人教部編版八年級(jí)下冊(cè)名著導(dǎo)讀 《經(jīng)典常談》：選擇性閱讀優(yōu)秀課后測(cè)評(píng)

這是一份人教部編版八年級(jí)下冊(cè)名著導(dǎo)讀 《經(jīng)典常談》：選擇性閱讀優(yōu)秀課后測(cè)評(píng)，共5頁(yè)。試卷主要包含了選擇題，名著閱讀等內(nèi)容，歡迎下載使用。
名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》練習(xí)題2022-2023學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)一、選擇題1．下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容表述，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（   ）（   ）A．《經(jīng)典常談》是我國(guó)著名文人朱自清先生為中學(xué)生撰寫(xiě)的一部介紹我們傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．陶淵明是“隱逸詩(shī)人之宗”，他是第一個(gè)將田園生活描寫(xiě)在詩(shī)里的人，他的詩(shī)教人怎樣賞味田園。C．“詩(shī)”這個(gè)字就是“言”“志”兩個(gè)字合成，古代所說(shuō)的“言志”是現(xiàn)在所說(shuō)的“抒情”。D．東漢許慎編著的《說(shuō)文解字》是文字學(xué)的經(jīng)典，里面對(duì)造字和用字的六個(gè)條例做出了詳細(xì)的解釋，這六個(gè)條例稱為“六義”。E．《史記》開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時(shí)期首尾三千多年的歷史。2．某同學(xué)在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)，做了許多筆記，下列筆記中表述不正確的是（   ）A．商代的卜辭是中國(guó)現(xiàn)存的最早的文。不過(guò)卜辭很少有一章一節(jié)的，只能算是些句子。B．《詩(shī)經(jīng)》舊有十五國(guó)風(fēng)，《關(guān)雎》出自《周南》，《蒹葭》出自《秦風(fēng)》，《周南》和《秦風(fēng)》都屬于“十五國(guó)風(fēng)”。C．《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇，都是屈原放逐時(shí)所作。其中“離騷”是“別愁”或“濫憂”的意思。D．唐代出現(xiàn)了“話本”。“話本”是“說(shuō)話”的底本，后世白話小說(shuō)是由“話本”發(fā)展過(guò)來(lái)的。3．《經(jīng)典常談（序）》中說(shuō)：要讀懂這些書(shū)，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”。這里的“小學(xué)”指的是（   ）A．小的學(xué)問(wèn) B．簡(jiǎn)易的文化知識(shí) C．文字學(xué) D．入門的學(xué)問(wèn)4．小語(yǔ)想要了解屈原的愛(ài)國(guó)情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（   ）A．《說(shuō)文解字》第一 B．四書(shū)第七C．《周易》第二 D．辭賦第十一5．請(qǐng)閱讀《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容，完成小題。小相想收集關(guān)于“蘇秦”“張儀”的故事，他應(yīng)該閱讀（   ）A．《史記》 B．《詩(shī)經(jīng)》 C．《戰(zhàn)國(guó)策》 D．《尚書(shū)》6．學(xué)習(xí)《經(jīng)典常談》后，同學(xué)們對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了許多新的認(rèn)識(shí)，以下為同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的論述，請(qǐng)找出其中表述不正確的一項(xiàng)（   ）A．朱熹最早將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《春秋》編在一起，后來(lái)這四部經(jīng)典被稱為“四書(shū)”。B．關(guān)于禮，漢代學(xué)者所傳習(xí)的三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》和《周禮》。《禮古經(jīng)》已亡佚，《儀禮》和《周禮》相傳都是周公作的。C．劉向編定的《戰(zhàn)國(guó)策》是一部重要的古史，我們所謂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，便是《戰(zhàn)國(guó)策》記錄的這一段時(shí)期。D．《史記》開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”的形式；《漢書(shū)》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正史的寫(xiě)作。二、名著閱讀7．班級(jí)開(kāi)展“讀經(jīng)典的意義”主題探究活動(dòng)，你剛讀完《經(jīng)典常談》一書(shū)，請(qǐng)你結(jié)合本書(shū)的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)中學(xué)生閱讀中國(guó)古代經(jīng)典的意義。  8．選擇性閱讀是一種理性的、有目的性的閱讀方式。如今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，選擇性閱讀變得更加重要。請(qǐng)以《經(jīng)典常談》為例，談?wù)勀銜?huì)如何進(jìn)行選擇性閱讀。  9．閱讀《經(jīng)典常談》選段，回答后面問(wèn)題。詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌來(lái)唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和，或彼此競(jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫(xiě)這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書(shū)，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒(méi)有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過(guò)眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說(shuō)是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情感表達(dá)到家就成，用不著說(shuō)多余的話。重疊可以說(shuō)是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來(lái)有了文字才發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來(lái)，便是最初的寫(xiě)的詩(shī)了。(1)材料中，原始歌謠有哪些主要用途？(2)請(qǐng)結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩(shī)的不同之處。   10．《經(jīng)典常談》對(duì)很多古代經(jīng)典都有平實(shí)而高明的觀點(diǎn)。請(qǐng)你根據(jù)提示，將ABC三個(gè)觀點(diǎn)填入表格中的正確位置。（只填序號(hào)）經(jīng)典觀點(diǎn)《尚書(shū)》①《漢書(shū)》斷代為書(shū)，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分。文字趨向駢體，句子比散體長(zhǎng)。《左傳》②《離騷》③A．大體依《春秋》而作；參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評(píng)史的言論，吟味書(shū)法，自成一家言。B．用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛(ài)，對(duì)于賢人君子的向往，對(duì)于群小的深惡痛疾。C．中國(guó)最古的記言的歷史，包括虞夏商周四代；大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。11．閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，完成問(wèn)題。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫(huà)策，辦外交；誰(shuí)用他們就幫誰(shuí)。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你。翻覆，讓他們看來(lái)是沒(méi)有什么的。本來(lái)呢，當(dāng)時(shí)七雄分立，沒(méi)有共主，沒(méi)有盟主，各干各的，誰(shuí)勝誰(shuí)得勢(shì)。他們自己沒(méi)有理想，沒(méi)有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。上文中的“他們”指的是誰(shuí)？《經(jīng)典常談》是面向青少年介紹中國(guó)古代典籍的書(shū)，但作者不愿“板起面孔說(shuō)話”，本段文字充分體現(xiàn)了此書(shū)什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格？  12．選擇性閱讀是閱讀本書(shū)的好方法，根據(jù)閱讀體驗(yàn)向同學(xué)推薦閱讀《經(jīng)典常談》的相關(guān)篇目。（1）王同學(xué)對(duì)太極八卦有疑問(wèn)，不妨去讀一讀_______（2）張同學(xué)對(duì)自己的姓名用字寫(xiě)法很好奇，不妨去讀一讀_______（3）李同學(xué)對(duì)先秦帝王將相有探究興趣，可以推薦他先讀_______《經(jīng)典常談》目錄《說(shuō)文解字》第一《周易》第二《尚書(shū)》第三《詩(shī)經(jīng)》第四“三禮”第五“春秋三傳”第六“四書(shū)”第七《戰(zhàn)國(guó)策》第八《史記》《漢書(shū)》第九諸子第十辭賦第十一詩(shī)第十二文第十三 13．讀書(shū)沙龍上你要向同學(xué)推薦《經(jīng)典常談》一書(shū)，請(qǐng)選擇恰當(dāng)喻體，結(jié)合名著內(nèi)容，寫(xiě)一段生動(dòng)具體的推薦語(yǔ)。《經(jīng)典常談》像____（填序號(hào)），________A．一張地圖           B．一艘船 14．根據(jù)要求填空。（1）《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的著作。全書(shū)共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《______》 、《尚書(shū)》《________》等經(jīng)典著作。并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況。（2）《經(jīng)典常談》通過(guò)《說(shuō)文解字》給我們介紹了古人造字和用字的六個(gè)條例，即"六書(shū)”。“六書(shū)”是指象形、_______、指事、假借、________、轉(zhuǎn)注等。15．在《經(jīng)典常談》閱讀活動(dòng)中，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)下面這句話的理解，按要求寫(xiě)一段心得體會(huì)，參與交流。把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去。（朱自清《經(jīng)典常談·序》）要求：（1）要有書(shū)中你印象最深的內(nèi)容；（2）要寫(xiě)出閱讀收獲或啟迪。   16．閱讀朱自清的《經(jīng)典常談》節(jié)選，完成文后問(wèn)題。【文段一】他們的說(shuō)辭卻不像春秋的辭命那樣從容宛轉(zhuǎn)了。他們鋪張局勢(shì)，滔滔不絕，真像背書(shū)似的；他們的話，像天花亂墜，有時(shí)夸飾，有時(shí)詭曲，不問(wèn)是非，只圖激動(dòng)人主的心。(1)以上文段用生動(dòng)傳神的精彩筆墨，為我們描繪了_______時(shí)期_________什么人）的群體風(fēng)貌。【文段二】詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾?，或彼此競(jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫(xiě)這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書(shū)，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒(méi)有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過(guò)眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說(shuō)是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。(2)結(jié)合文段，談?wù)勅绾卫斫飧柚{是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”？    17．下面是某同學(xué)閱讀《經(jīng)典常談》“說(shuō)文解字”部分整理的一線讀書(shū)卡片，請(qǐng)你幫助他完成以下內(nèi)容。書(shū)名《經(jīng)典常談》 作者：（1）摘要：造字和用字有六個(gè)條例，稱為“六書(shū)”。“六書(shū)”這個(gè)總名初見(jiàn)于《周禮》，但六書(shū)的各個(gè)的名字到漢人的書(shū)里才見(jiàn)。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類，如“二”（上）“ ”（下）兩個(gè)字，短畫(huà)和長(zhǎng)畫(huà)都是抽象的符號(hào)，各代表著一個(gè)物類。“二” 指示甲物在乙物之上，“ ”指示甲物在乙物之下。這“上”和“下”兩種關(guān)系便是無(wú)形的事類。又如“刃”字，在“刀”形上加一點(diǎn)，指示刃之所在，也是的。三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“ （2） ”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲：形聲意符，聲是音標(biāo)。如“江”“河”兩字，“氵”（水）是形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。如“我”“錢”“賤”三字，“水”“金”“貝"是形，同以"戈”為聲，但水小為“淺”，金小為“錢”，貝小為“賤”，三字共有的這個(gè)“小”的意義，正是從“戔”字來(lái)的。象形、指事、會(huì)意、形聲，都是造字的條例：形聲最便，用處最大，所以我們的形聲字最多。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫做同義字。如“考”“老”等字，又如“初"“哉”“首”“基”等字：前者同形同部，后者不同形不同部，卻都可以“轉(zhuǎn)注”。同義字的孳生，大概是各地方言不同和古今語(yǔ)言演變的緣故。六是“假借”，語(yǔ)言里有許多有音無(wú)形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用。如代名詞，“予”“汝”“彼”等…… “六書(shū)”閱讀感悟  (1)在上表空缺處填入相應(yīng)的內(nèi)容。①__________         ②___________(2)根據(jù)上表內(nèi)容摘要，寫(xiě)一則讀書(shū)筆記或讀后感，100字左右。   18．王老師計(jì)劃在校報(bào)“經(jīng)典名著閱讀”欄目出一期有關(guān)《經(jīng)典常談》閱讀策略的文章，所以在班級(jí)里收集大家在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)使用的閱讀策略。除了王老師推薦的“選擇性閱讀”外，我們還可以運(yùn)用哪些方法進(jìn)行閱讀？請(qǐng)你仿照示例，再舉一例。【示例】閱讀策略：選擇性閱讀推薦理由：選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式。我國(guó)古代學(xué)者很重視選擇性閱讀，蘇軾建議每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，不貪多求全。我們今天所處的時(shí)代，是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)增長(zhǎng)的速度大大超過(guò)個(gè)人的接受速度，這引發(fā)了學(xué)習(xí)方式的變革，選擇性閱讀也因此變得更加重要。
參考答案1．CD2．D3．C4．D5．C6．A7．示例：①可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，比如可以從《說(shuō)文解字》中了解漢字的造字法和每個(gè)字的造字本義；②可以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，比如可以從《戰(zhàn)國(guó)策》中了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行策士游說(shuō)這一歷史事實(shí)；③可以充實(shí)精神內(nèi)涵，比如讀《漢書(shū)》，我們可以通過(guò)其中古人的故事，感受古人的精神品質(zhì)，豐富自己的精神世界；④可以提升個(gè)人修養(yǎng)，比如從儒家經(jīng)典中我們可以汲取有關(guān)學(xué)習(xí)、做人等多方面的道理，提升自身修養(yǎng)。（任答出兩點(diǎn)，符合名著即可。）8．示例一：興趣選擇。我對(duì)古代文學(xué)尤為感興趣，會(huì)先讀《詩(shī)第十二》《文第十三》兩篇，在重點(diǎn)閱讀自己感興趣的部分的同時(shí)，也會(huì)注意尋找新的興趣點(diǎn)，由此擴(kuò)展到其他部分，進(jìn)而閱讀整本書(shū)。示例二：目的選擇。學(xué)習(xí)了《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》后，我與同學(xué)開(kāi)展以《詩(shī)經(jīng)》文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，就去閱讀了《經(jīng)典常談》中的《詩(shī)經(jīng)第四》，從書(shū)中學(xué)到了更多關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)。這樣帶著具體目的去閱讀，不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了思路，還提高了主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)能力。9．(1)抒發(fā)情感（消愁解悶）；酬神作樂(lè)（慶祝節(jié)日）；唱和競(jìng)勝。(2)節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字?jǐn)?shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)；傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄。10．① C ② A  ③ B11．指的是縱橫家。從“誰(shuí)用他們就幫誰(shuí)”“幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你”等語(yǔ)句運(yùn)用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快。12．     《周易》第二     《說(shuō)文解字》第一     《史記》《漢書(shū)》第九13．     示例一：A示例二：B     示例一：給想了解經(jīng)典的讀者做了向?qū)?，?duì)于《說(shuō)文解字》《周易》等經(jīng)典著作和諸子百家。辭賦、歷代詩(shī)文的概貌或源流有大體的了解，是經(jīng)典閱讀的指南。示例二：航到經(jīng)典的海里，了解《說(shuō)文解字》《周易》等經(jīng)典著作，了解諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，面對(duì)浩如煙海的古代典籍不至于茫然。14．     《史記》     《戰(zhàn)國(guó)策》     會(huì)意     形聲15．示例：《經(jīng)典常談》中介紹了《詩(shī)經(jīng)》的來(lái)源、構(gòu)成與特色，深入閱讀《詩(shī)經(jīng)》，不僅可以了解先秦人們的生活，從中感悟人生的道理，還可以學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)閱讀古代經(jīng)典的方法。16．(1)     戰(zhàn)國(guó)     說(shuō)客(2)歌謠最初是個(gè)人心情的訴說(shuō)；集眾人聚唱，歌謠增多，有了現(xiàn)成的歌；經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本。17．(1)     朱自清     形聲(2)示例：在本章節(jié)中，作者用通俗易懂的語(yǔ)言向我們介紹了《說(shuō)文解字》中造字和用字有六個(gè)條例，即“六書(shū)”——象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。作者通過(guò)大量的實(shí)例解釋造字法和用字方法，雖然距離讓我們?nèi)嫔钊肓私庠熳址ê蜐h字結(jié)構(gòu)還比較遠(yuǎn)，但讓我們對(duì)造字的類型有了初步的了解，激發(fā)了我們對(duì)漢字文化的研究興趣。18．示例一：摘抄和做筆記。采用編寫(xiě)提綱的方法，用精練的語(yǔ)言準(zhǔn)確概括每一篇的內(nèi)容要點(diǎn)，這樣就能夠快速把握篇章內(nèi)容，達(dá)到綱舉目張的效果。示例二：聯(lián)系課文閱讀。作者介紹的這些經(jīng)典作品，許多都與課文內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，閱讀過(guò)程中可以與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接。比如讀《《詩(shī)經(jīng)）第四》時(shí)可以聯(lián)系學(xué)過(guò)的《《詩(shī)經(jīng)》二首》，加深對(duì)作品內(nèi)容的理解。