斯美塔那與西貝柳斯 【教學(xué)目標(biāo)】1.欣賞《捷克的原野和森林》、《芬蘭頌》,引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)民族樂(lè)派的風(fēng)格特征,通過(guò)鑒賞,了解斯美塔那和西貝柳斯和他們的作品。2.通過(guò)對(duì)《捷克的原野和森林》、《芬蘭頌》主題音樂(lè)分段欣賞及學(xué)唱旋律,能夠從節(jié)奏、旋律、音色、調(diào)式等方面說(shuō)出每段主題音樂(lè)的特點(diǎn)。3.在反復(fù)聆聽(tīng)作品中,感受作者所表達(dá)出的強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)之情,嘗試著以自己對(duì)作品的理解,揭示出音樂(lè)作品所具有的思想性、藝術(shù)性特點(diǎn)。4.知道民族樂(lè)派、交響詩(shī)等音樂(lè)知識(shí)。【教學(xué)過(guò)程】、新課導(dǎo)入我們都知道有這樣一句話(huà):“只有民族的,才是世界的。”有了對(duì)祖國(guó)、民族的熱愛(ài),才會(huì)創(chuàng)造出偉大的作品來(lái),.我們才有幸聽(tīng)到貝多芬的偉大的(《合唱交響曲》、肖邦極具震撼的(《革命練習(xí)曲》,今天我們還要認(rèn)識(shí)幾位同樣有一顆炙熱的愛(ài)國(guó)之心的音樂(lè)家,和他們的交響詩(shī)。二、音樂(lè)知識(shí)(一)民族樂(lè)派1.歷史背景:19世紀(jì)中葉,東歐和北歐各國(guó)民族、民主運(yùn)動(dòng)空前高漲,民族、民主意識(shí)日益覺(jué)醒,進(jìn)步的文學(xué)藝術(shù)家產(chǎn)生了擺脫外國(guó)文化的統(tǒng)治,建立本國(guó)民族近代文化的強(qiáng)烈要求。一批致力于振興民族音樂(lè)的作曲家也加入了這個(gè)行列,他們的作品以反映本民族的歷史和人民生活為題材,具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和深厚的民族感情,同時(shí)大量運(yùn)用民族民間音樂(lè)素材,具有鮮明的民族風(fēng)格。這些作曲家均屬于民族樂(lè)派。2.代表人物:波蘭的莫紐什科,匈牙利的埃爾凱爾,捷克的斯美塔那和德沃夏克,挪威的格里格,芬蘭的西貝柳斯,俄國(guó)的格林卡、巴拉基列夫、鮑羅丁、穆索爾斯基、里姆斯基-科薩科夫、居伊等。3.藝術(shù)風(fēng)格:民族樂(lè)派的作曲家大量運(yùn)用民族民間音樂(lè)素材,并創(chuàng)造性地與西歐傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)手段和藝術(shù)技巧相結(jié)合,因而使作品具有鮮明的民族風(fēng)格,并達(dá)到了高度的藝術(shù)水平。這主要體現(xiàn)在作品的體裁和音樂(lè)語(yǔ)言上。(二)交響詩(shī)按照文學(xué)、繪畫(huà)、歷史故事和民間傳說(shuō)等構(gòu)思作成的大型管弦樂(lè)曲,它是標(biāo)題音樂(lè)的主要體裁之一。通常,多采用單樂(lè)章的曲式,結(jié)構(gòu)較自由。音詩(shī)、音畫(huà)、交響童話(huà)等是與交響詩(shī)相類(lèi)似的音樂(lè)體裁。在歐洲音樂(lè)中,最先提出交響詩(shī)概念的是匈牙利作曲家李斯特。三、作品鑒賞(一)捷克的原野和森林1交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》斯美塔那在1874—1879年間陸續(xù)創(chuàng)作出來(lái)的。它由六首獨(dú)立的交響詩(shī)構(gòu)成:《維謝格拉德》《沃爾塔瓦河》《莎爾卡》《捷克的原野和森林》《塔波爾》和《勃蘭尼克》。作曲家通過(guò)不同的音樂(lè)形象,贊美了祖國(guó)光榮的過(guò)去和壯麗的山河,并表達(dá)出對(duì)光輝未來(lái)的樂(lè)觀(guān)信念。2.第四首交響詩(shī)《捷克的原野和森林》是作曲家對(duì)捷克美麗山河的贊頌。他在這首樂(lè)曲的總譜上寫(xiě)道:當(dāng)我們佇立在捷克的大地上極目四望,從四面八方——從原野和森林傳來(lái)了我們所感親切的熟悉音響,它有時(shí)歡樂(lè),有時(shí)沉思,這里所要表達(dá)的就是在這樣的時(shí)刻萌生的多方面的感情體驗(yàn)?!▏?guó)號(hào)的一段獨(dú)奏是廣闊的森林的動(dòng)機(jī);音樂(lè)中還贊頌了肥沃的山谷和邊區(qū)的美景。3.作者介紹斯美塔那(1824—1884)是捷克民族樂(lè)派的代表人物,他的創(chuàng)作具有鮮明的民族特色,多是與民族斗爭(zhēng)、祖國(guó)河山、民間風(fēng)土人情等內(nèi)容相關(guān)的題材。作品在承襲歐洲音樂(lè)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作技巧的同時(shí),滲透了捷克民歌旋律音調(diào)和民間舞曲節(jié)奏,廣泛采用了捷克民族民間音樂(lè)體裁,從而將捷克民族音樂(lè)提高到前所未有的水平。他創(chuàng)作的交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》中的第二首《沃爾塔瓦河》是斯美塔那最為人們所熟知的經(jīng)典作品。4.樂(lè)曲賞析引子:動(dòng)員整個(gè)樂(lè)隊(duì)演奏,銅管奏出莊嚴(yán)的和聲,定音鼓不斷發(fā)出隆隆之聲,力度從強(qiáng)到特強(qiáng),發(fā)出強(qiáng)烈的音響,給人一種宏偉、莊嚴(yán)的感覺(jué)。第一主題:加弱音器的小提琴主奏,音量減弱而纖細(xì),華彩般的音型在高音區(qū)此起彼伏,好像微風(fēng)掠過(guò)樹(shù)梢響起一陣林濤。表達(dá)作者對(duì)美麗大自然深深的愛(ài)。 第二主題:先由圓號(hào)奏出富于捷克民族特點(diǎn)的旋律,壯闊、悠揚(yáng),表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)的贊美,對(duì)生活的熱愛(ài)。繼而用木管和整個(gè)樂(lè)隊(duì)將熱愛(ài)之情推向高潮。第三主題:速度變快,力度加強(qiáng)。一個(gè)生機(jī)勃勃、血?dú)夥絼偟亩绦?dòng)機(jī)闖進(jìn)來(lái),它催促人們參與舞蹈行列,那旋風(fēng)般的力量把人們統(tǒng)統(tǒng)卷進(jìn)了鄉(xiāng)村節(jié)日的歡樂(lè)。 (二)芬蘭頌1.樂(lè)曲介紹《芬蘭頌》是西貝柳斯作于1899年的一部交響詩(shī)。此曲是芬蘭民族解放斗爭(zhēng)的象征,它向全世界莊嚴(yán)宣告:在位于北極圈的一個(gè)小國(guó),不愿做沙俄統(tǒng)治下的附庸國(guó),正在為自己的生存而進(jìn)行著殊死的斗爭(zhēng)。2.作者介紹西貝柳斯(1865-1957)是芬蘭民族樂(lè)派的代表人物。西貝柳斯的創(chuàng)作涉及多種體裁,其中以交響樂(lè)的創(chuàng)作成就最為突出。他的作品內(nèi)涵豐富、形象多樣,有的富于英雄史詩(shī)性,有的著意內(nèi)心情感的刻畫(huà),而這一切都散發(fā)著北國(guó)大自然的氣息,滲透出芬蘭雄渾、粗獷、豪放的民族氣質(zhì)。1899年創(chuàng)作的交響詩(shī)《芬蘭頌》,不但成為西貝柳斯最著名的代表作品,而且也成為芬蘭民族精神的象征。3.樂(lè)曲賞析在定音鼓強(qiáng)烈的顫音烘托下,沉重,粗獷的悲劇性主題,表現(xiàn)出受壓迫的芬蘭人民及其隱藏的反抗力量。在第二個(gè)圣詠主題中表現(xiàn)了芬蘭人民的壓抑與痛苦。樂(lè)曲轉(zhuǎn)入快板時(shí),由銅管奏出的急促,興奮緊張的主題以及隨后弦樂(lè)以固定音型奮勇推進(jìn)的這一部分,比較形象典型。雖然有反面勢(shì)力的鎮(zhèn)壓,但人民的力量還是不斷壯大。接著出現(xiàn)由木管樂(lè)器吹奏的舒緩莊重的旋律盡情表達(dá)了芬蘭人民神圣而崇高的情感。整個(gè)作品都從各個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了芬蘭人民的偉大,結(jié)尾部分再現(xiàn)號(hào)角似的高潮,激昂的銅管奏出了強(qiáng)有力的陣陣凱歌,充分表現(xiàn)芬蘭人民的偉大和正義力量的必然勝利。四、拓展與探究1.聆聽(tīng)《捷克的原野和森林》,熟悉其中的主要主題,感受、體驗(yàn)其音樂(lè)情緒的發(fā)展脈絡(luò),說(shuō)說(shuō)樂(lè)曲在哪些地方表現(xiàn)出了鮮明的民族風(fēng)格。2.聆聽(tīng)《芬蘭頌》,唱一唱苦難的圣詠主題和贊美詩(shī)主題,感受、體驗(yàn)樂(lè)曲的音樂(lè)情緒,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這部作品印象最深的是什么。3.試說(shuō)出一至兩位民族樂(lè)派作曲家的代表作品。4.查閱相關(guān)資料,概括說(shuō)出民族樂(lè)派作曲家常選用的創(chuàng)作題材有哪些,將概括出的內(nèi)容記錄下來(lái)。作曲家創(chuàng)作題材       

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捷克的原野和森林 ——交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》第四樂(lè)章

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