2023年中考語文第三次模擬考試卷·全解全析(考試時(shí)間:150分鐘  試卷滿分:120分)注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.選擇題選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.天空與簡答題,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、讀·書(12 分)1.書法里融入了儒家的堅(jiān)毅,果斷和進(jìn)取,也蘊(yùn)涵了道家的虛淡,散遠(yuǎn)和沉靜閑適,還往往以一種不求豐富變化,在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。請賞讀下面幅書法作品,將其內(nèi)容用簡筆字楷體正確、規(guī)范地書寫在田字格內(nèi)。(2 分) 答案:寧靜致遠(yuǎn) 2.古代詩文萬卷,字里行間多有“家國”二字。多一些“家國情懷”,就會(huì)多一些崇高和大氣。請補(bǔ)全下列古詩文名句。(10分)古詩文中寄托著作者在特定情境中的獨(dú)特情思。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中有“夕陽西下,(1)___________ __________________的哀嘆;李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中有(2)“_____________________________,________________________________________”對(duì)友人的真情眷念;岑參《白雪歌送武判官歸京》中(3)“_____________________________,___________________________”表達(dá)了與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流”同樣的依依不舍;白居易《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中(4)“_________________________,_________________________”則是受到朋友寬慰之后的哲理醒悟;酈道元《三峽》中引用的漁歌(5)“__________________________,________________________”也不禁令人觸景生情,肝腸寸斷;龔自珍《己亥雜詩(其五)》中“落紅不是無情物,(6)________________________________”則抒發(fā)了無私奉獻(xiàn)的心愿。答案:(1)斷腸人在天涯   (2)我寄愁心與明月   隨君直到夜郎西   (3)山回路轉(zhuǎn)不見君    雪上空留馬行處   (4)沉舟側(cè)畔千帆過    病樹前頭萬木春    (5)巴東三峽巫峽長    猿鳴三聲淚沾裳   (6)化作春泥更護(hù)花【詳解】課文原句填空作答時(shí),一是要深刻理解詩文內(nèi)容;二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩文的語句;三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確,做到不加字、不少字、不寫錯(cuò)字。本題中注意“涯、郎、畔、巫峽、猿”等字詞的書寫。二、讀·思(38分)(一)中國戲曲是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。為弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)戲曲文化,班級(jí)你開展“戲曲進(jìn)校園”的主題實(shí)踐活動(dòng),假設(shè)你是某班學(xué)生,請完成以下任務(wù):【活動(dòng)一:了解戲曲】中國戲曲是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成,約有三百六十多個(gè)種類。中國的戲曲經(jīng)過長期的發(fā)展演變逐步形成了以“京劇、越劇,黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。比較著名的戲曲種類有:昆曲、墜子戲,粵劇、淮劇、川刷、秦腔、贛劇、湘劇等。《水滸傳》作者,顯然受到了戲曲的影響,他們自覺或不自覺地像戲曲那樣,高度重視人物的服裝打扮,并用亮相的方法突出他們的外在模樣。有時(shí),他們竟把小說中的人物按照舞臺(tái)上的藝術(shù)形象,來進(jìn)行裝飾打扮,脫離了歷史生活,也脫離了人物的性格。如《水滸傳》第61回中的李逵打扮:茜紅頭巾,金花斜裊。鐵甲鳳盔,錦衣繡襖。一個(gè)粗魯?shù)暮诖鬂h在手持雙斧時(shí),頭上競戴上一頂紅頭巾,并插著一枝裊顫顫的金花,這在舞臺(tái)上,尚能說得過去,因?yàn)閼蚯^眾都知道舞臺(tái)上的一切都是在做戲,而在標(biāo)榜求真的小說描寫中,讓李逵外形舞臺(tái)化,就顯得滑稽了。由此例也足可證明,小說人物外形的定格描寫深受戲曲表演重視服飾的影響。在描寫秀麗景色時(shí),很少用散文句法,如《水滸傳》第38回寫宋江在琵琶亭上第一次看到潯陽江的景致時(shí),描述道:宋江縱目一觀,看那江上景致時(shí),端的是景致非常。但見:云外遙山聳翠,江邊遠(yuǎn)水翻銀。隱隱沙汀,飛起幾行鷗鷺;悠悠別浦,撐回?cái)?shù)只漁舟。紅蓼灘頭,白發(fā)公垂鉤下釣;黃蘆岸口,青髻童牧犢騎牛。翻翻雪浪拍長空,拂拂涼風(fēng)吹水面。紫霄峰上接穹蒼,琵琶亭畔臨江岸。四圍空闊,八面玲瓏。欄桿影浸玻璃,窗外光浮玉璧。昔日樂天聲價(jià)重,當(dāng)年司馬淚痕多。用韻文來進(jìn)行景色描寫,已經(jīng)成了《水滸傳》等章回小說的慣用手法,何以會(huì)如此?也當(dāng)是受了戲曲影響的結(jié)果。3.下列說法正確的一項(xiàng)是(      )(2分)A.文中加點(diǎn)的兩個(gè)詞“表演”“演變”都是動(dòng)詞。B.文中“逐步形成”“鐵甲鳳盔”“錦衣繡襖都是并列短語。C.文中畫浪文線的句子運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。D.文中劃橫線的句子主干“中國戲曲是一種藝術(shù)樣式”。【答案】C   【解析】A項(xiàng),兩個(gè)詞是名詞;B項(xiàng)“逐步形成”是偏正短語;D項(xiàng)主干是“戲曲是樣式”。【活動(dòng)二:宣傳戲曲】4.為更好地宣傳這次活動(dòng),請擬寫一條宣傳標(biāo)語,要求寫上下兩句。(運(yùn)用對(duì)偶修辭)(2分)________________________________________________________________________________。【解析】本題考查的是對(duì)對(duì)偶修辭手法的掌握,要求在了解對(duì)偶修解手法的基礎(chǔ)上。結(jié)合題目中“戲曲進(jìn)校園”這一主題進(jìn)行宣傳語的擬寫。同時(shí)要滿足宣傳語通俗易懂、朗朗上口的要求。示例一:傳承民族文化,打造書香校園。示例二:讓戲劇進(jìn)入我校園,讓戲劇融入我們的生活。【活動(dòng)三:撰寫感受】5.請參考以上材料,結(jié)合自己的認(rèn)識(shí),以“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)戲曲文化”為主題寫發(fā)言稿。(5分)(不少于50字)【答案】示例:戲曲表演藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成。四大名著《水滸傳》也融合了戲曲的元素。戲曲不僅有利于提高我們的藝術(shù)審美素養(yǎng),還增進(jìn)我們的文學(xué)修養(yǎng)、陶冶情操。作為學(xué)生的我們應(yīng)該了解戲曲文化,熱愛并弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)戲曲文化。【詳解】這是一道語言表達(dá)題。首先了解材料的內(nèi)容:材料介紹戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)和種類;戲曲對(duì)文學(xué)作品的影響。圍繞“談戲曲”這一話題,引用材料的內(nèi)容適當(dāng)進(jìn)行論述,論點(diǎn)要明確,論據(jù)要有說服力,語言條理有邏輯即可,注意字?jǐn)?shù)的要求。(二)閱讀下面的材料,完成第6~7題。你是別人的一棵樹有個(gè)人一生碌碌無為,窮困潦倒。一天夜里,他實(shí)在沒有活下去了勇氣了,就來到一處懸崖邊,準(zhǔn)備跳崖自盡。自盡前,他號(hào)啕大哭,細(xì)數(shù)自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹,聽到它的種種經(jīng)歷,也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚,就問道:看你流淚,難道你同我有相似的不幸嗎?樹說:我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我,生在這巖石的縫隙之間,食無土壤,渴無水源,終年?duì)I養(yǎng)不足;環(huán)境惡劣,讓我枝干不得伸展,形貌生得丑陋;根基淺薄,又使我風(fēng)來欲墜,寒來欲僵。看我似堅(jiān)強(qiáng)無比,其實(shí)我是生不如死呀!此人不禁與樹同病相憐,就對(duì)樹說:既然如此,為何還要茍活于世,不如隨我一同赴死吧!樹說:我死倒是極其容易,但這崖邊便再無其他樹了,所以不能死呀。此人不解。樹接著說:你看我頭上這個(gè)鳥巢沒有?此巢為兩只喜雀所筑,一直以來,它們在這里棲息生活,繁衍后代。我要是不在了,兩只喜雀可咋辦呀?此人聽罷,忽有所悟,就從了懸崖邊退了回去。6.通過閱讀,你懂得了什么道理?請你用自己的話簡要回答。(3分)【參考答案】我們每個(gè)人都有多重角色,無論是在家庭、學(xué)校以及社會(huì)上,我們要活出自己角色下的責(zé)任和義務(wù)。【解析】解答該題要結(jié)合語段分析。根據(jù)“我要是不在了,兩只喜雀可咋辦呀?”可提煉出“擔(dān)當(dāng)”“責(zé)任”,然后概括成一句話,語言通順,言志合理即可。7.富有哲思的文字能給人有益的啟示。請你結(jié)合文本和生活積累,寫一段議論性文字,表明你的觀點(diǎn)并加以闡述。(8分) 寫作提示:①根據(jù)文本提煉觀點(diǎn);②有道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù);③不少于 100 字。【參考答案】示例:一個(gè)人的成長需要擔(dān)當(dāng),社會(huì)的發(fā)展更離不開擔(dān)當(dāng)。蘇武敢于擔(dān)當(dāng),才會(huì)不為匈奴的威逼利誘所動(dòng),成為后世楷模。林則徐敢于擔(dān)當(dāng),才會(huì)有虎門銷煙的壯舉,成為民族英雄。敢于擔(dān)當(dāng),人生才會(huì)多一份精彩;敢于擔(dān)當(dāng),才能擁有事業(yè)的輝煌;敢于擔(dān)當(dāng),才能活出真我的風(fēng)采! (三)請閱讀下面的古詩文,完成第8~11題。(甲)過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。(乙)魚我所欲也魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。8. 讀準(zhǔn)字音是閱讀古詩文的第一步。請給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。(2分)(1)干戈落四周星       (        )        (2)一簞食,一豆       (        )              9. 一詞多義是漢語中的常見現(xiàn)象。下列加點(diǎn)詞意思不相同的一項(xiàng)是(  )(3分)A.非獨(dú)賢者有心也 亦不可以已乎B.所欲有甚生者 萬事莫貴C.故不茍得也  必不,何故?D.所識(shí)窮乏者得我 呼爾而10. 完成下列語句的翻譯。(3)(1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。翻譯:______________________________,人人都有,不過賢人能夠不喪失(它)罷了。(2)二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。翻譯:_____________________________________,________________________________________。 孟子認(rèn)為,在“生”與“義”無法兼顧時(shí),應(yīng)當(dāng)_______________________________________。文天祥和楊文仲同朝為官,他們用自己的言行印證了孟子的觀點(diǎn)。文天祥在甲詩中寫道:“____________________________________?________________________________”(4分)【參考答案】8.(1)liáo  (2)ɡēnɡ  9.D【解析】考查實(shí)詞虛詞的理解。A.是,這/這;B.于,比得上/比得上;C.為,做/做;D.與,同“歟(yú)”,語氣詞/給。故選:D。10.(1)不僅賢人有這種心  (2)如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話,那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。  【解析】考查句子的翻譯。(1)先理解重點(diǎn)詞,非,不;獨(dú),僅僅,只;是,這,該句意思:不僅賢人有這種心;(2)得,得到;舍,舍棄;取,選?。辉摼淇煞g為:如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話,那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。  11.舍生取義   人生自古誰無死  留取丹心照汗青【解析】此題考查內(nèi)容理解與概括。結(jié)合“舍生而取義者也”可概括:舍身取義;第二空要求填寫天祥自己的言行印證了孟子的觀點(diǎn),結(jié)合詩句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”告訴我們?yōu)榱藝依妫瑢幵干釛壣?/span>【譯文】《過零汀洋》回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦,如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個(gè)年頭。國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮,個(gè)人又哪堪言說似驟雨里的浮萍?;炭譃┑膽K敗讓我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死?我要留一片愛國的丹心映照史冊。《魚我所欲也》魚是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果這兩種東西不能同時(shí)得到,那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的,道義也是我所想要的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的,但我所想要的還有比生命更重要的東西,所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見,他們所想要的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種心,人人都有,只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物,一碗湯,得到它就能活下去,得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃,饑餓的行人也不愿接受;用腳踢給別人吃,就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣,高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前有人為了大義寧死也不愿接受,現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它;以前有人為了大義寧死也不愿接受,現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它;以前有人為了大義寧死也不愿接受,現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。孔子貧且賤孔子貧且賤。及長,嘗為季氏史,料量平;嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。孔子年三十五,魯亂??鬃舆m齊,為高昭子家臣,欲以通乎景公。與齊太師語樂,聞韶音,學(xué)之,三月不知肉味,齊人稱之。孔子去曹適宋,與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子,拔其樹??鬃尤ァ5茏釉唬骸翱梢运僖??!笨鬃釉唬骸疤焐掠谟?,桓魋其如予何!”太史公曰:詩有之:“高山仰止,景行行止?!彪m不能至,然心向往之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣當(dāng)時(shí)則榮沒則已焉??鬃硬家?,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國舍《六藝》者折中于夫子,可謂至圣矣!(選自《史記·孔子世家》,有刪減)【注釋】①季氏史:倉庫管理員。②料量平:出納錢糧算量得準(zhǔn)確清楚。③司職吏:管理牧場的職務(wù)。④祗回:相當(dāng)于“低回”。流連,盤桓。祗,恭敬。⑤折中:調(diào)和取證。  12.請用“/”給文中畫線的句子斷句(限斷2處)。(2分)天 下 君 王 至 于 賢 人 眾 矣 當(dāng) 時(shí) 則 榮 沒 則 已 焉13.孔子令人“高山仰止,景行行止”,結(jié)合選文內(nèi)容說說體現(xiàn)在哪些方面。(4分)【答案】12.天下君王至于賢人眾矣/當(dāng)時(shí)則榮/沒則已焉【解析】本題考查斷句,可以結(jié)合翻譯然后再判斷。此句可譯為:天下的君王賢人也很多,省錢都榮耀一時(shí),死后也就完了??梢耘袛啵禾煜戮踔劣谫t人眾矣/當(dāng)時(shí)則榮/沒則已焉。13.①做事認(rèn)真盡忠職守;②學(xué)習(xí)專注而深入;③處變不驚有定力;④思想學(xué)說影響深遠(yuǎn)。【解析】本題考查文言文內(nèi)容理解和概括。根據(jù)“嘗為季氏史,料量平”可概括出:做事認(rèn)真盡忠職守;根據(jù)“與齊太師語樂,聞韶音,學(xué)之,三月不知肉味”可概括出:學(xué)習(xí)專注而深入;根據(jù)“宋司馬桓魋欲殺孔子……孔子曰:天生德于予,桓魋其如予何!”可概括出:處變不驚有定力;根據(jù)“孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國舍《六藝》者折中于夫子”可概括出:思想學(xué)說影響深遠(yuǎn)。【譯文】孔子家貧且地位低下。到長大了,曾經(jīng)做過季氏的小吏,糧食稱量公平標(biāo)準(zhǔn)。曾作司職吏一職掌管牲畜養(yǎng)殖之事。因此而做了司空。孔子三十五歲的時(shí)候,魯國發(fā)生了變亂??鬃觼淼烬R國,做了高昭子的家臣,想借高昭子的關(guān)系接近景公。他與齊國的樂官談?wù)撘魳?,聽到了舜時(shí)的《韶》樂,就學(xué)習(xí)了起來,有三個(gè)月的時(shí)間竟嘗不出肉的味道,齊國人都稱贊他。孔子離開曹國到達(dá)宋國,與弟子們在大樹下演習(xí)禮儀。宋國的司馬桓魋想殺死孔子,就把樹砍掉了??鬃又坏秒x開這個(gè)地方。弟子們催促說:“我們可以快點(diǎn)走了?!笨鬃诱f:“上天既然把傳道德的使命賦予我,桓魋他又能把我怎么樣!”太史公說:《詩經(jīng)》有這樣的話:“巍峨的高山令人仰望,寬闊的大路讓人行走?!北M管我不能回到孔子的時(shí)代,然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔子的書籍,心里總想象著他的為人。我曾經(jīng)到過魯國,觀看孔子的宗廟里陳列的那些車輛服裝、禮樂器物,那里的儒生都按時(shí)到孔子故居去演習(xí)禮儀,我流連忘返以至留在那里舍不得離去。天下的君主賢人也很多,生前都榮耀一時(shí),死后也就完了??鬃邮且粋€(gè)平民,傳世十幾代,學(xué)者至今非常尊崇他。上起天子王侯,中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔子的言論作為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非,孔子真可以說是至高無上的圣人了!三、讀·寫(70 分) 14.學(xué)校開展“保護(hù)大自然,保護(hù)野生動(dòng)植物”活動(dòng),校園內(nèi)張貼了“世界野生動(dòng)植物日” 標(biāo)志。作為校園文化講解員,請你給同學(xué)們進(jìn)行講解。(6分)寫作提示:①說明標(biāo)志的構(gòu)圖要素及寓意;②80字左右。【參考答案】示例:左邊為圖,經(jīng)緯分明的地球上,大象、鱷魚、仙人掌等各種野生的植物欣欣向榮,環(huán)繞地球,圍作一圈。右邊為“世界野生動(dòng)植物日”的中文名稱及節(jié)日時(shí)間“3月3日”。該圖標(biāo)旨在告訴我們,地球因野生動(dòng)植物的存在而平衡圓滿,保護(hù)野生動(dòng)植物,就是保護(hù)我們賴以生存的家園。【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力和寓意理解能力。題干中明確這是“世界野生動(dòng)植物日”,因而,在說明圖片中的文字時(shí),要扣“世界野生動(dòng)植物日”來解說;其次廣告畫的繪畫部分要把主要元素都說出來,不能有遺漏;按照先左到右的順序。左側(cè)地球上面有大象、鱷魚、仙人掌等各種野生的植物,右側(cè)是“世界野生動(dòng)植物日”的中文名稱及節(jié)日時(shí)間“3月3日”。結(jié)合主題“保護(hù)野生動(dòng)植物”,可以推測寓意野生動(dòng)植物的存在而平衡圓滿,保護(hù)野生動(dòng)植物,就是保護(hù)我們賴以生存的家園。【評(píng)分說明】本題6分,能按由左到右的順序,把標(biāo)志基本介紹清楚,4分;能點(diǎn)明寓意,2分。對(duì)畫面要素及特點(diǎn)不做過細(xì)的要求,主體具備即可;先介紹畫面,再概括寓意或分別介紹畫面,概括寓意,兩種思路均可。如思路不清晰,語言表達(dá)不通暢或字?jǐn)?shù)不足,酌情扣1-2分。閱讀下面的選文,完成第15題。村莊麻雀①在村莊,麻雀終年可見。即使大雪封路,也不飛走,留下來,陪伴我們。它們似乎也沒有別的去處,就把我們的村莊當(dāng)成了家鄉(xiāng),認(rèn)我們做了親戚,做了鄰居。②麻雀羽毛灰色,夾雜芝麻樣黑點(diǎn),故名。這樣的體色本是一種保護(hù)色,能極好地隱藏自己,免遭老鷹等猛禽的捕食。但我們?nèi)祟惒欢X得土里土氣。麻雀因貌丑而遭冷落,得以偏安鄉(xiāng)間,自在瀟灑。不然早被人捉去,囚在籠中,沒了自由。③麻雀喜歡熱鬧,成群聚在一起,整天嘰嘰喳喳的,吵得要死。清晨,好夢正香,卻被樹上一群麻雀吵醒。不由又想起一些煩心事,便恨恨地罵道,可惡的麻雀,還讓不讓人睡了。終于忍無可忍,翻身下床,一邊罵,一邊開門,奔至樹下,隨手撿起一樣?xùn)|西,朝空中扔去。麻雀受到驚嚇,一團(tuán)云似的,向村東頭飄去。然而好景不長,片刻消停后,噪聲又起,想必又被村東頭攆了回來。④冬天是麻雀最難挨的季節(jié)。草木凋零,食物匱乏。莊稼收割歸倉,昆蟲銷聲匿跡,草籽、野果也無處找尋。寒風(fēng)中,饑餓的麻雀們無精打采地站在樹枝上,少了往日的喧囂,安靜了許多。它們有時(shí)也蹲在村邊低矮的電線上,一字排開,一動(dòng)不動(dòng)地注視著村莊和田野。放學(xué)回家的路上,我們會(huì)朝它們大吼幾聲,或扔過去一兩個(gè)土坷垃,它們便懶洋洋地轉(zhuǎn)移到更高處的高壓線上,依舊蹲成一排。我們再吼再扔,它們不再理睬。⑤為了生存,麻雀會(huì)偷吃地里的麥種。父親非常生氣,一天去田頭幾回,每次回來,嘴里都罵個(gè)不停。母親關(guān)照我,沒事的時(shí)候也去田頭轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),幫忙看著點(diǎn)。母親還扎了稻草人,插在地里,說多少管些用。⑥掛在屋檐下晾曬的臘肉和香腸,也會(huì)遭麻雀啄食。母親心疼得不得了,叮囑我哪兒也不許去,就坐在院子里看守。結(jié)果,還是讓麻雀鉆了空子,被母親責(zé)罵了好幾回。我恨死了麻雀。⑦筑巢是鳥的本能,許多鳥都很認(rèn)真,只有麻雀敷衍了事。它們在屋檐下隨便找個(gè)墻洞,就算安了家。跟燕子沒法比。燕子春來秋去,只作短暫停留,但巢依然筑得一絲不茍,不肯將就。也許是難得見面,或是被感動(dòng),我們對(duì)燕子另眼看待,包容有加。我們破例允許燕子在自家房梁上做巢、孵卵、育雛。堂屋的地面落滿了燕泥和燕糞,我們也不嫌棄;雛燕從早到晚,呢喃聲不斷,我們也不嫌吵;家門整天敞開著,不舍得關(guān)上,只是怕妨礙燕子出入。麻雀則從來沒有這種待遇。相反,我們對(duì)麻雀似乎有點(diǎn)苛刻,多有微詞,甚至罵罵咧咧。不過麻雀好像無所謂,從不計(jì)較,就像母親罵我們一樣。⑧麻雀是名副其實(shí)的鄉(xiāng)村物種。只要在村莊,就會(huì)見到成群的麻雀。它們終年盤旋在村莊的上空,從生到死。它們已與村莊融為一體,成了村莊的符號(hào),村莊的代言,村莊的一員。如果有一天見不到它們了,要么你已離開了村莊,要么村莊已不復(fù)存在。⑨從家鄉(xiāng)傳來消息,村莊的土地被征用了,房屋被拆遷了,村民被安置了。草房瓦舍變成了林立高樓,父老鄉(xiāng)親們變成了小區(qū)居民。大家都興高采烈,滿心歡喜。我卻悵然若失。那些麻雀去了哪里?⑩一天,在單位辦公樓的大廳里,突然與一只麻雀相遇。我不知道它從何處來,又為何而來。它蜷縮在墻角,驚恐萬分。我想走近它,它便急切地飛走。但明亮的玻璃幕墻讓它迷失了方向,找不到出去的門。在一次次撞擊玻璃墻后,掉在地上,羽毛散落一地。我撿起它,輕撫它的羽毛,它安靜了下來,依然用驚懼和異樣的眼神望著我。我走出大廳,松開手,放它飛走。它飛到一棵梧桐樹上,并沒有急著離開,而是回頭望了望我,又朝我鳴叫了兩聲,然后才飛向遠(yuǎn)處。?我恍然覺得,它就是我們村莊里的一只麻雀,曾被我們罵過許多次、攆過許多回、恨過許多遍的那只麻雀。如今村莊變了樣,它無家可歸了,流浪到了這里,與我不期而遇。(選自《意林》2022.04,有刪改)15.在班級(jí)組織的保護(hù)野生動(dòng)物班會(huì),主持人向大家推薦了散文村莊麻雀。(1)本文多處運(yùn)用對(duì)比手法。請任選一處分析其作用。(5分)2)兒童視角和成人視角的雙重運(yùn)用,是本文的一大特色。本次班會(huì)專題賞析環(huán)節(jié)你將代表小組發(fā)言。請你從兒童視角和成人視角兩個(gè)視角,結(jié)合文本,談?wù)勥@樣運(yùn)用的好處,為發(fā)言做準(zhǔn)備。(10)寫作提示①結(jié)合文章內(nèi)容;②100字左右。【參考答案】(1)示例1:“我”兒時(shí)對(duì)麻雀不喜歡、嫌棄、恨與后來“我”對(duì)那只麻雀的憐憫、懷念,難覓蹤跡的悵然若失進(jìn)行對(duì)比,突出了家園喪失給麻雀帶來的傷害,對(duì)自然萬物離人類漸行漸遠(yuǎn)的無奈,悵惘。示例2:過去麻雀“即使大雪封路,也不飛走,留下來,陪伴我們”“把我們的村莊當(dāng)成了家鄉(xiāng),認(rèn)我們做了親戚,做了鄰居”、對(duì)我們的行為“不予理睬”“無所謂,從不計(jì)較,就像母親罵我們一樣”與現(xiàn)在“驚恐萬分”“急切地飛走”的對(duì)比,突出了家園喪失給麻雀帶來的傷害,表達(dá)了作者對(duì)麻雀的懷念,對(duì)人類自私的痛斥,對(duì)自然萬物離人類漸行漸遠(yuǎn)的無奈,悵惘。示例3:把人們對(duì)燕子與麻雀的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比,突出了麻雀受到人類的不公正的對(duì)待,表達(dá)了作者對(duì)人類自私的痛斥。示例4:過去麻雀“終年可見”與現(xiàn)在麻雀難覓行蹤的對(duì)比,突出了家園喪失給麻雀帶來的傷害,表達(dá)了作者對(duì)麻雀的懷念,對(duì)人類自私的痛斥,對(duì)自然萬物離人類漸行漸遠(yuǎn)的無奈,悵惘。(2)示例:通過兒童視角,真實(shí)客觀地再現(xiàn)了童年時(shí)代麻雀的生存狀況及麻雀的態(tài)度和行為,語言平易親切,使童年更加生動(dòng),充滿童趣;通過成人視角敘述安置后人們的興高采烈,滿心歡喜,麻雀見到人類的驚恐萬分,通過對(duì)比,使文章內(nèi)涵更清晰更深刻,更富思想性,凸顯主題。【解析】(1)該題考查對(duì)比的理解。對(duì)比是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較,讓讀者在比較中體會(huì)分清好壞、辨別是非。對(duì)比是本文的特色。比如:過去麻雀“終年可見”與現(xiàn)在麻雀難覓行蹤的對(duì)比,過去麻雀“即使大雪封路,也不飛走,留下來,陪伴我們”“把我們的村莊當(dāng)成了家鄉(xiāng),認(rèn)我們做了親戚,做了鄰居”、對(duì)我們的行為“不予理睬”“無所謂,從不計(jì)較,就像母親罵我們一樣”與現(xiàn)在“驚恐萬分”“急切地飛走”的對(duì)比;“我”過去不喜歡,嫌棄,恨麻雀與現(xiàn)在對(duì)麻雀的憐憫、懷念的對(duì)比;人們對(duì)麻雀與燕子的不同態(tài)度的對(duì)比;得到安置房后人們的興高采烈,滿心歡喜與麻雀失去了家園,無家可歸的對(duì)比。都很好地突出文章的主題。解答該題,根據(jù)題干要求,找出一個(gè)方面進(jìn)行分析即可。基本思路:××與××進(jìn)行對(duì)比,突出了……,表達(dá)了……。(2)本題考查兒童視角和成人視角交替使用的表達(dá)效果。兒童視角是指文章借助于兒童的眼光或口吻來講述故事,故事的呈現(xiàn)過程具有鮮明的兒童思維的特征,文章的敘述調(diào)子、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)及心理意識(shí)因素都受制于作者所選定的兒童的敘事角度。這是一種有意味的敘事策略。它通過從兒童到成人再到兒童的角色置換,以兒童的另一種眼光去觀察和打量陌生的成人生活空間,從而打造出一個(gè)非常別致的世界,展現(xiàn)不易被成人所體察的原生態(tài)的生命情境和生存世界的他種面貌。兒童視角和成人視角交替使用,作品從兒童的視角觀察描寫生活,使童年更加生動(dòng),充滿童趣,使得敘事內(nèi)容更加客觀真實(shí)。另一方面,作家又偶爾以成人的視角評(píng)點(diǎn)生活,使作家筆下所寫的文字含義更清晰更深刻,更富思想性和哲理性。本文寫童年時(shí)候“我”對(duì)麻雀的看法用兒童視角,土地被征用后,轉(zhuǎn)用成人視角,使文章更富思想性,能更好地凸顯文章主旨。解答該題先結(jié)合內(nèi)容分析不同視角的內(nèi)容,然后再結(jié)合視角交替使用的作用作答。閱讀下面三則的材料,完成第16小題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實(shí)力。閱讀材料,回答問題。(14分)材料一:【故事】《論語·鄉(xiāng)黨》記述了這樣一個(gè)經(jīng)典故事:“廄(馬棚)焚。子(孔子)退朝,曰:“傷人乎?”不問馬。”在馬棚起火的情況下,孔子關(guān)心的是地住不高的仆人,而非馬。材料二:【記憶】據(jù)(貞觀政要)(卷一)記載,唐大宗曾說:“為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖(喂)腹,腹飽而身斃。”材料三:【發(fā)現(xiàn)】
絲綢之路遺址發(fā)現(xiàn)的《詩經(jīng)》殘片                      日本長崎的孔廟(現(xiàn)藏德國國家圖書館)材料四:【現(xiàn)場】2022年9月28日,是孔子誕辰2573年。祭孔是民間的一種對(duì)“先賢”的尊敬仰慕和追思的紀(jì)念活動(dòng)。祭祀大成至圣先師孔子的典禮,稱為“釋奠禮”。釋、奠都有陳設(shè)、呈獻(xiàn)的意思,指的是在祭典中,陳設(shè)音樂、舞蹈,并且呈獻(xiàn)牲、酒等祭品,對(duì)孔子表示崇敬之意。9.28教育節(jié),每年在山東省曲阜市孔廟舉行,又名“祭孔大典”。是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子,而主要在孔(文)廟舉行的隆重祀典,兩千多年來從未間斷,祭孔大典在古代被稱作“國之大典”,成為世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡。16.班級(jí)開展“走進(jìn)中華文化”知識(shí)競賽,比賽開始,準(zhǔn)備回答下列問題。(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這個(gè)故事所體現(xiàn)的孔子的思想主張?;谶@種思想主張,孔子對(duì)統(tǒng)治者提出了怎樣的政治建議?(2分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),任舉一例貞觀時(shí)期的革新措施說明唐太宗治國“先存百姓”。唐太宗的“為君之道”對(duì)唐朝社會(huì)發(fā)展有何影響?(4分)(3)有西方學(xué)者認(rèn)為“儒學(xué)是中國的也是世界的”,請結(jié)合材料對(duì)這一觀點(diǎn)加以說明。(8分)寫作提示:①從材料中篩選有用信息;②思路清晰;③語言得體;④100字左右。【參考答案】(1)仁;為政以德(2)減輕人民的勞役負(fù)擔(dān),鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)(或者:制定法律,減省刑罰);使唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國力強(qiáng)盛,開創(chuàng)了唐朝的“貞觀之治”,為唐朝的繁榮奠定基礎(chǔ)。(3)儒學(xué)是中國的也是世界的。祭孔大典在古代被稱作“國之大典”,成為世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡;絲綢之路遺址發(fā)現(xiàn)的《詩經(jīng)》殘片、日本長崎的孔廟都反映了儒學(xué)在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播。反映了儒家思想是人類共同的寶貴文化遺產(chǎn)。【解析】(1)第一問:分析材料可知,在馬棚失火的時(shí)候孔子首先關(guān)注的不是財(cái)產(chǎn)而是人員傷亡,體現(xiàn)了仁愛之心,反映了孔子的核心思想主張是“仁”。第二問:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,孔子主張為政以德,實(shí)行德政。(2)第一問:根據(jù)材料可知,唐太宗認(rèn)識(shí)到了人民群眾力量的偉大。他減輕人民的勞役負(fù)擔(dān),鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè),制定法律,減省刑罰。第二問:唐太宗的為君之道使唐朝時(shí)期政治清明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國力強(qiáng)盛,開創(chuàng)了唐朝的“貞觀之治”,為唐朝的繁榮奠定基礎(chǔ)。(3)“儒學(xué)是中國的也是世界的”是指儒學(xué)不僅對(duì)中國而且對(duì)世界也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。祭孔大典在古代被稱作“國之大典”,成為世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡;絲綢之路遺址發(fā)現(xiàn)的《詩經(jīng)》殘片、日本長崎的孔廟都反映了儒學(xué)在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播。儒家思想是人類共同的寶貴文化遺產(chǎn)。17.特別,意思是“與眾不同,不普通”。生活中,一絲微笑,一個(gè)眼神,一聲問候;或者一次旅行,一場球賽,一段情誼;甚至一縷陽光,一抹色彩……都令人回味、感懷。題目一:這樣多美麗題目二:特別的___________________寫作提示:①除詩歌外,文體不限;②避開真實(shí)的人名、地名、校名;③書寫規(guī)范,卷面整潔;④不少于600字;⑤如果選擇題目二,請務(wù)必先補(bǔ)全題目。(35分,含書寫3分)【優(yōu)秀范文】這樣多美麗中午的太陽總是那么的熱辣,讓人火燒火燎,片刻都不想停留。我這次奉命前往老妹的幼兒園,抱著體驗(yàn)一回當(dāng)攝像師的心情,去看一群小朋友的匯報(bào)演出。早早地來到老妹的教室,她硬是拉著我坐在第一排的正中間位置,我只好答應(yīng)。家長陸續(xù)到齊了,演出就要開始了,我也準(zhǔn)備好了相機(jī)。接著在熱烈的掌聲中,妹妹和其他三位小朋友蹦跳著登場 ,他們是主持人,難怪經(jīng)常看見她在家破著嗓子練習(xí)呢!有點(diǎn)兒意思,我集中了點(diǎn)注意力,鏡頭對(duì)準(zhǔn)他們。呵!四張笑臉在鏡頭下是多么的明媚燦爛?。∩鷦?dòng)的表情,挺直的腰板,純凈的眼神,透過鏡頭,似乎吹來了一陣清涼的風(fēng),驅(qū)散周圍所有的炎熱。我絲毫不敢松懈,生怕錯(cuò)過這幅繽紛的風(fēng)景畫。到了大合唱的環(huán)節(jié),令我想不到的是,這群小同志唱的是《感恩的心》,熟悉的旋律,甜美的歌聲,每一個(gè)孩子手捧著一朵紅色紙折成的愛心,伴隨著悠揚(yáng)的樂曲左右搖晃著小小的身子,好似一朵朵柔軟的蒲公英,在風(fēng)中翩躚起舞。我仿佛來到了彩虹的天堂,一座由許許多多純潔可愛的心搭成的彩虹,一道放射出最耀眼的光芒的彩虹,令我心醉神迷。正當(dāng)我欣賞時(shí),音樂聲戛然而止。小朋友們排好隊(duì)伍,目光聚集在臺(tái)下的我們身上,齊聲喊道:“爸爸媽媽感謝你們!你們辛苦了!”接著彩虹彎下了腰,獻(xiàn)上最真誠的敬禮,同時(shí)也釋放出萬丈光芒,好一幅感人的風(fēng)景。他們沖向我們,尋找自己的家長,一位小妹妹羞澀地將她的手中的愛心貼在她媽媽的身上,小聲地說了聲:“媽媽我愛你!”阿姨也笑了,很幸福地笑了。還有一位小妹妹沒有找到家長,將那愛心小心翼翼地貼在最前排的我身上,我說:“謝謝!”她害羞地回了聲不用謝后跑回原地,然后又送了我一個(gè)燦爛的微笑,頓時(shí)在我心中留下一道風(fēng)景,刻骨銘心。啊,多么可愛的童真!要是沒有世俗的污染,讓童心永在,讓純真伴隨生命飛翔,這樣多美麗。【點(diǎn)評(píng)】選材:“我”奉命前往老妹的幼兒園,抱著體驗(yàn)當(dāng)攝像師的心情去看一群小朋友的匯報(bào)演出,孩子們天真無邪的表演讓我的心靈深受感動(dòng)。立意:贊美童真和純潔,表達(dá)了世俗污染的微微的擔(dān)憂,傳達(dá)了要讓童心永在,讓純真伴隨生命飛翔的愿望。語言:本文語言樸實(shí)、自然,幾個(gè)比喻名,如“透過鏡頭,似乎吹來了一陣清涼的風(fēng),驅(qū)散周圍所有的炎熱”“好似一朵朵柔軟的蒲公英,在風(fēng)中翩躚起舞”給文章增色不少。結(jié)構(gòu):文章按照時(shí)間順序記小朋友們演出的情況,有小朋友的演出,有我的感嘆,有概括性介紹,有特定鏡頭,詳略有致,最后以簡短的議論點(diǎn)題。特別的吱啞聲響昏陽的光穿透繁密的枝間,如那細(xì)細(xì)的金絲,空氣里彌漫著那獨(dú)特的溫度,還帶著些淡淡泥土的味道及野花的芬芳。一切都讓人措手不及,好似不該打擾這寧靜一般,那陣陣吱啞,特別的聲響,便那樣時(shí)常在我腦海中回響。前幾日在家中翻一個(gè)舊木箱,上面布滿了厚厚的積塵,打開來,看見幾件舊時(shí)的衣物,便向母親詢問,母親說,那是外婆為我做的。便想起,與外婆上次相見,已是好些日子前的事了。思念一下涌上心頭,便踏上歸鄉(xiāng)的路途。田間空氣格外清新,淡淡的風(fēng)中夾雜著鳥兒的鳴啼。望向遠(yuǎn)方,已能看見那間孤獨(dú)的房子,在枝繁葉茂間隱匿著。忽然聽見吱吱啞啞的聲音,聲音顯得那么笨拙,我加快了腳步。推開門,昏暗的房子里,外婆坐在縫紉機(jī)前,專心地縫紉,縫紉機(jī)的吱啞聲蓋過了我進(jìn)屋的腳步,我忽然不想打擾,便靜靜地坐著,看看外婆的身影,花白的發(fā)鬢上插著朵向日葵,那是我兒時(shí)為她做的干花。(獲取更多中考滿分作文,請搜索關(guān)注微信公眾號(hào):初中語文)如今數(shù)年過去,花瓣已所剩無幾,可外婆依舊帶著。外婆的目光緊緊盯著那穿過小孔的絲絲細(xì)線,我記得兒時(shí)也是這種聲響,外婆坐在縫紉機(jī)前,吱吱啞啞的聲響伴隨著我的笑聲。外婆總能為我變出各種布娃娃,還有各樣的花裙子,那一針一線里,便都是外婆的愛。那聲聲吱啞,伴隨著我成長。外婆在用那陣陣吱啞聲,向我訴說她的愛。成長路上有許多路需要自己走,可我并不孤單,那陣陣特別的聲響,將永遠(yuǎn)伴隨著我,溫暖我的心。【點(diǎn)評(píng)】外婆陪伴著“我”的童年,給我印象最深的是縫紉機(jī)的“吱啞聲響”,因?yàn)檫@“吱啞聲響”是情感的載體,它寄托著外婆對(duì)我的愛,同時(shí)也承載著我對(duì)外婆愛的回憶。樸實(shí)的敘述,并不獨(dú)特的選材,卻因一份深摯的情感而顯得動(dòng)人。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)二類文(24-26分):思路清晰、詳略得當(dāng)、字?jǐn)?shù)達(dá)標(biāo)、選材適當(dāng)、主題明確、描寫較生動(dòng)。(前三項(xiàng)是基本要求,后三項(xiàng)是主要衡量標(biāo)志。)一類文(27-30分):在二類文的基礎(chǔ)上,或主題(真情動(dòng)人、發(fā)人深思)或選材(來源生活、另辟蹊徑)或語言(生動(dòng)雋永、睿智深沉、風(fēng)趣幽默、樸實(shí)無華、風(fēng)格獨(dú)特)或?qū)懽骷记傻龋我环矫嬗忻黠@的優(yōu)點(diǎn),且字?jǐn)?shù)在800左右,建議一類文比例在10%左右。三類文(21—23分):不走題、有主題、語言通、層次清、字?jǐn)?shù)夠且有重點(diǎn)。四類文(18—20分):不走題、有主題、語言通、層次清、字?jǐn)?shù)夠。五類文(17及以下):文章出現(xiàn)以下任何一種情況:或走題或主題不明或語言不通或?qū)哟尾磺寤蜃謹(jǐn)?shù)低于400字或有其它嚴(yán)重問題。注:如出現(xiàn)以下情況,10分以下打分:或不足200字;或內(nèi)容涉嫌抄襲;或在主題、內(nèi)容、文體、卷面上有嚴(yán)重缺陷;或有其他嚴(yán)重問題。鼓勵(lì)打滿分,不要吹毛求疵.滿分不一定非要無可挑剔,應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注在選材、主題、語言、寫作技巧方面,是否有突出的優(yōu)點(diǎn)。書寫評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):書寫工整美觀,3分;書寫雖不太工整,但基本不影響閱讀速度,2分;正常辨認(rèn)困難,嚴(yán)重影響閱讀,1或0分。注:書寫主要是看字,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)只做參考依據(jù)。有少量涂改、添加、刪除等痕跡,不太影響整體效果的,不影響卷面得分。
 

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