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學(xué)寫綜述：《紅樓夢(mèng)》愛情主題研究【專題解釋】《紅樓夢(mèng)》是“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石在人世間的“傳記”。這塊頑石幻化為賈寶玉，經(jīng)歷了“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情悲劇，目睹了“金陵十二釵”等女子的不幸人生，體驗(yàn)了封建大家族盛極而衰的巨變，從而對(duì)社會(huì)人生有了獨(dú)特的感悟。查找關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的研究綜述，深入思考《紅樓夢(mèng)》的主題，寫一篇綜述。【預(yù)習(xí)任務(wù)】1.學(xué)生閱讀人民文學(xué)出版社《紅樓夢(mèng)》（2011年10月第37次印刷）。2.學(xué)生查閱《紅樓夢(mèng)》主題研究的相關(guān)論文10篇左右，思考這些論文的觀點(diǎn)、主體內(nèi)容、結(jié)論等。3.查閱并掌握文獻(xiàn)綜述知識(shí)。文獻(xiàn)綜述，是就某一領(lǐng)域或某一方面的問(wèn)題，在搜集大量相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，通過(guò)閱讀、整理、分析、提煉，梳理相關(guān)研究的主要觀點(diǎn)、最新進(jìn)展，對(duì)其進(jìn)行綜合性介紹和闡述的一種學(xué)術(shù)論文。這類文章對(duì)高中生而言，既是學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，也是探究的助力。我們讀完《紅樓夢(mèng)》，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有了困惑，如何進(jìn)行深入探究？學(xué)會(huì)文獻(xiàn)綜述，懂得查找文獻(xiàn)資料，獲取有用信息幫助解決問(wèn)題，這是推進(jìn)深度學(xué)習(xí)的重要方法。綜述包含的內(nèi)容常常是廣泛而又復(fù)雜的，要讓讀者能夠較快地抓住要領(lǐng)，就得在綜述的清晰性上下功夫。綜述的開頭，要開門見山，高度概括地介紹綜述的主旨，比如反映的是哪個(gè)具體方面的情況，概述的是什么活動(dòng)的經(jīng)過(guò)，或總結(jié)的是關(guān)于哪個(gè)具體問(wèn)題的研究成果。綜述的主體部分，要綱舉目張，根據(jù)具體情況選擇合適的結(jié)構(gòu)方式，讓千頭萬(wàn)緒的材料各歸其位。比如，介紹活動(dòng)的經(jīng)過(guò)，或陳述某項(xiàng)研究的開展過(guò)程，可以選擇時(shí)間順序，凸顯主要的時(shí)間節(jié)點(diǎn);概述關(guān)于某個(gè)領(lǐng)域當(dāng)前最新的研究情況，則可以選擇邏輯順序，分別介紹這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的多個(gè)研究方向。綜述的語(yǔ)言，應(yīng)簡(jiǎn)明扼要、有概括性，可以適當(dāng)運(yùn)用數(shù)字、圖表等形式，以便于讀者理解。【學(xué)習(xí)任務(wù)】魯迅先生曾精辟地說(shuō)：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，正因其思想博大精深才會(huì)使人有“橫看成嶺側(cè)成峰”之感。請(qǐng)結(jié)合魯迅的話，談?wù)劇都t樓夢(mèng)》愛情主題的研究。【綜述】1.何其芳首倡“愛情主題”說(shuō)。他在《論“紅樓夢(mèng)”》中說(shuō)：“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢(mèng)》里面的中心故事，是貫穿全書的主要線索。”他進(jìn)一步說(shuō)曹雪芹在賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境所聽見的“紅樓夢(mèng)”十二支曲子[終身誤]里，就告訴了我們這個(gè)愛情故事的結(jié)局將是不幸的。這支曲子暗示了賈寶玉后來(lái)雖然和薛寶釵結(jié)婚了，卻仍然忘記不了林黛玉，仍然認(rèn)為是終身恨事。這首曲子寫得比較含蓄，還只說(shuō)是“美中不足”，只說(shuō)是“意難平”；另一支曲子[枉凝眉]就把賈寶玉和林黛玉互相愛戀而不能結(jié)合的痛苦寫得很沉重，簡(jiǎn)直是一首聲淚并下的悲歌。之后，他又論證了寶黛愛情的來(lái)歷、特征，以及寶黛愛情悲劇的原因和意義。點(diǎn)評(píng)其影響：上個(gè)世紀(jì)60年代出版的幾部文學(xué)史大都接受何其芳的這個(gè)看法，例如中國(guó)社科院文學(xué)研究所《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》主要寫的是一個(gè)悲劇的愛情故事。游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》也說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》所描寫的不是洞房花燭、金榜題名的愛情故事，而是寫封建貴族的青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇?！边@兩部文學(xué)史雖然都談了《紅樓夢(mèng)》的其他深刻內(nèi)容，但由于肯定了愛情是主要內(nèi)容，一般被稱為“愛情主題說(shuō)?！?/span>2.黃立新《寶黛愛情故事應(yīng)是〈紅樓夢(mèng)〉的主線》認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的主線應(yīng)是“寶黛愛情故事”。黃立新老師列舉了“關(guān)于什么是《紅樓夢(mèng)》主線的問(wèn)題”三種意見（第一種意見：主線是寶黛愛情故事，第二種意見：寫的以賈府為代表的四大家族由盛到衰的歷史，第三種意見：主線是賈寶玉叛逆性格的形成和發(fā)展。），在敘述的基礎(chǔ)上，提出了自己的觀點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》的主線應(yīng)是“寶黛愛情故事”。原因如下：首先，曹雪芹對(duì)全書情節(jié)安排的啟示。其一，是“還淚之說(shuō)”的啟示。其二，是《紅樓夢(mèng) 》曲的啟示。其三，作品的實(shí)際描寫。其次，與作者所處的特殊的社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來(lái)考察。最后，與當(dāng)時(shí)文壇上作品以寫情為主線而內(nèi)寓“傷時(shí)罵世”政治內(nèi)容的頗為普遍的情況相一致。點(diǎn)評(píng)：黃立新的觀點(diǎn)重點(diǎn)分析了“《紅樓夢(mèng)》的主線應(yīng)是寶黛愛情故事”，這是他的貢獻(xiàn)。3.比較《紅樓夢(mèng)》與《源氏物語(yǔ)》愛情悲劇主題。王浩明較早指出：“《紅樓夢(mèng)》是以貴族(封建)代表的叛逆(寶黛)的反封建來(lái)正面開拓主題；《源氏物語(yǔ)》則是以貴族維護(hù)者(奴隸制)源氏及薰君利用權(quán)勢(shì)欺壓婦女、謀取權(quán)益、維護(hù)行將崩潰的反動(dòng)統(tǒng)治來(lái)曲折地顯示主題?！?/span>點(diǎn)評(píng)：論者以當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及作家的身份、思想等來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，論證力度較強(qiáng)。然其多注重分析兩部作品愛情悲劇的不同之處，而理論自覺(jué)尚不夠明確。4.比較《紅樓夢(mèng)》與《飄》愛情悲劇主題。榮國(guó)對(duì)《紅樓夢(mèng)》與《羅密歐與朱麗葉》的愛情悲劇進(jìn)行比較，分析了兩對(duì)戀人的共同點(diǎn)：都表現(xiàn)愛情本身;具有叛逆性，在抗?fàn)幹芯鶐в邢麡O成分。論者指出，在表達(dá)實(shí)現(xiàn)愛情的方式及叛逆程度上兩作存在著不同之處，不同的社會(huì)環(huán)境及男女主人公各異的性格是造成這一不同的主要原因。論者最后點(diǎn)明，造成他們愛情悲劇的共同原因是封建家長(zhǎng)的包辦，封建門第觀念以及家世利益等封建思想意識(shí)。5.《紅樓夢(mèng)》中的愛情悲劇具有必然性。《紅樓夢(mèng)》中存在著3種愛情悲劇，分別發(fā)生在寶黛釵之間、寶玉與其他人之間、其他人與其他人之間。這些愛情悲劇的產(chǎn)生，有性格原因，還有家庭原因和社會(huì)原因。無(wú)論是賈寶玉還是林黛玉，都不是傳統(tǒng)的中規(guī)中矩的才子佳人形象，而正是這一點(diǎn)，從一開始就注定了他們的愛情悲劇具有深層次的必然性。因?yàn)閷汍於怂餐哂械呐涯嫘愿窈蜕罾硐?，是不容于?dāng)時(shí)的社會(huì)的，正是由于他們和封建勢(shì)力的尖銳沖突才導(dǎo)致了這一悲劇。6.《紅樓夢(mèng)》中的愛情悲劇社會(huì)原因。愛情悲劇和封建社會(huì)是《紅樓夢(mèng)》中描寫的核心內(nèi)容。寶黛愛情的萌芽是源于安逸和心靈的相應(yīng)相通，安逸因封建社會(huì)的地位形成而得，而寶黛愛情的悲劇誕生也是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的必然變動(dòng)而成。因此文章本著分析《紅樓夢(mèng)》中愛情悲劇的最根本原因，以分析寶黛二人性格成型特征為主，通過(guò)分析悲劇形成的家庭背景逐步帶入到社會(huì)背景中，將《紅樓夢(mèng)》愛情悲劇的社會(huì)成因加以深入分析。7.《紅樓夢(mèng)》中的愛情婚姻悲劇書寫。《紅樓夢(mèng)》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。悲劇，實(shí)為《紅樓夢(mèng)》的終極意蘊(yùn)所在。（1）《紅樓夢(mèng)》中的愛情婚姻悲劇形態(tài)：因父母強(qiáng)命而致的愛情婚姻悲劇，無(wú)愛的婚姻悲劇。（2）《紅樓夢(mèng)》中愛情婚姻悲劇的書寫方式：《紅樓夢(mèng)》中愛情婚姻悲劇的書寫方式，愛情與婚姻的張力書寫。（3）《紅樓夢(mèng)》中愛情婚姻悲劇書寫的審美效應(yīng)生成：凄美，婉美。點(diǎn)評(píng)：在曹雪芹的創(chuàng)作中，愛情的理想境界是婚姻，但愛情卻沒(méi)有與婚姻同存在。他賦予了《紅樓夢(mèng)》愛情與婚姻的悲劇性，尤其是對(duì)不同人物但卻近似相同悲慘命運(yùn)的困惑和悲哀，這是文學(xué)也是歷史不可逃脫的宿命。8.認(rèn)知敘事學(xué)視角下《紅樓夢(mèng)》的寶黛愛情悲劇本文將運(yùn)用艾倫·帕默的社會(huì)思維理論來(lái)分析此章，探討封建社會(huì)和自身困境的背景下寶黛愛情千古悲劇的必然性。（1）集體思維：賈府眾人合謀.（2）雙重認(rèn)知敘事：①寶釵 ：“叛逆”的禮法維護(hù)者。點(diǎn)評(píng)：寶釵那層偽善的外殼下依舊是淺薄勢(shì)利，維護(hù)著封建禮法，這不僅加速了寶黛愛情的消亡，自己也只落得“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年”的悲慘結(jié)局。②寶玉：懦弱的世俗破壞者。點(diǎn)評(píng)：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，指導(dǎo)婚姻行為的重點(diǎn)是對(duì)上孝侍父母尊長(zhǎng)，再就是繁衍教育子女。此為傳統(tǒng)禮法要求，符合當(dāng)時(shí)人們對(duì)婚姻的基本期盼。寶玉對(duì)封建家長(zhǎng)制無(wú)可奈何，他無(wú)法掙脫宗法制度和家長(zhǎng)意志，只能終結(jié)“木石前盟”之緣。正是由于寶玉自身軟弱，注定了寶黛愛情悲劇的必然性。9.審美虛靜論視界下的寶黛愛情。賈寶玉和林黛玉是紅樓夢(mèng)的核心人物，他們的愛情是紅樓夢(mèng)故事展開的主線。他們的愛情，在被賦予了各種各樣的解釋的同時(shí)被定性為悲劇。的確，寶黛的愛情，伴隨著寶玉的瘋癲及黛玉的香消玉殞而告終。那么，是什么毀滅了寶黛愛情，寶黛又是如何演繹關(guān)于愛情的最高境界的？ 內(nèi)心的齋靜是解讀寶黛凄美的愛情故事以及思考寶黛愛情故事背后的意義的前提，寶黛的愛情就在這審美視域中展開，寶黛愛情的意義也在這樣的心境下升華。（1）審美視域下的寶黛愛情———愛情的最高境界。（2）審美視域下寶黛愛情悲劇的根源———審美與世俗的矛盾。點(diǎn)評(píng)：愛情，尤其是男女之間的愛恨情仇是文學(xué)的母題，無(wú)論是莊姜蝴蝶一樣迷茫的飄飛還是楊玉環(huán)的悲歌再到王琦瑤的長(zhǎng)恨，雖然有物質(zhì)和歷史的牽絆，但男女之間還始終在愛的長(zhǎng)河里奔波，努力尋找，所以雖然遺恨，但千古傳唱，永遠(yuǎn)搖曳在歷史最美的畫卷中。愛，無(wú)論是去愛還是被愛，都需要勇氣，需要情懷。愛情，需要滋養(yǎng)，社會(huì)的滋養(yǎng)，歷史的滋養(yǎng)，文化的滋養(yǎng)，而這一切的核心則是內(nèi)心的空且靜。“無(wú)厭空且靜”“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境”。10.以黛玉之死為例，分析曹雪芹筆下的愛情與時(shí)代的糾葛清代作家曹雪芹所寫的《紅樓夢(mèng)》用其出眾的文風(fēng)和在虛華背景下的悲劇內(nèi)核，帶給了觀眾一部延續(xù)百年的名著作品。故事從最初寧國(guó)府與榮國(guó)府的興盛繁華一直到最后衰落，講述的不僅僅是兩個(gè)府邸的衰敗，更多的是一個(gè)時(shí)代的衰敗。曹雪芹最擅長(zhǎng)用愛情來(lái)隱喻時(shí)代悲劇。賈寶玉和林黛玉之間的愛情就是一個(gè)時(shí)代下赤裸裸的愛情悲劇。本文中心以黛玉之死為例，分析曹雪芹筆下的愛情與時(shí)代的糾葛。（1）寶黛愛情與傳統(tǒng)婚姻觀的碰撞。（2）寶黛性格造就的愛情悲劇。（3）作者真實(shí)經(jīng)歷的隱喻呈現(xiàn)。（4）門第觀念造成的愛情悲劇。點(diǎn)評(píng)：《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是一部頂峰之作，在中國(guó)文學(xué)史上迄今為止無(wú)人能超越的一部作品，這一部作品的成功之處，就是用家族的沒(méi)落來(lái)諷刺和暗喻封建社會(huì)的悲涼以及世態(tài)炎涼。還有用寶黛之間的愛情悲劇來(lái)抵抗封建的婚姻觀，追求婚姻自由。這部小說(shuō)是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而寫得，書中用最華美的文字來(lái)詮釋了一個(gè)只有經(jīng)歷過(guò)才能深刻地感受到的時(shí)代悲劇。
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