在中國(guó)文壇上，史鐵生，可謂是當(dāng)代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我與地壇》曾被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)杰出作品以及中國(guó)當(dāng)代50本經(jīng)典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄凈的思和深切的悟帶給我們的啟迪和引導(dǎo)。一個(gè)被命運(yùn)打倒而最終又站起來(lái)的人與一座古園的故事則是我們今天要學(xué)習(xí)的史鐵生的《我與地壇》。
?史鐵生(1951—2010)，生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬初中。代表作有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》等。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點(diǎn)作品”。1998年初史鐵生因?yàn)槟蚨景Y不得不依靠透析來(lái)維持生命。他是一位對(duì)生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。①其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英、法、日譯本在國(guó)外出版。
作者在那金子般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，②我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在這園子里?！钡貕臉涫a和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時(shí)專心致志地靜想苦思，想關(guān)于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機(jī)的境界中，作者獲得了對(duì)生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。
“我與地壇”是一個(gè)關(guān)系型題目?！拔摇焙汀暗貕痹谇楦蟹矫嬗幸欢ǖ膬?nèi)在聯(lián)系：既相互影響，又相互依存。原文較長(zhǎng)，課文選取其中部分內(nèi)容。
作者說(shuō)“地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近”。兩句話有什么區(qū)別？
二十歲前，作者的生命按常態(tài)進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時(shí)突至的截癱使作者的人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來(lái)到地壇，此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。表述的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。
在作者的人生經(jīng)歷中，地壇起了什么樣的作用？答案　作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇。在作者對(duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說(shuō)，是地壇在不動(dòng)聲色中拯救了作者。
課文分為兩個(gè)部分，一部分寫地壇，一部分寫母親，二者有什么關(guān)聯(lián)？
答案　二者都對(duì)作者生活下去起了很大作用，一個(gè)讓作者感悟生命應(yīng)該樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，一個(gè)用自己的言行讓作者感受到愛并鼓起生活的勇氣。她們都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛最深的地方，地壇是“我”的地壇，也是“我”和“母親”的地壇。
地壇中卑微的草木昆蟲及園子的狀態(tài)如何？它們分別給了作者怎樣的啟示？
答案　(1)草木昆蟲的狀態(tài)：并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，述說(shuō)著自己生命的美麗。啟示：要按自己的方式頑強(qiáng)地活下去。(2)園子的狀態(tài)：荒蕪但并不衰敗。啟示：人殘廢但心不能頹廢，人活著就應(yīng)活得燦爛。
第3 段中，作者為什么說(shuō)“這時(shí)候想必我是該來(lái)了”？
經(jīng)歷了四百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，地壇已褪去了往日的榮耀而變得荒蕪冷落，這時(shí)“我”也忽地有了殘疾，整個(gè)人失魂落魄，需要一個(gè)精神棲息地，所以作者說(shuō)“這時(shí)候想必我是該來(lái)了”。
第5段景物描寫運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？園子又具有怎樣的特點(diǎn)？
① 寫蜂兒，用移就（將用于甲事物的詞語(yǔ)臨時(shí)移來(lái)用于乙事物上）修辭手法，“朵”讓人既感受到蜂兒停在空中時(shí)翅翼振動(dòng)形成的如霧的形態(tài)，又有袖珍的花朵般的美。② 運(yùn)用擬人、比喻手法寫螞蟻、瓢蟲等小昆蟲都按自己的方式生存著，活動(dòng)著；以及蟬蛻留在樹干上的情態(tài)。③ 寫露水，用“轟然”修飾露珠“墜地”，大詞小用，是夸張，又是以動(dòng)襯靜。④ 用“摔開”與“萬(wàn)道金光”搭配，體現(xiàn)夸張突出的燦爛。特點(diǎn)：園子荒蕪但并不衰敗，因?yàn)槠溟g的動(dòng)植物展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。
“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”怎樣理解這句話的含意？
對(duì)“死”的擱置，意味著對(duì)“生”的珍視。對(duì)生與死的思考有了答案，于是“我”便坦然地面對(duì)人生的挫折與磨難，視“死”如“節(jié)日”，從而獲得活下去的信心。
文中連用六個(gè)“譬如”寫古園的景物，有什么作用？
連用六個(gè)“譬如”寫古園的景物，六個(gè)“譬如”構(gòu)成排比，從視覺、聽覺和嗅覺的角度，從夕陽(yáng)的燦爛、雨燕的高歌、孩子的腳印、蒼黑的古柏、暴雨中的草木和泥土的氣味，寫到秋風(fēng)里落葉的味道，博大與纖微，沉靜與輕盈，古老與年輕，都顯示了生命的激情，處處洋溢著生命的律動(dòng)。人的生命又何嘗不是如此？地壇給了作者一個(gè)生命的啟示：生命的力量和永恒。
那時(shí)她的兒子還太年輕……要加倍的”這句話蘊(yùn)含著作者怎樣的感情？從“我”到“她的兒子”，人稱上的變化說(shuō)明了什么？
這句話蘊(yùn)含著作者對(duì)母親的歉疚與懺悔，因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者沉浸在自己的痛苦中，來(lái)不及為母親著想，甚至來(lái)不及體會(huì)母親的痛苦。從“我”到“她的兒子”，說(shuō)明作者是從旁觀者的角度對(duì)自己當(dāng)時(shí)的做法進(jìn)行了否定。
為什么說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”？?
“我”所承受的，是“我”自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要想兒子今后的人生道路該怎樣走，還要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗。因此，作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”。
作者插入“我”與作家朋友的對(duì)話，是為了表現(xiàn)什么？明確：作者插入“我”與作家朋友的對(duì)話，由作家朋友的寫作動(dòng)機(jī)引出“我”自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。由作家朋友為母親著想的一番話引出自己的想法，為當(dāng)時(shí)不能為母親考慮而自責(zé)。
如何理解“這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”這句話？明確：“車轍”和“腳印”的交織，說(shuō)明作者跋涉的每一步都有母親的陪伴，都有母親精神的支撐。而且“車轍”和“腳印”的交織還象征著地壇與母親的重合——地壇不僅是“我”重拾生命信念的地方，更是“我”感受母愛最深的地方。在結(jié)構(gòu)上，這句話與本部分開頭相呼應(yīng)，完成了對(duì)母愛的詮釋。
文中的景物描寫有什么作用？
① 襯托作者的心境。如開頭寫古園的破落荒蕪，表現(xiàn)了作者身處苦難中的心境。② 為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”。在那樣一個(gè)安謐、荒蕪的古園中，作者很容易展開對(duì)生命的思考。③ 景物描寫實(shí)際上也是作者對(duì)“生命”“世界”的解讀。如文中寫“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”等小昆蟲都按自己的方式生存著，活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無(wú)言地訴說(shuō)著生命的美麗。這些一方面是為了證明地壇“荒蕪但并不衰敗”，另一方面也是告訴作者：雖然身有殘疾，但不能一味消極地只想到死，而應(yīng)以平靜的心態(tài)看待死亡。作者在這里獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣。④ 借景物描寫，表達(dá)作者對(duì)母親的思念。如母親雖已去世，但作者依舊“在老柏樹旁”“在草地上在頹墻邊”思念母親，他從“霧罩的清晨”，一直呆呆地坐到“鳥兒歸巢的傍晚”，直至“古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光”，幻想著母親還會(huì)像從前那樣再來(lái)這園中找自己。此處景色描寫成功地渲染了物是人非的滄桑感，把作者思念母親的痛苦寫得深沉而悲涼。
課文刻畫了一個(gè)怎樣的母親形象？作者又是怎樣來(lái)描寫母愛的？
課文刻畫了一個(gè)承受著巨大痛苦，幫助雙腿癱瘓的兒子重新鼓起生活勇氣的母親形象。她是一位不幸的母親，她又是一位堅(jiān)忍的母親。她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的愛深沉而不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露。寫母愛，并不是由母親直接來(lái)表現(xiàn)的，而是通過(guò)作者自己心靈的對(duì)話，自問(wèn)自思，從“我”理解母親這個(gè)角度展開，這樣寫使文章尤為動(dòng)人。用行動(dòng)描寫展示對(duì)母愛的理解。如：“她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。”用心理描寫表現(xiàn)母愛的深度。如：“我放下書，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過(guò)了多少焦灼的路。多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印?！?br/>節(jié)選部分中，前后兩部分之間有著怎樣的聯(lián)系？
本文節(jié)選自史鐵生的散文《我與地壇》，是全文的第一、二部分，這兩部分從內(nèi)容上看是緊密聯(lián)系的，第一部分寫“我”與地壇的故事，第二部分寫在地壇這個(gè)大背景下“我”與母親的故事。所選部分涉及兩個(gè)話題，一個(gè)話題是“我”在突遭雙腿癱瘓的不幸后對(duì)于生死的深沉思考，重點(diǎn)寫地壇對(duì)“我”的啟迪；一個(gè)話題是“我”悔恨在母親過(guò)早去世后才理解了母愛的無(wú)私與偉大，著重寫母親對(duì)“我”的影響與激勵(lì)。文章有一定的哲理意味。從主題思想上看，兩部分渾然一體，地壇使“我”平和豁達(dá)地看待死亡，解決了為什么生的問(wèn)題；母親使“我”找到了生存的意義，解決了怎么活的問(wèn)題。地壇、母親，都給過(guò)“我”關(guān)于生命的啟示，可以說(shuō)，地壇是“我”虛化了的母親，母親是“我”心中永遠(yuǎn)的地壇。
本文語(yǔ)言極富哲理性，情感真摯動(dòng)人，你能舉例說(shuō)明嗎？
①“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，這句話告訴人們“修短隨化，終期于盡”，死亡是不可避免的，人應(yīng)該樂(lè)觀面對(duì)。②“祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛”，常人眼中衰敗的落日、泥濘的溝坎都被作者描繪得如此壯麗，其中寄寓著這樣的哲理：生命充滿苦難，歷經(jīng)苦難的人生也能夠輝煌和燦爛。
本文是如何融議論、記敘、描寫于抒情之中的？
本文融議論、記敘、描寫于抒情之中，感情真摯感人，通篇都洋溢著對(duì)母親的深切的愛。在抒情中夾雜一些議論，突出了主題，如“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題……”。記敘的一些細(xì)節(jié)深化了主題，如“有一回我搖車出了小院，想起一件什么事又返身回來(lái)……”。自然景物的描寫，渲染了氣氛，如“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”等等。在內(nèi)容上，本文打破了抒情、議論與敘事、寫景的間隔，以思辨為主導(dǎo)，而又自始至終飽含情感，內(nèi)涵深厚。
地壇給了“我”怎樣的生命啟迪？
答案　“我”思考了三個(gè)問(wèn)題：①為什么生？“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí)?！雹谝灰溃俊八朗且患槐丶庇谇蟪傻氖?，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！雹墼鯓踊?？“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。”最終“我”找到了答案：出生是事實(shí)，死不必急于求成，要珍惜生命，熱愛生命。
2010年12月31日，在與病魔斗爭(zhēng)了30多年后，史鐵生安靜地離開了人世。結(jié)合地壇在史鐵生人生中的意義，為史鐵生寫一副挽聯(lián)。答案　(示例)(1)命若地壇，勘破天機(jī)成大道；筆耕天國(guó)，感懷地母著新篇。(2)地壇里頓悟，清平灣不再遙遠(yuǎn)；困厄中歷練，合歡樹永世流芳。
作者以自己的經(jīng)歷為基礎(chǔ), 敘述了自己多年來(lái)在地壇沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟，講述了人應(yīng)該怎樣看待生命中的苦難。文中母親與地壇融為一體，地壇是“我”虛化了的母親，母親是“我”心中永遠(yuǎn)的地壇。文章借地壇抒發(fā)了作者關(guān)于生命、生存等問(wèn)題的哲思，表達(dá)了對(duì)母親無(wú)盡的思念。

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