肉袒出降，隨即送解到汴京，受封右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。兩年后去世（據(jù)說是被宋太宗用牽機(jī)藥毒死）?！　?br /> 其詞大體以南唐滅亡為界，分為前后兩期，前期詞以描寫宮廷逸樂生活為主，風(fēng)情綺麗，清靡婉轉(zhuǎn)。后期詞則多追憶往事，傷懷故國(guó)，風(fēng)格沉郁蒼涼。語(yǔ)言自然精練，境界開闊，詞風(fēng)疏朗，與晚唐以來的香艷詞風(fēng)頗見異趣。擴(kuò)大了詞的題材范圍，豐富了詞的藝術(shù)手段，在詞史上具有里程碑式的意義。王國(guó)維《人間詞話》說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”今存詞三十余首，與其父李璟匯刻為《南唐二主詞》。
2.寫作背景
這首《虞美人》是李煜的絕命之詞，當(dāng)作于北宋太宗太平興國(guó)三年（978）。是時(shí)李煜幽囚汴京已近三年。相傳李煜于七月七日生日當(dāng)晚，在寓所命故妓作樂唱此詞，宋太宗聞知而命秦王趙廷美賜牽機(jī)藥將他毒死。宋代王铚《默記》：“后主在賜第，因七夕，命故妓作樂，聲聞?dòng)谕?。太宗聞之，大怒。又傳‘小樓昨夜又東風(fēng)’及‘一江春水向東流’之句，并坐之，遂被禍?！睋?jù)這些記載可知，宋太祖一直對(duì)李煜心存懷疑，殺之而后快之心由來已久，這首詞是導(dǎo)致李煜被毒死的直接原因。
3.了解詞牌的來歷
四面楚歌時(shí)，虞姬拔劍自刎，血染之地長(zhǎng)出鮮紅的花，后人為紀(jì)念她，便把這種花叫做“虞美人”。在古代寓意著生離死別、悲歌。后人欽佩美人虞姬節(jié)烈可嘉，創(chuàng)制詞曲時(shí)，常以“虞美人”三字作為曲名，以訴衷腸，因此逐漸演化為詞牌名，又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句。
4.詞的相關(guān)知識(shí)
“詞”的相關(guān)知識(shí)
內(nèi)涵
即歌詞，指可以和樂歌唱的詩(shī)體，是詩(shī)的一種，又稱“長(zhǎng)短句”、“詩(shī)余”、“曲子詞”、“歌詞”等。
發(fā)展
興起于隋唐，盛行于宋，并在宋代發(fā)展到高峰。
分類
按長(zhǎng)短
小令：58字以內(nèi)
中調(diào)：59-90字
長(zhǎng)調(diào)：90字以上
按風(fēng)格
豪放派：題材廣泛,內(nèi)容豐富,氣象宏大意境雄渾,抒發(fā)豪情壯志。
代表人物：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：題材狹窄,多抒情,婉約纏綿細(xì)膩,語(yǔ)言含蓄, 多寫個(gè)人遭遇或者男女戀情。
代表人物：柳永、李清照

u 環(huán)節(jié)二：初讀感悟
（一）預(yù)習(xí)檢查：
1.明確字音
了（ ） 砌（ ） ?。? ）
2.解釋詞義
①了：
②故國(guó)：
③雕欄玉砌：
④朱顏改：
任務(wù)活動(dòng) 品詩(shī)中之韻，感音樂之美
任務(wù)說明：韻是詩(shī)歌的基本要素，無韻不為詩(shī)。古人云：“聲音相合謂之韻”用白話說 韻就是一個(gè)字的收聲，大致就是現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音方案中韻母的發(fā)音。韻母相近的字 叫“同韻”，詩(shī)人在句末使用同韻的字就是押韻。押韻的目的是為了給詩(shī)歌造成 一種悠揚(yáng)和諧，循環(huán)往復(fù)的音樂美。欣賞詩(shī)歌的音韻美，還要很好地掌握詩(shī)歌的節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)歌的頓挫抑揚(yáng)之味。
任務(wù)1：聆聽詩(shī)朗誦，用“/”劃分朗讀節(jié)奏。
虞美人
春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中！
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
任務(wù)2：自由誦讀，感悟情感。
u 環(huán)節(jié)三：深度探究
任務(wù)活動(dòng)一 品讀意象，披文入情
任務(wù)說明：意象，是作者主觀情感與客觀事物的融合，借助生動(dòng)典型的意象，能夠營(yíng)造出飽含情感而完整獨(dú)特的意境氛圍，同時(shí)也能將寄寓其中的情感委婉含蓄的傳遞給讀者。把握住意象，分析其特點(diǎn)和內(nèi)涵，也就能更加準(zhǔn)確地明白作者所要表達(dá)的情感。也只有把握住了情感真諦，才能真正走近作者，讀懂作品。
思考1：《虞美人》運(yùn)用了哪些意象？它們對(duì)表達(dá)主題有何作用？



思考2：“春花秋月”本是美好事物，作者為什么希望它結(jié)束呢?



思考3：“往事知多少”中的“往事”具體指什么?表達(dá)了什么感情？


思考4：為什么詞中兩次提到“月”這個(gè)意象?聯(lián)系我們讀過的詩(shī)歌，“月亮”這個(gè)意象有什么特殊涵義嗎?




思考5：“雕闌玉砌應(yīng)猶在”反映了作者怎樣的心理活動(dòng)？


思考6：“只是朱顏改”中的“朱顏”的含義指哪些？



思考7：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”被譽(yù)為寫愁的千古名句，為什么？


思考8：在古典詩(shī)詞中，一些虛詞往往也蘊(yùn)含著豐富的含義，請(qǐng)認(rèn)真體會(huì)這首詞中“又”“應(yīng)”“只是”三個(gè)虛詞所蘊(yùn)含的內(nèi)容。



思考9：李煜用“一江春水向東流”來比喻他的愁，那么他有哪些愁？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容和李煜身世概括。


2 拓展：寫愁的詩(shī)句
剪不斷，理還亂，是離愁。 ——李煜《相見歡》
離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。 ——?dú)W陽(yáng)修《踏莎行》
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。 ——李清照《一剪梅》
只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。 ——李清照《武陵春》
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。 ——李白《秋浦歌》
任務(wù)活動(dòng)二 品鑒手法，感悟化境
任務(wù)說明：表現(xiàn)手法是一種語(yǔ)句組織方式，也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來抓它的特殊表現(xiàn)方式。把握住了表現(xiàn)形式，就能更好地由外向內(nèi)，剖析作品的內(nèi)涵和情感。
思考1：從整首詞來看，作者用“自然之永恒”與“人生之短暫”進(jìn)行對(duì)比襯托，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。



思考2：最后一句話用了什么修辭手法？具有什么表達(dá)效果？讓你產(chǎn)生了哪些想象？



思考3：這首詞筆法起伏跌宕，詞人是如何將現(xiàn)實(shí)和回憶聯(lián)系在一起的？




2 古人評(píng)論虛實(shí)
有者為實(shí)，無者為虛；
有據(jù)為實(shí)，假托為虛；
客觀為實(shí)，主觀為虛；
具體為實(shí)，抽象為虛；
顯者為實(shí)，隱者為虛；
有行為實(shí)，徒言為虛；
當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；
已知為實(shí)，未知為虛… …
思考4：總結(jié)藝術(shù)特色



任務(wù)活動(dòng)三 比較閱讀，拓展延伸
任務(wù)說明：同樣一個(gè)題材，不同作者會(huì)選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語(yǔ)言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時(shí)間會(huì)有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過時(shí)。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對(duì)比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗(yàn)，加深對(duì)主題的認(rèn)識(shí)，鑒賞不同的藝術(shù)手法。
l 對(duì)比閱讀第一組：

千秋歲
秦??觀
水邊沙外，城郭春寒退?；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對(duì)。
憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋[注]。攜手處，今誰(shuí)在？日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。
【注】鹓鷺：謂朝官之行列，如鹓鳥和鷺鳥排列整齊有序。飛蓋，狀車輛之疾行。
思考：“愁”是一種難以捉摸的思緒，古人喜歡用“水”來喻愁，本詞與《虞美人·春花秋月何時(shí)了》中都有此類詩(shī)句，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其異同。





l 對(duì)比閱讀第二組：

子夜歌·人生愁恨何能免
李煜
人生愁恨何能免，銷魂①獨(dú)我情何限！故國(guó)夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰(shuí)與上？長(zhǎng)記秋晴②望。往事已成空，還如一夢(mèng)中。
【注】①銷魂：同“消魂”，謂靈魂離開肉體，這里用來形容哀愁到極點(diǎn)，好像魂魄離開了形體。②秋晴：晴朗的秋天。
思考：同樣是寫“愁”，本詞上片前兩句與《虞美人》中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”兩句在寫法上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。




u 環(huán)節(jié)四：思考延伸

材料一
從審美心理學(xué)的角度看，審美體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)是一種既相連又相區(qū)別的關(guān)系。一般地說，審美經(jīng)驗(yàn)的意義較寬泛，大體可包括一切過去和當(dāng)下的審美感受的全部經(jīng)驗(yàn)的總和。不僅是美的對(duì)象，甚至丑的、怪誕的對(duì)象也可以是審美對(duì)象。在當(dāng)代西方美學(xué)中，審美經(jīng)驗(yàn)一詞已逐漸取代了“審美意識(shí)”和“美感”一詞，美學(xué)的對(duì)象從美的本質(zhì)問題為中心轉(zhuǎn)到了對(duì)審美主體的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述。但是，人們?nèi)愿小皩徝澜?jīng)驗(yàn)”這個(gè)詞太寬泛，它包括審美感知、審美情感、審美想象、審美理想、審美感受等等，是審美主體從無數(shù)次的審美活動(dòng)中獲得各種審美感受和內(nèi)心印象的總匯?？偠灾瑢徝澜?jīng)驗(yàn)有積淀性、被動(dòng)性和接受性的特點(diǎn)，更注重歷史沉淀性，更多普遍認(rèn)同性，是相對(duì)靜態(tài)的、一般的。而審美體驗(yàn)是主動(dòng)的、富有創(chuàng)造性的、導(dǎo)向活動(dòng)的，更顯出審美主體的能動(dòng)性和鮮明個(gè)性特征，是審美動(dòng)態(tài)過程論。審美體驗(yàn)是主體審美的張力場(chǎng)，隨著情感、想象、理解、靈感等多種心理因素交融、重疊、震蕩、回流而出現(xiàn)各個(gè)不同形態(tài)。
但審美體驗(yàn)又與審美經(jīng)驗(yàn)不可分。后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的動(dòng)態(tài)發(fā)展和激烈演進(jìn)。審美經(jīng)驗(yàn)更具有普遍性。如春日觀花，人們大多心神怡悅；明月當(dāng)空，人們皆悠然意遠(yuǎn)。而審美體驗(yàn)卻個(gè)性色彩濃郁，如杜甫“感時(shí)花濺淚”，東坡“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，則對(duì)月當(dāng)歌，體驗(yàn)到宇宙的永恒和人生的短暫，發(fā)出沉重的人生旅途的迷惘失落和人世陰晴圓缺難全的喟嘆。所以，又可以說審美體驗(yàn)是一種特殊的審美經(jīng)驗(yàn)，是今人依據(jù)過去的審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)下的審美對(duì)象有感而生的新的審美感受，是審美經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)烈而深刻、豐富而高妙、充分而激烈的動(dòng)態(tài)形式，并以其設(shè)身處地、情感激烈、想象豐富、靈感突現(xiàn)、物我兩忘、渾然同一為其鮮明特征。
人類體驗(yàn)形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一種。除了審美體驗(yàn)形式以外，還有非審美體驗(yàn)形式，如日常生活體驗(yàn)、實(shí)踐體驗(yàn)、道德體驗(yàn)、宗教體驗(yàn)等等。審美體驗(yàn)是在審美活動(dòng)產(chǎn)生的對(duì)于審美價(jià)值的體驗(yàn)。在一定的條件下，非審美體驗(yàn)可以導(dǎo)向?qū)徝荔w驗(yàn)，或轉(zhuǎn)化為審美體驗(yàn)。而且，一般地說，豐富的人生經(jīng)驗(yàn)的積淀，將有助于審美體驗(yàn)的深化，換言之，審美的深層體驗(yàn)，是以深度人生體驗(yàn)和廣泛的日常生活體驗(yàn)為杠桿的。屠格涅夫《獵人手記》中記述了老麻雀為保護(hù)小麻雀而犧牲性命的驚心動(dòng)魄的過程，作者在文中寫到“一陣虔敬（崇高美體驗(yàn)）的心情涌上我的心頭”，表明了作者從人生體驗(yàn)（生命和母愛）向?qū)徝荔w驗(yàn)（崇高美體驗(yàn)）的轉(zhuǎn)化。
值得注意的是，具有敏感的審美感受能力的藝術(shù)創(chuàng)作者，往往獲得審美體驗(yàn)對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的超越。日常經(jīng)驗(yàn)，像任何規(guī)范一樣，具有雙重特性，即顯明和蒙蔽。如李清照《如夢(mèng)令》，在“雨疏風(fēng)驟”之后，詩(shī)人晨起問卷簾人風(fēng)雨后的海棠花怎樣了，侍女答曰：“海棠依舊”。而清照并沒有去觀察雨后的海棠，超越了常識(shí)的感受，獲得深度的體驗(yàn)：“應(yīng)是綠肥紅瘦”。在侍女看來，雨后海棠依舊原樣，幾無變化，雙目似乎清晰卻蒙蔽。而詩(shī)人以其“內(nèi)在的眼睛”從風(fēng)驟花落上面，體驗(yàn)到了人生短暫、如花青春易逝的真諦，完成了日常經(jīng)驗(yàn)向深度審美體驗(yàn)的超越。
（改編自胡經(jīng)之《審美體驗(yàn)：藝術(shù)本質(zhì)的核心》）
材料二
金斯利·普賴斯（Kingsley Price）在《什么才使一種經(jīng)驗(yàn)成為審美的？》一文中就主張審美經(jīng)驗(yàn)是審美特質(zhì)的一種客觀反映。他舉出一個(gè)例子：假設(shè)瓊斯坐在音樂廳里專心致志地聽音樂，因而他獲得了一種音樂的審美經(jīng)驗(yàn)；史密斯從一間房間走到另一間房間，他檢查各種家具，畫下房屋的平面圖，他有一種想出售房屋的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；布朗在教堂里跪著做禱告，他有一種宗教經(jīng)驗(yàn)；魯濱遜在讀某先生的競(jìng)選演說稿，他有一種履行公民義務(wù)的道德上的經(jīng)驗(yàn)。那么是什么因素才能使得瓊斯的經(jīng)驗(yàn)是審美的而不是實(shí)踐的、宗教的或道德的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀科召囁拐J(rèn)為不能把一種經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)和主體的某種行為混為一談。他說：“我不相信瓊斯的音樂經(jīng)驗(yàn)是由于他坐在音樂廳中睜著眼睛聽音樂的緣故，我也不相信史密斯關(guān)于房屋的經(jīng)驗(yàn)是由于他在房間里走來走去，在筆記上記下些什么的緣故?！彼J(rèn)為審美經(jīng)驗(yàn)之所以是審美的，就象南瓜之所以是黃色的一樣，是一種語(yǔ)義上能表明原因的力量在起作用。每種經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上都由兩種因素所構(gòu)成，一種因素來自客體，一種因素來自主體的感知，而那種使瓊斯的經(jīng)驗(yàn)成其為審美經(jīng)驗(yàn)的根本原因并不在于主體的感知，他的經(jīng)驗(yàn)中的感知部分是和其他人一樣的，因此“瓊斯的經(jīng)驗(yàn)作為審美的經(jīng)驗(yàn)，必然源出于對(duì)象之中?！钡瞧召囁褂终f，至于對(duì)象的審美特質(zhì)是什么，卻很難在現(xiàn)在就找出來?！拔业哪康?，只是提出這樣一種觀點(diǎn)——那種造就一種經(jīng)驗(yàn)成其為審美經(jīng)驗(yàn)的東西，不是那種經(jīng)驗(yàn)中感知的東西，而是它的對(duì)象的某種特質(zhì)?！?br /> （改編自朱狄《當(dāng)代西方美學(xué)關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)各種因素的分析》）
思考：春花秋月本為美景，但李煜在《虞美人·春花秋月何時(shí)了》中卻產(chǎn)生了極其沉痛的審美體驗(yàn)，對(duì)此你如何理解？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。



課后作業(yè)
課后反思
完成同步資源的《課后鞏固》


收獲
不足

























答案
u 環(huán)節(jié)二：初讀感悟
（一）預(yù)習(xí)檢查：
1.明確字音
了（liǎo） 砌（qì） ?。╭ià）
2.解釋詞義
①了：了結(jié)，完結(jié)。
②故國(guó)：指南唐故都金陵（今南京）。
③雕欄玉砌：即雕花的欄桿和玉石砌成的臺(tái)階，這里泛指南唐宮殿。
④朱顏改：指所懷念的人已衰老，暗指亡國(guó)。
任務(wù)活動(dòng) 品詩(shī)中之韻，感音樂之美
任務(wù)1：
虞美人
春花/秋月/何時(shí)了，往事/知多少？小樓/昨夜/又東風(fēng)，故國(guó)/不堪/回首/月明中！
雕欄/玉砌/應(yīng)猶在，只是/朱顏改。問君/能有/幾多愁？恰似/一江春水/向東流。
u 環(huán)節(jié)三：深度探究
任務(wù)活動(dòng)一 品讀意象，披文入情
思考1：明確 ①上闋的“春花”“秋月”“東風(fēng)”都是美好的事物，但隨著詞人的身份地位的改變，這些美好的事物在詞人的心里改變了顏色。往事的美好與現(xiàn)在的“不堪”構(gòu)成對(duì)比，鮮明地表達(dá)了主題。
②下闋的“雕闌玉砌”是回憶故國(guó)的景象，它們應(yīng)當(dāng)還在，然而物是人非，“朱顏”已改，因而和“春花秋月何時(shí)了”一樣，只能引起無限的感慨。如此遙相對(duì)應(yīng)，深化了主題，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。以永恒與無常對(duì)比，曲折有致地表現(xiàn)了主題。
思考2：明確 ①“春花秋月”泛指春秋美好的景象，這里以樂景襯哀情。②李煜降宋后被封為違命侯，過著囚徒般的生活，名雖王侯，實(shí)為亡國(guó)奴、階下囚。隨著詞人身份、地位的改變，這些美好的事物也在詞人心理改變了顏色。春花秋月愈美好，詞人這個(gè)階下囚便愈悲傷，故而詞人希望它早點(diǎn)結(jié)束，也好早日結(jié)束這種屈辱的生活。
思考3：明確 ①指以前的富貴生活——錦衣玉食、后宮佳麗、“普天之下，莫非王土”的尊榮等。②體現(xiàn)了對(duì)歡樂、自由的向往，對(duì)尊嚴(yán)的期盼，對(duì)生存安全感的需要。
思考4：明確 ①原因：第一次提到“月”：“春花秋月何時(shí)了”。“秋月”為秋天美好的景象，但是這對(duì)于深陷囹圄的李煜來說，就是一種強(qiáng)烈的諷刺，美好的景象一去不復(fù)返，所以他希望這些早些過去；第二次提到“月”：“故國(guó)不堪回首月明中！”獄中望月，睹物思人、思國(guó)、思故土。
②意象月亮：思念妻子——“今夜州月，閨中只獨(dú)看”（杜甫《月夜》）；思念征夫——“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”（李白《秋浦歌》）；思念家鄉(xiāng)——“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”——（王建《十五夜望月》）
思考5：明確 ①“雕闌玉砌”是作者過去生活的象征。②詞人身在汴京未見故都情景，故用猜度語(yǔ)氣寫，含國(guó)破家亡、江山變色，不知新主人對(duì)它們態(tài)度如何之意，反映了作者追思、悔恨、滿腔悲慨的心理活動(dòng)。
思考6：明確 ①“朱顏”指紅顏，此指南唐舊日的宮女?！爸祛伕摹闭f明宮女們都老了。②其實(shí)改變的不僅僅是“朱顏”，其深層含義還有人的地位(由國(guó)之君淪為階下囚)、人的感受(由安富尊榮到忍辱蒙羞)、物是人非之悲，年華已逝之嘆。
思考7： 明確 ①作者運(yùn)用比喻和設(shè)問。②用春水來比喻愁，既巧妙地呼應(yīng)了“春花”、“東風(fēng)”等點(diǎn)名季節(jié)的詞語(yǔ)，又將抽象感情具體化：愁思像春水一樣汪洋恣肆，一瀉千里，寫出了愁思之多；又像春水長(zhǎng)流不斷，無窮無盡，寫出了愁思的綿長(zhǎng)。
思考8：明確 “又東風(fēng)”點(diǎn)明詞人降宋后，時(shí)光在不斷流逝，與開頭句照應(yīng)。季節(jié)的變化引起詞人的無限感慨，感慨人的生命隨著花謝月殘而長(zhǎng)逝不返，感慨復(fù)國(guó)之夢(mèng)隨著花開月圓而逐步破滅。
“應(yīng)猶在”，一個(gè)“應(yīng)”字表明了詞人對(duì)故國(guó)生活的強(qiáng)烈思念，而緊隨其后的“只是”便以嘆惋的語(yǔ)氣，傳達(dá)出無限悵恨之情。
思考9：明確 ①有亡國(guó)之恨。作為帝王不能保住國(guó)家的后悔自責(zé)，淪為階下囚的痛苦，失去自由尊嚴(yán)的無奈。和安逸生活的留戀，有前途無望的心灰意冷……亡國(guó)之君所特有的感情，比普通人的愁更豐富，更深遠(yuǎn)。②有往事之嘆?；厥淄?，不能回到從前，念念不忘過去的美好生活，體現(xiàn)出往事之戀。③有思家之苦。一日離別，故園難回，想象故園景象，“雕欄玉砌”應(yīng)該，“朱顏”已改，不堪回首，物是人非，時(shí)事流逝。
任務(wù)活動(dòng)二 品鑒手法，感悟化境
思考1：明確 ①“春花秋月”“小樓”“東風(fēng)”“雕欄玉砌”這些自然景物或人工建筑具有永久性或長(zhǎng)久性。“往事知多少？”“故國(guó)不堪回首”“朱顏改”等往事如風(fēng)而逝，故國(guó)不能重回，青春容顏已衰。用自然永恒襯托人事變化。②“一江春水”“幾多愁？”對(duì)比襯托，永恒與短暫達(dá)到統(tǒng)一，正好表達(dá)出一個(gè)亡國(guó)之君、一個(gè)階下囚所特有的“舊日繁華轉(zhuǎn)頭空，物是人非事事休”的獨(dú)特感受。
思考2：明確 設(shè)問、比喻、夸張。
①抒發(fā)了詞人既深且重，難以遏止的愁緒。
②以春水來比喻愁緒，既巧妙地呼應(yīng)了“春花”“東風(fēng)”等點(diǎn)明季節(jié)的詞語(yǔ)，又把抽象的愁緒形象化了。
③境界闊大，既寫出了愁緒的洶涌浩蕩，奔流不息，又寫出了愁緒連綿不絕、無盡無休。
④結(jié)句以設(shè)問的形式和富有感染力的夸張，將愁思寫得既引人深省，又形象概括。
思考3：明確 ①主要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法把現(xiàn)實(shí)和回憶聯(lián)系在一起。②上片“春花秋月何時(shí)了”寫的是眼前景物，因其至今未了，故有此問，這是實(shí)景。接著自嘆“往事知多少”，表明詞人已沉入對(duì)往事的回憶中，這是虛寫，含有韶光易逝的感慨?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)”，忽然又轉(zhuǎn)到眼前的景物上來，于是登樓遙望，然而“故國(guó)不堪回首”，詞人又沉入對(duì)往事的回憶中。下片一開始是虛寫，“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”這是詞人想象中的“故國(guó)”圖景。他把“雕欄玉砌”和“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼、物是人非之感。最后水到渠成，把一切都集中到一個(gè)“愁”字上來。
思考4：明確 ①詰問（自問）：不停地追問，加強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者情感，加深讀者印象，增強(qiáng)氣勢(shì)和說服力。
②對(duì)比。宇宙永恒有常，昔日九五至尊；人生短暫無常，今日階下囚。
③設(shè)問、比喻、夸張
④虛實(shí)結(jié)合、情景交融
實(shí)寫：春花秋月、小樓、東風(fēng)、明月 ---自然永恒---景
虛寫：往事、故國(guó) 、雕欄玉砌、朱顏、春水 ---人生無常---情
任務(wù)活動(dòng)三 比較閱讀，拓展延伸
l 對(duì)比閱讀第一組：
明確 相同點(diǎn)：都用“水”來喻愁，寫出了詞人愁之深、愁之廣。
不同點(diǎn)：表達(dá)的情感不同。本詞中的“飛紅萬點(diǎn)愁如海”表達(dá)了詞人傷春之愁、年華已逝的悲愁，仕途失意、被貶孤寂的愁苦。
《賞美人·春花秋月何時(shí)了》中的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，表達(dá)了詞人對(duì)亡國(guó)之痛的無限哀愁之情。
l 對(duì)比閱讀第二組：
明確 ①本詞前兩句寫愁的手法是直接寫愁（直抒胸臆），兼用反問，直言人生的愁恨怎能免得了，只有自己傷心不已，悲情無限。
②“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”通過設(shè)問和比喻的手法寫愁。作者自問自答，將自己內(nèi)心的“愁”比喻成“一江春水”，綿綿不絕。
u 環(huán)節(jié)四：思考延伸
明確 ①審美體驗(yàn)個(gè)性色彩濃郁。李煜面對(duì)常見的春花秋月之美景，因其情感、理解等多種心理交融，使其審美體驗(yàn)充滿個(gè)性色彩而異于常人。
②審美體驗(yàn)以深度人生體驗(yàn)為杠桿。李煜不同于常人的沉痛審美體驗(yàn)是在其國(guó)破家亡之痛的人生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
③審美體驗(yàn)是對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的超越。李煜從日常所見美景中，體驗(yàn)到了人生無常的虛無感，從而完成了對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的超越。
④審美體驗(yàn)是依據(jù)過去的審美經(jīng)驗(yàn)而對(duì)當(dāng)下對(duì)象產(chǎn)生的新的審美感受。李煜依據(jù)過去的宮廷審美經(jīng)驗(yàn)而對(duì)當(dāng)下美景有了新的審美感受。


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