練案[36]　復(fù)習(xí)任務(wù)群五　專題九　審題與立意分點(diǎn)突破一　感悟思辨類材料作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“對(duì)抗”是對(duì)立起來(lái)相持不下，甚至?xí)袆×业耐獠繘_突。“對(duì)話”指兩方或幾方之間接觸、商量或談判，以期求同存異，達(dá)成共識(shí)。當(dāng)下我們面臨的是一個(gè)社會(huì)變遷、新舊迭代、思潮涌動(dòng)、文化碰撞、競(jìng)爭(zhēng)加速、利益紛爭(zhēng)的時(shí)代。小到家庭成員間的摩擦，再到社會(huì)中人與人之間文化觀念、處事方式、自身利益的分歧；大到國(guó)與國(guó)間政治、經(jīng)濟(jì)、文化層面的爭(zhēng)端，采取“對(duì)抗”還是“對(duì)話”的方式既根植于需求，更彰顯智慧。以上材料對(duì)你有哪些啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合你的理解和體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)“對(duì)抗與對(duì)話”的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫(xiě)作指導(dǎo)】　材料先是對(duì)“對(duì)抗”“對(duì)話”進(jìn)行了概念闡釋、界定，接著分析當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)，小到家庭成員間的日常摩擦，社會(huì)中人與人間的分歧；大到國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端沖突都存在“對(duì)抗和對(duì)話”。材料引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注時(shí)事，同時(shí)又考查學(xué)生全面辯證地理解二者的關(guān)系。寫(xiě)作時(shí)可以側(cè)重于一個(gè)方面，如指出“對(duì)話”可以促進(jìn)雙方的良好溝通，從而謀求共同發(fā)展；也可從“對(duì)抗”的角度，指出在一些特殊的情況下，對(duì)抗產(chǎn)生的沖擊力，也會(huì)給雙方進(jìn)一步對(duì)話提供一些思考空間；還可以通過(guò)材料所給的提示做好信息鏈接，運(yùn)用全面辯證的思維去分析判斷，展示思維含量，指出“對(duì)抗”和“對(duì)話”相互輔助的關(guān)系。所以論證時(shí)最好要從表象深挖到內(nèi)涵，從精神上的認(rèn)識(shí)邁向行動(dòng)上的執(zhí)行，將認(rèn)知的觸角由具體的現(xiàn)象延伸到人生追求、社會(huì)風(fēng)氣、國(guó)家發(fā)展、文明走向，從不同的層面、以不同的視角去思考生活，寫(xiě)出深度和高度。參考立意：(1)對(duì)話溝通，和諧共生；(2)積極對(duì)話，助力發(fā)展；(3)對(duì)抗無(wú)贏家，對(duì)話無(wú)輸家；(4)智慧對(duì)話，理性對(duì)抗。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)東漢末年，天下大亂，曹操為了獲得人才以平定天下，發(fā)布了以“唯才是舉”為主要內(nèi)容的《求賢令》。詔令指出，哪怕是“負(fù)污辱之名，見(jiàn)笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)”的人才，各級(jí)官員也要“各舉所知，勿有所遺”。結(jié)果，他手下人才濟(jì)濟(jì)，最終統(tǒng)一了北方。北宋司馬光認(rèn)為治國(guó)者選拔人才應(yīng)該以德為先、以才學(xué)為次。他說(shuō)：才、德兩全者是“圣人”，才、德俱無(wú)者是“愚人”，德超過(guò)才者是“君子”，才超過(guò)德者是“小人”，君主選拔人才之時(shí)，如果得不到圣人、君子來(lái)用，與其選擇小人，不如選擇愚人。以上材料頗有啟示意義。請(qǐng)綜合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫(xiě)作指導(dǎo)】　試題給出了兩則材料，一是曹操《求賢令》的內(nèi)容，反映了曹操的用人觀：無(wú)論道德品行如何，只要有本領(lǐng)即可。二是司馬光關(guān)于選拔人才的議論，反映了他與曹操恰好相反的人才觀：選拔人才應(yīng)該以德為先，先用圣人和君子，如果兩者都沒(méi)有，就用愚人，但決不用小人。兩個(gè)古代名人對(duì)于用人的看法頗有矛盾之處——曹操不重德而重才，司馬光先重德次重才。由此可以看出本作文要求論述的是才與德的關(guān)系。寫(xiě)作時(shí)可以先分析曹操和司馬光的態(tài)度。對(duì)于曹操的做法，可以指出他采用的其實(shí)是權(quán)宜之計(jì)，戰(zhàn)亂時(shí)代，急需人才，所以一時(shí)兼顧不到其德性；對(duì)于司馬光的言論，應(yīng)該以其為根本，提出自己對(duì)才與德的認(rèn)識(shí)。無(wú)論什么時(shí)代，德都是很重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，青年應(yīng)當(dāng)追求德才兼?zhèn)?，以德為先。另外，要注意與生活實(shí)際相聯(lián)系闡述個(gè)人觀點(diǎn)。參考立意：(1)才勝于德，但有才無(wú)德，大事不成；(2)重德或重才，要依需要而定；(3)選拔人才應(yīng)該以德為先；(4)德才兼?zhèn)涫菍?duì)人才的要求。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)梭羅的《瓦爾登湖》和梅爾維爾的《白鯨》在當(dāng)時(shí)銷量不佳，而后來(lái)都成為經(jīng)典名著。不過(guò)，《紅樓夢(mèng)》在成書(shū)時(shí)便廣受歡迎，傳抄者眾，而今成為中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典；狄更斯的小說(shuō)在當(dāng)時(shí)也廣受讀者喜愛(ài)，現(xiàn)在依然是外國(guó)文學(xué)經(jīng)典。而當(dāng)下的網(wǎng)文平臺(tái)上，許多作品即便能引起一時(shí)轟動(dòng)，也很快就被讀者遺忘了?？梢?jiàn)，經(jīng)典與流行之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。以上材料給你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/span>要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫(xiě)作指導(dǎo)】　材料共有四句話。第一句以兩例說(shuō)明有些經(jīng)典作品，在當(dāng)時(shí)未必會(huì)流行，但只要本身有價(jià)值，最終會(huì)被人們認(rèn)可。第二句以兩例說(shuō)明，有一些經(jīng)典在當(dāng)時(shí)是流行的，同時(shí)也可以經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，為不同時(shí)代的讀者所喜愛(ài)。第三句指出當(dāng)下網(wǎng)文平臺(tái)的現(xiàn)狀，許多作品僅能流行一時(shí)，但不能成為經(jīng)典。而這句話中也不排除有些作品能在以后成為經(jīng)典的可能性。第四句“經(jīng)典與流行之間存在著復(fù)雜的關(guān)系”，是對(duì)上面列舉的文學(xué)現(xiàn)象的概括總結(jié)，來(lái)自文學(xué)領(lǐng)域，又不局限于文學(xué)領(lǐng)域。這句話提示學(xué)生寫(xiě)作的重點(diǎn)，在于探討經(jīng)典與流行之間的復(fù)雜關(guān)系?！耙陨喜牧辖o你怎樣的感悟和思考”提示學(xué)生寫(xiě)作時(shí)不用局限在文學(xué)領(lǐng)域，其他領(lǐng)域也可能有類似的情況，因此可以將思考范圍擴(kuò)大到其他領(lǐng)域，如科學(xué)史上的經(jīng)典理論、藝術(shù)史上的名作等等，進(jìn)一步探討流行與經(jīng)典的深層聯(lián)系。寫(xiě)作中可以指出部分流行元素中存在的質(zhì)量不佳現(xiàn)象，但也不能對(duì)其全盤否定，而是應(yīng)該辯證地看待。參考立意：(1)流行亦可能成為經(jīng)典；(2)流行唯有保證質(zhì)量，才有可能成為經(jīng)典；(3)經(jīng)典，亦可成為新的流行元素。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)豐子愷說(shuō)過(guò)下面一段話：你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。對(duì)此，你有什么思考？請(qǐng)聯(lián)系材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫(xiě)作指導(dǎo)】　本題屬于材料型作文，重點(diǎn)考查考生的理解能力、思辨能力以及價(jià)值判斷。材料通過(guò)對(duì)生活、對(duì)他人的不同態(tài)度，在感性層面的對(duì)比中給出正確的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)考生思考成長(zhǎng)問(wèn)題，進(jìn)而上升到選擇世界、選擇成長(zhǎng)的理性思考層面?？忌梢詮恼媛?lián)想他人與社會(huì)的美好，從學(xué)會(huì)感恩、與人為善、懂得回報(bào)等角度去思考個(gè)人成長(zhǎng)的問(wèn)題；也可以從反面聯(lián)想，認(rèn)識(shí)以消極乃至仇恨的情感面對(duì)他人和社會(huì)時(shí)，會(huì)對(duì)自己成長(zhǎng)產(chǎn)生的負(fù)面作用；也可以綜合來(lái)談。參考立意：(1)應(yīng)以積極的態(tài)度對(duì)待生活；(2)在生活中學(xué)會(huì)愛(ài)，在感恩中成長(zhǎng)；(3)生活以痛吻我，我報(bào)之以歌；(4)要處理好自己與世界的關(guān)系；(5)選擇世界，就是選擇自己的成長(zhǎng)；等等。

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