邰麗華，2005年“感動(dòng)中國”人物獲獎(jiǎng)?wù)?。頒獎(jiǎng)詞： 從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個(gè)樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。
1、課文中有關(guān)地壇的景物描寫及地壇于我的特殊意義。 2、作家對(duì)生命意義的思考和感悟。 3、作家抒發(fā)的對(duì)母親的感情及作者所體悟到的母愛。
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲生日那天因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，從此他再?zèng)]站起來。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名，同年加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《務(wù)虛筆記》，散文《合歡樹》《我與地壇》等。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”?！段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。
一、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上快速瀏覽全文，思考：1、起初，“我”為什么要去地壇？2、“一個(gè)世界”指什么？“另一個(gè)世界”又指什么？
1、“我”為什么要去地壇？
只因?yàn)槟鞘且粋€(gè)可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。
2、“一個(gè)世界”指什么？“另一個(gè)世界”又指什么？
“一個(gè)世界”指嘈雜紛亂、充斥著異樣眼光、冷嘲熱諷的世界，“我”在這個(gè)世界什么都沒有，什么都找不到。 “另一個(gè)世界”指可以躲避殘酷現(xiàn)實(shí)的世界，地壇正是這樣一個(gè)世界。
二、 自由朗讀第2、3自然段：1、作者為何選擇地壇，而非“天壇”、“日壇”、“月壇”？2、地壇是荒蕪的，那么它的荒蕪如何體現(xiàn)？3、為什么說這是一種緣分，是一種宿命？
1、作者為何選擇地壇，而非“天壇”、“日壇”、“月壇”？
2、地壇是荒蕪的，那么它的荒蕪如何體現(xiàn)？
“剝蝕”“浮夸”的琉璃；“淡褪”“炫耀”的朱紅；“坍圮”的高墻；“散落”的玉砌雕欄等。
原因之二：緣分、宿命、共同點(diǎn)。
3、為什么說這是一種緣分，是一種宿命？
④“無意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖?！?br/>⑤十五年了，“我就搖了輪椅總是到它那里去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界?！?br/>①“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”
②“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘廢了雙腿?！?br/>③“我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。”
三、 小組討論，分析第3、5自然段的景物描寫給“我”帶來的啟示：1、地壇有什么特點(diǎn)?2、地壇的“不衰敗”體現(xiàn)在哪里？3、誦讀景物描寫部分并討論景物描寫有什么作用？
2、地壇的“不衰敗”體現(xiàn)在哪里?
“祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！?br/>①給作者一個(gè)寧靜的避難所 ②不衰敗
荒蕪的、古舊的，被人遺棄但生命依然頑強(qiáng)。“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”，最終留下了生命中原生的真正屬于本質(zhì)性的東西。
“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜清涼……蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。滿園子都是草木競(jìng)相生長弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”
“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜清涼”這句話說明它雖然是荒廢的故園的園墻，但它并沒有因此而消沉，而是用自己的殘軀為過往的行人斜切下了一溜陰涼。
3、誦讀景物描寫部分并討論景物描寫的作用？
①襯托作者心境的作用。（如開頭寫古園的破落荒蕪，表現(xiàn)了作者身處苦難中的心境。）
②為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”。（在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對(duì)生命的思考。）③景物描寫實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。（如文中寫“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”等小昆蟲都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。這些一方面是為了證明地壇“荒蕪但并不衰敗”，另一個(gè)方面也是告訴作者：雖然身有殘疾，但不能消極地只想到死，而應(yīng)以平靜的心態(tài)看待死亡。作者在這里獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣。）
④借景物描寫，表達(dá)對(duì)母親的思念。（如母親雖已去世，但作者依舊“在老柏樹旁”“在草地上在頹墻邊”思念母親，從清晨到傍晚，直至“古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光”，幻想著母親如從前般尋自己。成功渲染了物是人非的滄桑感，吧作者思念母親的痛苦寫得深沉而悲涼。）
園子飽經(jīng)風(fēng)雨，歷經(jīng)滄桑，但園里的小生命們卻以透明獨(dú)特的方式演繹著生命的頑強(qiáng)。無論是蜜蜂還是螞蟻，都不因生命的卑微而放棄展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，向人們展示生命的繽紛，訴說生命的美麗。
作者感到了生命的涌動(dòng)，促使他思考生與死的問題，促使他與命運(yùn)抗?fàn)?。園子雖然荒蕪，但是并不衰?。弧拔摇彪m然殘疾，但是不應(yīng)該頹廢！
一、文章是節(jié)選的內(nèi)容，整體來看前半部分是追尋，后半部分是解答。史鐵生“追尋”了哪些“問題”？
問題共有三個(gè)。第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？第二，我為什么要出生？第三，我應(yīng)該怎樣活？
第三個(gè)問題是作者追思的“心魂”。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問題釋然了、解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)？
這個(gè)問題是貫穿全文的核心問題。如果找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”?？梢哉f，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。
二、本文蘊(yùn)含著作者對(duì)生命的深刻理解，請(qǐng)仔細(xì)找一找有哪些體現(xiàn)？
第5段，荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，可都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示（要珍愛生命，要體味人生），為了逃避來到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)；因此，作者認(rèn)為地壇“荒蕪但并不衰敗”。?
第6段，主要解答為什么生，怎樣活。地壇幫他解決了第一個(gè)問題，第二個(gè)問題則不是由他一個(gè)人完成的，他精神跋涉的每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的人——他的母親。
第7段內(nèi)容，其中的六個(gè)譬如：“落日”“雨燕”“腳印”“古柏”“氣味”“味道”。這些景物描寫讓人感到地壇雖然被人“肆意雕琢”，卻誰也“不能改變”。這讓作者有一種“知音”的感覺，因?yàn)樽髡唠m然“身體殘疾”，但內(nèi)心卻“精神不變”。
古柏 野草 蜂飛 蟻動(dòng) ……生生不息
落日 雨燕 腳印 古柏 氣味……生命律動(dòng)
死是 活著必然降臨 是一種 的節(jié)日 幸福
三、找出文章中描寫母親的段落，說說作者筆下的母親的愛有什么特點(diǎn)？概括母親的形象，分析作者是如何把深沉的母愛描寫在默默無言中的？并談?wù)勥@個(gè)形象的啟示與意義。
特點(diǎn)：母愛深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無睹。母親形象（第2、3、8、9段）：承受著巨大苦痛，幫助雙腿癱瘓的兒子重新鼓起生活勇氣的母親形象。她善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅(jiān)忍、無私、偉大……
描寫手法（一）用無聲的行動(dòng)描寫展示對(duì)母愛的理解1.我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼睛像在尋找海上的一條船，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會(huì)兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的身影。2.她一個(gè)人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
（二）直接心理描寫表現(xiàn)母愛的深度我放下書，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。 多年來我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方都有過母親的腳印。（痛悔、思念）（三）從“我”的角度，側(cè)面烘托，寫出母愛的力量只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家里的那些漫長時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求。
啟示： 母親的愛、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義、生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。?形象意義： 非常概括地說，寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。
開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入、精神追尋的深入，精神閱歷的廣泛、年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。 苦難的命運(yùn)，堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的母愛，為所愛的人承受一切苦難，為所愛的人獻(xiàn)出一切愛，堅(jiān)定地生活下去。也就是說，母親的“活法”，母親對(duì)待苦難的態(tài)度，母親對(duì)待兒子的愛，讓作者明白了面對(duì)苦難應(yīng)該怎樣活下去。母親教會(huì)了作者如何面對(duì)苦難，這也是作者對(duì)生命的更深層次的理解。
四、文章兩個(gè)部分，一寫地壇，一寫母親，二者究竟有什么關(guān)聯(lián)？
1、二者都對(duì)作者生活下去起了很大作用，地壇的荒蕪但并不衰敗讓作者感悟生命應(yīng)該樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，母親用自己堅(jiān)韌毫不張揚(yáng)的言行讓作者感受到愛并鼓起勇氣面對(duì)生活的苦難。她們都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。 2、地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛最深的地方，地壇是”我“的地壇，也是”我“和母親的地壇。
作者以自己的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了自己多年來在地壇沉思流連做觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟，講述了人應(yīng)該怎樣看待生命中的苦難。 文中母親與地壇融為一體，地壇是“我”虛化了的母親，母親是“我”心中永遠(yuǎn)的地壇。文章借地壇抒發(fā)了作者關(guān)于生命、生存等問題的哲思，表達(dá)了對(duì)母親無盡的思念。
歷史上像史鐵生這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏?，同學(xué)們還知道哪些和命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幾罱K取得成功的例子？
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。 《命運(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了生命的最強(qiáng)音。
海倫·凱勒，美國著名作家，社會(huì)活動(dòng)家。一歲零七個(gè)月時(shí)，失去了視覺、聽覺以及說話的能力。
何處招魂香草還生三戶地
當(dāng)年呵壁湘流應(yīng)識(shí)九歌心
“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清?！秉S昏中，一位衣冠不整的老人踏著最后一縷夕陽，緩緩走來。一個(gè)足以彪炳千古的名字——屈原！有如白玉一般純潔心靈的你，與黑暗腐朽的現(xiàn)實(shí)格格不入，于是，你選擇了逃避，遠(yuǎn)離這個(gè)紛雜的世界。身為“三閭大夫”的你作出了這樣一種驚世駭俗的選擇，似乎是匪夷所思，但這一切都是必然的。歷史把你安排在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)，就已注定了你與這個(gè)世界的水火不容，而你又無力改變它，你只有離開。于是，汨羅江畔的縱身一躍，成為了中國文學(xué)史上最令人痛心惋惜的一幕?！?005年河南考生《歲月的腳步》
剛直不阿留將正氣沖霄漢
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