蒲松齡（1640—1715），字留仙，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（今屬山東淄博）人，清代文學家。著有文言小說集《聊齋志異》等。郭沫若曾為蒲松齡故居題聯(lián)，贊蒲松齡“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
本文選自《聊齋志異》卷六（上海古籍出版社1986年版）。此題下共有三則故事，這里選的是第二則。三則故事中的狼貪婪、兇狠、狡詐，但最終都被殺，作者借此表達了對狼不能抱有幻想，必須勇敢機智地與它們進行斗爭的主題思想，也寄寓了鞭撻貪官污吏的思想。
《聊齋志異》 《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，全書共400余篇。它是我國文言短篇小說的高峰。 《聊齋志異》的故事來源有三：一是改編民間的傳說和故事，二是編寫親友提供的材料，三是據(jù)作者自己對生活的體驗而編撰。其主題包括歌頌青年男女的真摯愛情，揭露封建官吏的罪惡，揭露科舉制度的弊端等，大都運用浪漫主義手法，描繪出奇幻的世界，表達美好的希望，表現(xiàn)出對社會的關注和批判意識。
“聊齋”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。
1.先不看注釋，看看能否大致讀懂課文，不懂的字句可以猜一猜，也可暫時略過。然后借助注釋，再讀一遍，看看不懂的字句是否猜對了。 2.人與動物之間也有爭斗。描述這類關系的作品，有的旨在突出人的力量，有的為了反襯人的渺小，還有的則在人與動物的對比中揭示人性。讀時注意思考：本文的落腳點在什么地方？
自由朗讀課文，讀準字音，讀出節(jié)奏。
狼　　一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。
　　屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，
轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
釋詞方法：（1）語境推斷法——結合上下文和具體語境理解。【示例】
后狼止而前狼又至。后：后來得到骨頭。 前： 先得到骨頭。屠乃奔倚其下。乃：于是。 其：代指柴草堆。
（2）組詞推斷法——把單字進行擴充，組成現(xiàn)代漢語中的詞語，然后再根據(jù)語境確定意思?！臼纠?br/>屠乃奔倚其下。奔：奔跑。 倚：倚靠。
（3）聯(lián)想推斷法——聯(lián)系學過該詞的用法推斷詞義。【示例】
其一犬坐于前。犬：像狗似的。意將隧入以攻其后也。隧：從通道。 以：來，用來。
文言特殊句式：（1）倒裝句投以骨（狀語后置，應為“以骨投”）（2）省略句投以骨（省略了“投”的賓語“狼”，應為“投狼以骨”）
顧野有麥場（省略主語“屠”，應為“屠顧野有麥場”）場主積薪其中（省略介詞“于”，應為“場主積薪于其中”）
結合句子意思說一說為什么這樣劃分停頓。
（1）方法1：主謂之間要停頓?！臼纠恳焕?得骨/止；其一/犬坐于前。（2）方法2 ：謂語與賓語之間要停頓?！臼纠款?野有麥場；乃悟/前狼/假寐。
（3）方法3：連詞前面可以停頓。【示例】后狼止/而前狼又至；意將/隧入/以攻其后也。（4）方法4：發(fā)語詞后面要停頓?！臼纠可w/以誘敵。
文章講述了屠戶殺狼的故事。按照事件的發(fā)展，情節(jié)一般可以分為開端（發(fā)生）、發(fā)展、高潮和結局。請同學們細讀課文后，用詞語概括這個故事的發(fā)展經過。
屠戶遇狼（開端）——懼狼（發(fā)展）——御狼（發(fā)展）——殺狼（高潮、結局）
文章圍繞屠戶和狼展開，對他們之間的斗爭進行了精彩的描述。請用原文在表格中填寫關于“屠戶”與“狼”的內容。
恐前后受其敵顧野有麥場奔倚其下，弛擔持刀
一狼徑去，其一犬坐于前
暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之
一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾
作者對這個故事進行了評價，請用波浪線勾畫出評價語，并理解作者的情感態(tài)度以及文章的主旨。
評價語：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 關鍵字：笑。 情感態(tài)度：嘲諷了玩弄陰謀詭計、自取滅亡的惡狼，贊揚了富有智慧與力量的人類。 主旨：表現(xiàn)了人的智慧與力量，說明了惡勢力終將自取滅亡。
在現(xiàn)實中，人遇到狼，已是兇險。在故事中，屠戶僅一人一刀，而惡狼兩只，有利爪兩副，最終卻被屠戶所殺。故事情節(jié)一波三折，扣人心弦。無怪乎魯迅評價《聊齋志異》是“用傳奇之法，而以志怪”。在理解文章內容與思路的基礎上，背誦課文，水到渠成，同時也加深對文章內容的理解。
自由朗讀課文，用橫線勾畫描寫“兩狼”的詞句，理解其特點，然后填寫表格。找出描寫兩狼的詞句，用橫線勾畫，讀一讀。品析詞句，揣摩狼的心理，把握狼的特點。
一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故
有所顧忌，審時度勢；威懾屠戶，放棄抵抗
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚
分工合作，配合默契；麻痹屠戶，放松警惕
兩只狼“綴行甚遠—并驅如故—眈眈相向—默契配合”，它們懂得謀劃，不斷變換伎倆。在文中，作者用哪個字評價了狼？
既然兩只狼如此狡詐，為什么最終還是失敗了呢？齊讀課文，用波浪線勾畫描寫屠戶的詞句，運用分析“狼”的方法，理解屠戶的形象，填寫表格。找出描寫屠戶的詞句，用波浪線勾畫，讀一讀。品析詞句，揣摩屠戶的心理，理解屠戶的特點。
恐懼至極，認清狼性，面臨生死抉擇
顧野有麥場奔倚其下，弛擔持刀
情急之下，認清地勢，放下幻想，絕地反擊
屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之
不為迷惑，抓準時機，出其不意，直擊要害
屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵
請同學們用“文中________（句）運用了________描寫，寫出了屠戶________（在具體情況下的具體心理），表現(xiàn)了屠戶的________（特點）”的句式說說自己對屠戶形象的理解。
文中“屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之”運用了動作描寫，寫出了屠戶在發(fā)現(xiàn)狼似乎在打盹時不為迷惑，抓住時機，直擊要害，表現(xiàn)了屠戶的沉著冷靜、勇猛果斷。
面對危險，害怕是人的本能反應，但屠戶在經歷了從“害怕退讓—認清形勢—放下幻想，決心斗爭”的一番心理掙扎后，及時地舉刀反抗，使兩狼斃命，實屬智勇之人。
屠戶是如何取得勝利的呢？
丟掉幻想，樹立了與狼搏斗的思想。觀察環(huán)境，占據(jù)有利地勢。抓住有利時機，果斷出擊。保持清醒頭腦和高度警惕，除惡務盡。
蒲松齡身處官場黑暗、民不聊生的時代，把這件事寫進《聊齋志異》，他的寫作意圖是什么？
告訴人們對待像狼一樣的惡勢力，不能屈服妥協(xié)，不能抱有幻想，只有敢于斗爭、善于斗爭，才能取得最終的勝利。
兩牧豎①入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之②。各登一樹，相去數(shù)十步。少頃，大狼至，入穴失子③，意甚倉皇④。豎于樹上扭小狼蹄耳故令嗥⑤；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓⑥。其一豎又在彼樹致⑦小狼鳴急。狼輟聲四顧，始望見之；乃舍此趨⑧彼，跑⑨號如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾⑩，數(shù)十往復，奔漸遲，聲漸弱，既而奄奄僵臥，久之不動。豎下視之，氣已絕矣。
閱讀《牧豎捕狼》，結合注釋和譯文，思考問題。
【注釋】牧豎：牧童。豎，小孩。謀分捉之：商量好每人捉一只小狼。入穴失子：進到窩里，發(fā)現(xiàn)兩只小狼丟了。意甚倉皇：神情非常驚慌。嗥（há）：狼叫。號（há）且爬抓：一邊大聲吼叫，一邊抓撓樹身。
致：招引。趨：向，到。跑（pá）：同“刨”，獸用前爪刨地。口無停聲，足無停趾：嘴里不停地嗥叫，腳不停地奔跑。奄奄：氣息微弱的樣子。
有兩個放牧的孩子走進一座山里，到了一個狼洞前面，發(fā)現(xiàn)洞里有兩只小狼。他們商量好每人捉一只小狼，然后分別爬上一棵樹，兩樹相距約有幾十步遠。不久，大狼回來了，進洞一看，小狼不見了，立即顯出焦急的樣子。這時，一個小孩在樹上扭小狼的爪子、耳朵，故意讓它嗥叫，大狼聽到聲音抬頭一看，就發(fā)瘋般地直奔到樹下，一邊嗥叫一邊抓樹想爬上去。
另外一個小孩又在另一棵樹上弄得小狼叫得厲害，大狼停下嗥叫，四下觀望，才發(fā)現(xiàn)了那棵樹上的小狼；于是丟下這里，奔到那棵樹下，像剛才一樣一邊嗥叫一邊抓樹想爬上去。這時先頭那棵樹上的小狼又叫，大狼又轉身奔回來。（大狼）口中不停地嗥叫，腳下不停地奔跑，往返幾十次以后，奔跑速度漸漸慢下來，叫聲也漸漸小了，最后奄奄一息地趴在地上，久久不動。小孩下樹一看，大狼已經斷氣了。
同是人與狼的較量，屠戶與牧豎對狼的做法，你更贊同哪一種？為什么？
贊同屠戶的做法。因為屠戶面對的是吃人的惡狼，被迫自衛(wèi)，除惡務盡，殺狼是正當?shù)摹?br/> 不贊同牧豎的做法。因為大狼身上體現(xiàn)了偉大的母愛；牧豎“殺狼”的行為是出于一種無聊的殘忍，張揚的是人性中惡的一面。
狼狽為奸 狼奔豕突 如狼似虎 狼心狗肺狼子野心 鬼哭狼嚎 引狼入室 狼吞虎咽
下面是一些與狼有關的成語，你能再列舉出幾個來嗎？從這些成語來看，在中國傳統(tǒng)文化中，狼的形象是怎樣的？你如何看待狼的這種傳統(tǒng)形象？
補充：狼狽不堪、鷹視狼步、狼煙四起。這些詞大都是貶義詞，體現(xiàn)了漢文化對狼的排斥。從這些詞可以看出，在中國傳統(tǒng)文化中狼的形象是兇狠貪婪、陰險狡詐的。提示：在看待“狼的這種傳統(tǒng)形象”的問題上，可分析狼的邪惡形象，也可反向立意，展現(xiàn)“狼”的形象的另一面——注重團結、勇敢無畏。注意結合事例自圓其說。
隨著時代的發(fā)展，狼被賦予了新的形象。請看下面的材料，說說新時代的狼性是怎樣的。
材料一：狼，生性殘忍而機警，極善奔跑，耐力很好，能以60千米/小時的速度奔跑20千米。最大本領是利用群體的力量捕殺比它們大得多的食草動物。狼的智商高度發(fā)達，可以通過氣味、叫聲、肢體動作進行溝通。每個狼群中都有一定的等級制，每個成員都很明確自己的身份，因此很少有仇恨和打架的行為。相反，在圍捕獵物和共同撫幼方面，還表現(xiàn)出一種友愛與合作的精神。
材料二：很多企業(yè)以狼作為形象代言，著名品牌有“七匹狼”“與狼共舞”。影視劇中特種兵多以狼命名，如戰(zhàn)狼、西北狼、獨狼……
狼性——勇敢、堅忍、聰明、機敏、野性，具有團隊精神，懂得協(xié)作，敢于挑戰(zhàn)，積極進取，勇于開拓。
本文的狼不僅貪婪、兇殘、狡詐，還具有人的心機、智謀、心理，形象活靈活現(xiàn)，如在眼前。作者借助這一奇異的形象來表達自己對真善美的歌頌，對假惡丑的鞭撻?？墒钱斘覀冏叱鲋袊鴤鹘y(tǒng)文學，用辯證的態(tài)度看待狼時，發(fā)現(xiàn)了其新的文化內涵。這也有利于我們正確處理人與動物之間的關系。
議論：變詐幾何 止增笑耳
文章敘述了一個屠戶晚歸途中遇狼、懼狼、御狼，最后殺狼的故事，表現(xiàn)了人的智慧和力量，說明惡勢力終將自取滅亡。
一 有屠人貨肉歸，日已暮。歘一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數(shù)里。屠懼，示以刃，少卻；及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭。逡巡近視，則死狼也。仰首細審，見口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。 緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。
譯文：一個屠夫賣完肉回家，天色已經晚了，（在這時，）突然出現(xiàn)了一只狼，（狼）窺探著屠夫擔子上的肉，嘴里好像流著口水，（就這樣狼）尾隨著屠夫走了好幾里路。屠夫感到害怕，于是就拿出屠刀給狼看，狼稍稍退縮了幾步；等到屠夫繼續(xù)朝前走，狼又跟了上來。屠夫想狼要的是肉，不如把肉掛在樹上等明天早上（狼走了）再來取。于是（屠夫）就把肉掛在鉤子上，踮起腳（把帶肉的鉤子）掛在樹上，然后把空擔子拿給狼看。狼才停下來（不再跟著屠夫）。屠夫就（安全地）回家了。第二天黎明，屠夫前去取肉，遠遠地看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像人在樹上吊死的樣子。（屠夫）大吃一驚。（他）猶猶豫豫走到近前一看，原來（樹上懸掛著的）是一只死狼。（屠夫）抬起頭來仔細觀察，發(fā)現(xiàn)狼的嘴里含著肉，掛肉的鉤子刺穿了狼的上腭，就好像魚兒咬住了魚餌一樣。當時市場上狼皮價格昂貴，（這張狼皮）能值十幾兩銀子，屠夫的生活略微寬裕了。 （就像）爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結果遭遇了禍患，這真是可笑??！
三 一屠暮行，為狼所逼。道傍有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令出不去。但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。 非屠，烏能作此謀也！
譯文：有一個屠夫傍晚走在路上，被狼緊緊地追趕著。路旁有夜耕的農民留下的窩棚，他就跑進去躲藏在里面。狼從草簾中伸進爪子。屠夫急忙捉住狼爪，讓它出不去。但是沒有辦法可以殺死它。只有一把不滿一寸長的小刀，就用刀割破狼爪下面的皮，用吹豬的方法往里吹氣。（屠夫）用力吹了一陣兒，覺得狼不怎么動了，才用繩子把狼腿捆起來。出去一看，只見狼渾身膨脹，就像一頭牛。大腿直挺挺的，不能彎曲，嘴張著無法閉上。（屠夫）就背著它回去了。 （如果）不是屠夫，誰有這個辦法呢？
《狼》與《狼子野心》比較閱讀
狼子野心 有富室偶得二小狼，與家犬雜畜①，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事②，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無一人。再就枕將寐，犬又如前。乃偽睡以俟③，則二狼伺其未覺，將嚙④其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞惇（dūn）言。狼子野心，信不誣哉⑤！然野心不過遁逸⑥耳；陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患⑦耶?。ㄟx自紀昀《閱微草堂筆記》卷十四）
[注釋]①畜（xù）：養(yǎng)。②廳事：住所的堂屋。③俟（sì）：等待。④嚙（niè）：咬。⑤信不誣哉：確實不虛妄啊。誣，虛假、虛妄。⑥遁逸：逃跑。⑦貽患：留下禍患。
貪婪、兇狠、狡詐、本性不改
狼無論多狡詐也不是人的對手，總歸會為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝。
以議論的形式點明主題（點題）；卒章顯志
不能被表面現(xiàn)象所迷惑，一定要看清事物的實質。

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