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第五單元《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀試題匯編
文學(xué)類文本閱讀

一 閱讀下面的文字,完成1~4題。
重 返 鄉(xiāng) 下
陳忠實
新世紀(jì)到來的第一個農(nóng)歷春節(jié)過后,我買了二十多袋無煙煤和一些吃食,回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居小院里,心里竟然有點酸酸的感覺。已經(jīng)摸上六十歲的人了,何苦又回到這個空寂了近十年的老窩里來?
我的腳下是祖宗們反復(fù)踩踏過的土地。我現(xiàn)在又站在這方留著許多代人腳印的小小的院里。我不會問自己也不會向誰解釋為什么重新回來,因為這已經(jīng)是行為之前的決計了。豐富的漢語言文字里有一個詞兒叫齷齪。我在一段時日里充分地體味到這個詞兒不盡的內(nèi)蘊。
南窗前丁香的枝頭尚不見任何動靜,倒是三五叢月季的枝梢上暴出小小的紫紅的芽苞,顯然是春天的訊息,然而整個小院里太過沉寂太過陰冷的氣氛,還是讓我很難轉(zhuǎn)換出回歸鄉(xiāng)土的歡愉來。
回到屋里,架在大爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶,我坐在曾經(jīng)坐過近20年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上,抿一口清香的茶水,瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊,耳際似乎縈繞見過面乃至根本未見過面的老祖宗們的聲音。嗨!你早該回來了。
第二天微明,我搞不清是被鳥叫聲驚醒的,還是醒來后聽到了一種鳥的叫聲。隔著窗玻璃望去,后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩,在清晨凜冽的寒風(fēng)里,一點頭。一翹尾,發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦!催發(fā)生命運動的春的旋律。在嚴(yán)寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動中傳達出來了,我竟然淚眼模糊起來。
傍晚時分,我走上前河長堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩撥。一只雪白的鷺鷥,從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。對岸成片的白楊樹林,在蒙蒙灰霧里依然不失其肅然和莊重。我無意間發(fā)現(xiàn)。斜對岸的那片沙地上,有個男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一偌大的沙坑,把籠里的石頭倒在石頭垛子上,又挑起空籠走回那個低陷的沙坑。那兒用三角架撐著一張鋼絲籮篩。他把刨下的沙石一掀一掀拋向籮篩。發(fā)出連續(xù)不斷千篇一律的聲響。石頭和沙子就在籮篩兩邊分流了。
我突發(fā)聯(lián)想,印成一格一框的稿紙如同那張籮篩,他在他的籮篩上篩出的是一粒一粒石子,我在我的“籮篩”上篩出的是一個一個方塊漢字?，F(xiàn)行的稿酬無論高了低了貴了賤了,肯定是那位農(nóng)民男子的石子無法比兌的。我們就像是社會大坐標(biāo)的兩極,我知道我不會再回到挖沙篩石這一極中去,卻無法從這一極上移開眼睛。
轉(zhuǎn)眼間五月來了,整個河川和原坡都被麥子的深綠裝扮起來,幾乎連一塊巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之間,那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃。如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出神奇來。一年里最紅火最繁忙的麥?zhǔn)臻_始了,把從去年秋末以來的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏驟然改變了。紅苕則是秋收的最后一料莊稼,通常是待頭一場濃霜降至,苕葉交黑之后才開挖。濕漉漉的新鮮泥土的壟畦里,排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕,常常使我的心發(fā)生悸動。
被文人們稱為弱柳的柳樹,居然在這河川里最后卸下盛裝,居然是最耐得霜冷的樹。柳葉由綠變青,由青漸變淺黃,直到遭滾霜擊打,柳樹通身變得燦燦金黃,張揚在河堤上河灣里,或一片或一株,令人欽佩生命的頑強和生命的尊嚴(yán)。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來時,我在鄉(xiāng)間感覺不到嚴(yán)冬的來臨,卻體味到一屢圣潔的溫柔,我本能地仰起臉來,讓雪片在臉頰上在鼻梁上在眼窩里飄落、融化,直到某一天大雪降至,原坡和河川都變成一抹銀白的時候,我抑制不住某種神秘的誘惑,在黎明的淺淡光色里走出門去。在連一只獸蹄鳥爪的痕跡也難見的雪野里。踏出一行腳印。聽腳下的厚雪發(fā)出錚錚錚的脆響。
某個晚上,瞅著月色下迷迷蒙蒙的原坡,我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來,他從鴻門宴上脫身以后,是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個原上的營壘的?劉邦駐軍在這個原上,遙遙相對灞水北岸驪山腳下的鴻門,我的祖居的小村莊恰在當(dāng)間。也許從那個千鈞一發(fā)命懸一線的宴會逃跑出來,劉邦慌不擇路翻過驪山涉過灞河,從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂,才噓出一口氣來。無論這逃跑如何狼狽,并不影響他后來打造漢家天下。
我在讀到歷代詩人詠灞橋的詩歌時,大為驚訝,白鹿(或灞陵)這道原,竟有數(shù)以百計的詩圣詩王詩魁都留了絕唱和獨唱。
“寵辱憂歡不到情,任他朝市自營營。獨尋秋景城東去,白鹿原頭信馬行。”
這是白居易的一首七絕,是最坦率的一首,也是最通俗易記的一首,一目了然可知白詩人在長安官場被蠅營狗茍惹煩了,干脆騎馬到白鹿原頭逛去。
我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把朝椅,冬天一把火爐,傍晚到灞河沙灘或原坡草地去散步。當(dāng)然,每有一篇小說或散文寫成,那種愉悅,相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年,是我近八年以來寫作字?jǐn)?shù)最多的年份,且不說優(yōu)劣,我愈加固執(zhí)一點,在原下進入寫作,便進入我生命運動的最佳氣場。
(摘自陳忠實《白鹿原上》,有刪改)
1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分) (　　)
A.文章用“新世紀(jì)到來的第一個農(nóng)歷春節(jié)過后”開篇,既交代了時間,又暗示了新生活的開始。
B.作者寫“不會問自己也不會向誰解釋為什么重新回來”,表現(xiàn)了他面對現(xiàn)實時的迷茫和此時的無助。
C.文中縈繞在作者耳際的老祖宗們的聲音,其實是作者心聲的外顯,反映出他回歸自我的覺醒。
D.白鹿原讓作者感受到生命的頑強、自然的寧靜和豐收的悸動,這些都成為作者創(chuàng)作的源動力。
2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分) (　　)
A.文章第一段寫作者回到老屋,既照應(yīng)了題目,又引發(fā)了作者的情思,為全文奠定了感情基調(diào)。
B.文章用鄉(xiāng)下男子篩石子與作者碼漢字進行對比,突出鄉(xiāng)下人討生活的不易,流露出作者的悲憫之情。
C.作者調(diào)動多種感官,運用多種修辭,描寫花鳥楊柳、金麥紅苕、銀白雪野、迷蒙月夜,細(xì)膩而形象。
D.文章最后一段既是對開頭作者重返祖居老屋原因的回答,又是對他重返鄉(xiāng)下生活的總結(jié),突出白鹿原對作者的影響。
3.本文采用了情感和時間兩條線索行文,請分別加以簡析。(4分)
答: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?

4.本文寫劉邦、白居易有何用意?請簡要分析。(6分)
答: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?


二 閱讀下面的文字，完成5～8題。
文本一：
老來割麥
蒲　楠
梔子花的香在村子里蕩來蕩去，猛烈得很，哦，是割麥時間了。確實是這樣，麥子黃了，麥子熟了，一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭。麥粒的香味，也從穗的縫隙里滲出，悄悄地香。這香和梔子的香不同，婉約而不張狂，提示著人們該磨鐮了，該下地了。
順爺起得很早，他要乘著星露割麥。麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不會碰一下就爆裂了。順爺磨了一夜鐮，實際上是用銼刀銼的，彎月樣的鋸鐮刀，長了碎碎的牙齒，要一個個銼，否則鐮刀鋒利不起來，割起麥子費力不說，還拖泥帶水。順爺邊磨鐮邊聽收音機，習(xí)慣了，收音機播天氣預(yù)報，明天天氣晴好，適合開鐮。
一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺呢。順爺自小就聽老人說，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛這口。
今年的麥長得好，風(fēng)調(diào)雨順，長得厚實。順爺找了個田嘴下地，順手挽了把麥子，剛要發(fā)力，卻聽到相鄰的麥地有“唰唰”的鐮刀摩擦麥秸的聲音。
還有比順爺更早的人呢。順爺知道是誰，他喊了聲：六哥，割麥呀，還活著！
六哥從麥地里抬起頭，不陰不陽地回了句：承情，還活著，睡地上墊席子哦。
順爺七十二歲了，六哥比順爺大上兩歲，都是村中老人了。
干巴巴的對話結(jié)束了，順爺和六哥都一心向麥，使著勁割起麥子來，一地的麥，要割上大半天時間的。
順爺和六哥的麥地都不大，畝把田的樣子，要是田地多了，還真種不動。
人不服老不行。年輕時順爺種地可是一把好手，三五畝一天就能割個干凈，鐮刀揮起，一道優(yōu)美的弧線劃去，麥就倒了一片。現(xiàn)在差多了，幾行麥子割下來，腰像要斷了一樣，彎不下，直不起。
順爺割了一氣，汗流進眼里、嘴里，嗓子直冒煙。他緩緩地挺起腰，對著鄰地說：六哥歇會兒吧，也沒多少活兒。六哥回應(yīng)：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬頭，但“唰唰”的聲音明顯慢了下來。順爺還聽到六哥在嘟囔：不知明天的太陽可照我。不多的對話在麥穗間傳來傳去，幽幽的，似乎是這塊地上唯一的聲音。
麥實在是長得好，可割麥的人呢？只管種不管收，可不是莊稼人的做派。
還真是的，村里青壯年都跑城里去了，田又怕空著，疏疏地撒上種子，一副靠天收的模樣，天和地都發(fā)了力，收獲就在眼前，可怎么就忘了收割呢？
順爺想不明白，電話沒少打，通知城里的人回來割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來。去年的麥，就有不少爛在田里，好了麻雀和喜鵲們。
六哥自言自語說話：小東西們都不回，還說，一畝田的收成，不如城里干兩天的。小東西們，田不收，吃啥呀。
順爺明白，六哥也一定打了無數(shù)電話，捂著嘴沒笑出聲來。
順爺問六哥：怎么不進城去？在家當(dāng)孤鬼。六哥反問：你呢，家的燈盞亮些？
這話是不用回答的，舍不得離開家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開人呢。
順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多數(shù)地流轉(zhuǎn)給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅持的，這地是他們立根的地方。
順爺對流轉(zhuǎn)出的地是有看法的，那些種地的人不下功夫，花拳繡腿，怎能和自己種、自己出力比。
留下的地，順爺不讓別人插手，六哥也是，當(dāng)孩子服侍，麥自然長得好，長得厚。
小兩歲還是不一樣，順爺超前割完了，六哥的地還剩下一壟。順爺從麥棵間插了過去，對頭地割將起來。六哥沒說什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫襯，再正常不過了。六哥突然笑出了聲：順子還記得不，過去為一拃寬的地，還打過架呢！順爺答腔：記得，現(xiàn)在我把這地都給你，你可種得動？又是無話，只聽到“唰唰”的聲音緊一下慢一下。
兩塊地割完了。割完的兩塊地陷在大片的麥地中央，像是兩只眼睛，沉浸地看著天空。
六哥和順爺坐在田埂上，各自想著心思。想什么呢？倆人對望了一眼，同時冒出了一句：該回了。
氣歇順了，順爺問六哥：明年還種嗎？六哥斬釘截鐵：種，沒種夠！你呢？順爺也毫不含糊：種，走不動，爬也爬來。
順爺嘆了口氣：舍不得呀！六哥嘆口氣：舍不得哦！
六哥突然很神秘地對順爺說：告訴你，我大孫子要回村子了，說是再創(chuàng)業(yè)，種田呢！
順爺說：真的呀！真好。
六哥說：真的，兒子敢不同意，打斷他的狗腿。嗯，真好！
割完的麥地，麥茬留得整齊，小風(fēng)吹過，一浪浪地騰著漣漪，而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠，這是順爺和六哥套種的。(選自《小小說月刊》2021年8月)
文本二：
土地是鄉(xiāng)土小說中最重要的意象，費孝通的《鄉(xiāng)土中國》同樣離不開對土地的描述，“鄉(xiāng)下人離不開泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生方法”，直接陳述了鄉(xiāng)下人為什么離不開土地，鄉(xiāng)土社會的地緣與血緣關(guān)系，使定居成為常態(tài)，遷移成為變態(tài)。土地之所以能夠成為農(nóng)民謀生的手段，是因為土地上可以種植莊稼，生產(chǎn)糧食，而糧食才是養(yǎng)育人類的根本。《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育?！弊怨乓詠?，中國就是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)一直是國之根本，偉大的農(nóng)民多是善于耕種的形象，守護土地與莊稼成為他們引以為傲的職責(zé)。
(選自李如彬《新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中的“莊稼”書寫》)
5．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)(　　)
A．小說開篇以梔子花香引出麥香并將二者進行對比，深入傳達出農(nóng)人豐收在望的喜悅和對莊稼的深厚感情。
B．順爺和六哥“還活著”等針鋒相對、極不禮貌的回話，凸顯了鄉(xiāng)土社會中相熟的人們，即使厭惡對方，生活中也無法避而不見。
C．順爺和六哥曾為了一拃寬的土地打架，一方面，在一定程度上折射出當(dāng)時生活的窘迫；另一方面，也表現(xiàn)了他們依附土地、重視土地的態(tài)度。
D．順爺、六哥對望時不約而同地冒出一句“該回了”，一語雙關(guān)，既表達了割完麥回家之意，又暗含對在外兒孫返鄉(xiāng)的期盼。
6．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)(　　)
A．小說通過對入城青壯年疏于耕作、淡于收獲的側(cè)面敘寫，表達了對迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判。
B．小說中使用了借代、擬人以及整散結(jié)合的錯落句式，生動地寫出了寧靜優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色，寓情于景。
C．小說以小見大，通過順爺和六哥之間一次平常的農(nóng)事閑話，反映出部分農(nóng)民把農(nóng)業(yè)當(dāng)成立國之本，仍然堅守在土地上。
D．小說用富有鄉(xiāng)土氣息的質(zhì)樸語言描繪了生動真實的勞動場景，既自然和諧，充滿意趣，又隱約閃現(xiàn)著傷逝之情。
7．文本一最后一段頗具意味，作者以此結(jié)尾有何用意？(6分)
答：________________________________________________________________________

8．請結(jié)合文本，評析小說中塑造的順爺、六哥這類形象的現(xiàn)實意義。(6分)
答：________________________________________________________________________

三 閱讀下面的文字，完成9～12題。
祖巷(節(jié)選)
王劍冰
進了村子就看到了高高的牌樓，上面寫著“珠璣古巷，吾家故鄉(xiāng)”。我先見到了家鄉(xiāng)的花，艷紅艷紅的，一問，洛神花。守著花的女子說，這種花富含氨基酸，剝開花瓣泡水，對人好著呢。
八百多年的駟馬橋臥在彩虹里，橋下一道水，流得更久。石雕門樓框著悠長的古巷，巷道鋪著石子，凸凹的感覺，透進腳心。雨和塵沙，會順著凹痕滑走，滑走的，還有轟轟烈烈或平平淡淡的時光。
明清時期的老宅子，有些挺立著，有些歪了肩角。灰薄的瓦，干打壘的墻，墻上刷的白灰，掉了一半的皮。一口“九龍井”，依然清澈甘洌，釀出的酒、沏出的茶都味道醇厚，制出的豆腐也嫩滑爽口。
慢慢地發(fā)現(xiàn)，這些擁擠的房屋都有極高的利用價值，不唯是生活功能，還有團結(jié)功能。瞧，屋頭大都貼了祠堂的名牌，這邊是謝氏祠堂，那邊是楊氏，旁邊是馮氏，然后趙氏、鐘氏、賴氏……
我隨腳踏進旁邊的謝氏祠堂。陽光從祠堂后面照進來，滿屋亮堂。房屋設(shè)計很講究，會在后方為太陽留下通道，中間為雨水留下位置。這樣的老宅氣韻祥和，舒適透爽。一側(cè)的墻上貼著紅紙，上邊寫著人名。一位老者從后面走出來，還沒看清臉面，先見到露齒的笑，說來了，謝家的？我說是來看看。老人叫謝崇政，七十五歲了，三個孩子都在外地，自己與老伴在這里，沒什么事，就幫助謝家迎迎客人。說話間我已經(jīng)明白，墻上的名單，都是最近前來認(rèn)祖的。
告別老謝出來，閃過諸多門口，前面出現(xiàn)了一座門樓，上面的石匾題為“珠璣樓”。門樓兩旁，有不大的攤子，擺著細(xì)長的卷煙，竟然叫“珠璣煙”。攤后的女子笑意盈盈，介紹說，珠璣巷早就有種煙的歷史，自家的煙葉收了用不完，便學(xué)著做卷煙，就地消化。巷子里還有不少賣臘鴨的，一排排臘鴨掛在陽光下，泛著油亮的光彩，而且都標(biāo)著是“臘巷”的臘鴨，一問，臘巷就是珠璣巷的一條街。這讓我立時想起前兩天遇到的老者，難道他是珠璣巷人？
我來時，火車臥鋪外邊走廊上一個小女孩讓老人跟著她學(xué)詩，老人總是說錯，小女孩就一次次地教。原來，老人是帶孫女回老家。小女孩長著一雙明亮的大眼，蓄一頭短發(fā)，很是可愛。爺爺說，我來說一個，你也跟著學(xué)，爺爺就一句一句地說著當(dāng)?shù)氐耐林{：
月光光，照地堂，
蝦仔你乖乖聊落床。
聽朝阿媽要趕插秧啰，
阿爺睇牛佢上山崗喔……
小女孩真學(xué)了，學(xué)的腔調(diào)也跟爺爺一樣。后來知道他們也在韶關(guān)下車。這小女孩叫安安，她說爺爺家在居居。我問老人“居居”在韶關(guān)哪里，老人說在南雄。我恰巧要去南雄。老人說，歡迎你到我們村子去看看，現(xiàn)在外邊來的人可多了，還有旅行社的。后來才知道，老人的口音被誤聽了，比如說村里的人“不傻”，實際上說的是“不少”。那么，老人口中的居居巷，可不就是這個珠璣巷！老人說他們那里的臘鴨譽滿嶺南，只有“臘巷”的人做的臘鴨才正宗。老人說他姓劉，一個村子以前有一百多個姓。當(dāng)時覺得他過于自豪，現(xiàn)在才明白他講的是實話。
我便有意去尋找劉氏祠堂。
這是古巷較大的一座祠堂，深而廣，屋頂?shù)奶齑安恢挂粋€。陽光射進來，里面顯出明明暗暗的層次，案子、條凳、廊柱、匾額，使得整個祠堂器宇軒昂。我們進門的時候，一個女子從旁邊跟進來，顯現(xiàn)出友好的熱情。她說祠堂是劉氏宗親舉辦大事的地方。我問劉姓在珠璣巷有多少人，回答是十幾戶?？h史辦的李君祥說，珠璣巷的人漸漸遷出去，現(xiàn)在留下的還有三百五十多戶，一千八百多人。十幾戶也不算少了，劉、陳、李、黃都屬于大戶。
巷頭汪著一泓水，水邊一棵古榕，鋪散得驚天動地。水叫沙湖，連著沙河，水從橋下流走，順著古巷流到很遠(yuǎn)。沙水湖北畔，有個“祖居紀(jì)念區(qū)”，區(qū)內(nèi)一座座新起的祠堂，風(fēng)格各異，氣勢雄偉。這些祠堂都是仿古建筑，有的還立了牌坊，哪一座都比原來的宏闊。轉(zhuǎn)到黎氏祠堂，我看到一位老太領(lǐng)著一個小女孩玩，小女孩像火車上的那位小姑娘。我忽而醒悟，難道老者說的不是姓劉而是姓黎？我上去叫了一聲安安。小女孩回頭來看，還真的是。小女孩向我介紹說，那位老太是她奶奶。她和她奶奶熱情地邀請我去她家做客。
離開有些熱鬧的街巷，深入進去，便看到了生活的自然。那是嶺南特有的鄉(xiāng)間景象。一扇扇門內(nèi)，都干凈整潔，有的院里曬著辣椒，紅紅黃黃的，好幾攤子。有的門通著后邊，過去看，一間間住房都有人。見了，熱情地招呼，問來自哪里，姓什么。周圍是長葉子的芋頭，在土里不知道有多大。開花的南瓜，一個個垂掛著，無人摘取。墻上翻下的植物，像仙人掌卻不長刺。秋葵順著高高的枝，獨自爬過了墻頭……
9.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(　　)(3分)
A.祖巷的歷史悠久，文中用八百多年前的駟馬橋臥在彩虹里、悠長的古巷和明清時期的老宅子現(xiàn)在還挺立著來體現(xiàn)。
B.祖巷的老房子雖然很擁擠，但有極高的利用價值，屋頭大都貼了祠堂的名牌，既具有生活功能，也有團結(jié)功能。
C.“珠璣巷的人漸漸遷出去……”，作者借縣史辦李君祥的陳述委婉地表達出他對祖巷人離開家鄉(xiāng)的不理解。
D.文中“我說是來看看”“我忽而醒悟，難道老者說的不是姓劉而是姓黎？”等信息都表明了“我”的游客身份。
10.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(　　)(3分)
A.文章開頭以牌匾名“珠璣古巷，吾家故鄉(xiāng)”直接點明寫作對象，既照應(yīng)了標(biāo)題，又總領(lǐng)了下文的內(nèi)容。
B.文章描繪了祖巷中謝氏祠堂、劉氏祠堂和黎氏祠堂的不同特點，通過對比突出了祖巷的發(fā)展變化。
C.文章結(jié)尾對祖巷的庭院、植物景象進行了描繪，富有畫面感，展現(xiàn)了祖巷的溫馨和諧，給人以世外桃源之感。
D.文章總體上以“我”游覽祖巷的蹤跡為線索來貫穿內(nèi)容，移步換形，讓讀者跟隨“我”的腳步看到了祖巷的面貌。
11.文中插敘了在火車上碰到小女孩與老人的事件有什么作用？請結(jié)合文章分析。(4分)

12.結(jié)合選文內(nèi)容，簡要分析選文中體現(xiàn)了祖巷人怎樣的形象特點。(6分)

四 閱讀下面的文字，完成第13~16題。
留住這個村莊
劉亮程
我沒想這樣早地回到黃沙梁。應(yīng)該再晚一些，再晚一些，黃沙梁埋著太多的往事，我不想過早地觸動它。一旦我靠近那些房子和地，一旦我的腳踏上那條路，我一生的回想將從此開始。我會越來越深地陷入以往的年月里，再沒有機會扭頭看一眼我未來的日子。
我給自己留住這個村莊，今生今世，我都不會輕易地走進它，打擾它。
我曾在一個秋天的傍晚，站在黃沙梁村邊的荒野上，讓吹過它的秋風(fēng)一遍遍吹過我的身體，我在荒野上找我熟悉的一棵老榆樹，連根都沒有了。我只好站在它站立過的那個地方，像一截枯木一樣，迎風(fēng)張望著那個已經(jīng)光禿禿的村子。
我太熟悉這里的風(fēng)了，多少年前它這樣吹來時，我還是個孩子。多少年后我依舊像一個孩子，懷著初次的、莫名的驚奇、惆悵和歡喜，任由它一遍遍地吹拂。它如吹那些禿墻一樣吹向我長大硬朗的身體，刮亂草垛一樣刮我的頭發(fā)，抖動樹葉般抖我渾身的衣服。我感到它要穿透我了。我敞開心扉，松開每一節(jié)骨縫，讓穿過村莊的一場風(fēng)，同樣呼嘯著穿過我。
還有一次，我?guī)缀踝叩竭@個村莊跟前了。我搭乘認(rèn)識不久的一個朋友的汽車，到黃沙梁下的下閘板口村隨他看親戚。我沒告訴這個朋友我是黃沙梁人，一開始他便誤認(rèn)為我在沙灣縣城長大。當(dāng)車穿過那些荒野和田地，漸漸地接近黃沙梁時，早年的生活情景像泉水一般涌上心頭。有幾次，我險些就要忍不住說出來了，又覺得不應(yīng)該把這么大的隱秘告訴一個認(rèn)識不久的人。
故鄉(xiāng)是一個人的羞澀處，也是一個人最大的隱私。我把故鄉(xiāng)隱藏在身后，單槍匹馬去闖蕩生活。我在世界的任何一個地方走動、居住和生活，那不是我的，我不會留下腳印。
我是在黃沙梁長大的樹木，不管我的杈伸到哪里，枝條蔓過籬笆和墻，在別處開了花，結(jié)了果，我的根還在黃沙梁。他們可以修理我的條，砍斫我的丫杈，但無法整治我的根。他們的刀斧伸不到黃沙梁。
汽車在不停地顛簸中駛過冒著熱氣的早春田野，到達下閘板口村已是下午，我沒跟那個朋友進他老舅家。我在馬路邊上下了車，已經(jīng)沒人認(rèn)得我。我從村中間穿過時，碰上好幾個熟人，他們看一眼我，仍低頭走路或干活。竄出一條白狗，險些咬住我的腿，被一個老人喊住。
我認(rèn)識這個老人。我小時候經(jīng)常從他家門口過。這是一大戶人家，院子很大，里面時常有許多人。每次路過院門我都朝里望一眼，有時他們也朝外看一眼。
老人望了我一眼，低頭摸著白狗的脖子。
“黃沙梁還有哪些人?”我問。
“不知道?！彼麤]抬頭，像對著狗耳朵在說。
“王占還在不在?”
“在呢，”他仍沒抬頭，“去年冬天見他穿個皮襖從門口過去。不過也很老了。”
我又問了黃沙梁的一些事情，他都不知道。
“那個村子經(jīng)常沒人，”他說，“尤其農(nóng)忙時一連幾個月聽不到一點人聲，也不知道在忙啥。村子附近的地全撂荒了?！?br /> 我走出村子，站在村后的沙梁上，久久地看著近在眼底的黃沙梁村。它像一堆破舊東西被扔在荒野里。正是黃昏四野里零星的人和牲畜，緩緩地朝村莊移動。到收工回家的時候了，煙塵稀淡地散在村莊上空。人說話的聲音、牛哞聲、開門的聲音、鐵鍬鋤頭碰擊的聲音……聽上去遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，像遠(yuǎn)在多少年前。
我莫名地流著淚。什么時候，這個村莊的喧鬧中，能再加進我的一兩句聲音，加在那聲牛哞的后面，加在那個敲門聲前面，加在那個母親叫喚孩子的聲音中間……我突然那么渴望聽見自己的聲音，哪怕極微小的一聲。我知道它早已經(jīng)不在那里。
(改編自《一個人的村莊》)
13.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，錯誤的一項是(3分)?( )
A.文章開頭一段從議論入筆，寫出了作者想回家鄉(xiāng)，又擔(dān)心回鄉(xiāng)后走不出來的矛盾心情，為下文描寫黃沙梁奠定了感情基調(diào)。
B.文章寫“我在荒野上找我熟悉的一棵老榆樹，連根都沒有了”，這一典型物象的描寫，渲染了故鄉(xiāng)將與老榆樹一樣命運的氣氛。
C.作者描寫“說話的聲音、牛哞聲、開門的聲音、鐵鍬鋤頭碰擊的聲音”，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)對自己影響之深和留住故鄉(xiāng)的強烈愿望。
D.文章刻畫了一個留守農(nóng)民的形象，意在表現(xiàn)城鎮(zhèn)化進程速度之快，鄉(xiāng)村被邊緣化，變得冷清荒蕪，多數(shù)青年已經(jīng)淡忘了鄉(xiāng)愁。
14.作者把自己比作“在黃沙梁長大的樹木”，這樣寫有什么好處?(6分)

15.文章末段說“我莫名地流著淚”，作者流淚的原因是什么?請簡要回答。(6分)


五 閱讀下面的文字，完成16~18題。
“中國人的國民性”之三
林語堂
與外族對立而言，中國民族尚不失為有共同的特殊個性。這個國民性之來由，有的由于民種，有的由于文化，有的是由于經(jīng)濟環(huán)境得來的。中國民族也有優(yōu)點，也有劣處，若儉樸，若愛自然，若勤儉，若幽默，好的且不談，談其壞的。為國與為人一樣，當(dāng)就壞處著想，勿專談己長，才能振作。有人要談民族文學(xué)也可以，但是夸張輕狂，不自檢省，終必滅亡。最要緊是研究我們的弱點何在，及其弱點之來源。
我們姑先就這三個弱點：忍耐性、散漫性及老猾性，研究一下，并考其來源。我相信這些都是一種特殊文化及特殊環(huán)境的結(jié)果，不是上天生就華人，就是這樣忍辱含垢，這樣不能團結(jié)，這樣老猾奸詐。這有一方法可以證明，就是人人在他自己的經(jīng)歷，可以體會出來。本來人家說屁話，我就反對；現(xiàn)在人家說屁話，我點頭稱善曰：“是啊，不錯不錯?！庇纱硕攘咳蘸甓扇丈?。由他人看來，說是我的修養(yǎng)工夫進步。不但在我如此，其實人人如此。到了中年的人，若肯誠實反省，都有這樣修養(yǎng)的進步。二十歲青年都是熱心國事，三十歲的人都是“國事管他娘”。我們要問，何以中國社會使人發(fā)生忍耐，莫談國事，及八面玲瓏的態(tài)度呢?我想含忍是由家庭制度而來，散慢放逸是由于人權(quán)沒有保障，而老猾敷衍是由于道家思想。自然各病不止一源，而且其中各有互相關(guān)系；但為講解得清楚便利，可以這樣暫時分個源流。
忍耐、和平，本來也是美德之一、但是過猶不及。在中國忍辱含垢，唾面自干已變成君子之德。這忍耐之德也就成為國民之專長。所以西人來華傳教，別的猶可，若是白種人要教黃種人忍耐和平無抵抗，這簡直是太不自量而發(fā)熱昏了。在中國，逆來順受已成為至理名言，弱肉強食，也幾乎等于天理。貧民遭人欺負(fù)，也叫忍耐，四川人民預(yù)繳三十年課稅，結(jié)果還是忍耐。因此忍耐乃成為東亞文明之特征。然而越“安排吃苦”越有苦可吃。若如中國百姓不肯這樣地吃苦，也就沒有這么許多苦吃。所以在中國貪官剝削小百姓，如大魚吃小魚，可以張開嘴等小魚自己游進去，不但毫不費力，而且甚合天理。俄國有個寓言，說一日有小魚反對大魚的殲滅同類，就對大魚反抗，說：“你為什么吃我?”大魚說：“那么，請你試試看。我讓你吃，你吃得下去么?”這大魚的觀點就是中國人的哲學(xué)，叫作守己安分。小魚退避大魚謂之“守己”，退避不及游入大魚腹中謂之“安分”。這也是吳稚暉先生所謂“相安為國”，你忍我，我忍你，國家就太平無事了。
這種忍耐的態(tài)度，我想是由大家庭生活學(xué)來的。一人要忍耐，必先把脾氣練好，脾氣好就忍耐下去。中國的大家庭生活，天賦給我們練習(xí)忍耐的機會，因為在大家庭中，子忍其父，弟忍其兄，妹忍其姊，侄忍叔，婦忍姑，妯忍其妯，自然成為五代同堂團圓局面。這種日常生活磨煉影響之大，是不可忽略的。這并不是我造謠。以前張公藝九代同堂，唐高宗到他家問何訣。張公藝只請紙連寫一百個“忍”字。這是張公藝的幽默，是對大家庭制度最深刻的批評。后人不察，反拿百忍當(dāng)傳家寶訓(xùn)。自然這也有道理。其原因是人口太多，聚在一起，若不相容，就無處翻身，在家在國，同一道理。能這樣相忍為家者，自然也能相安為國。
在歷史上，我們也可證明中國人明哲保身莫談國事決非天性。魏晉清談，人家罵為誤國。那時的文人，不是隱逸，便是浮華，或者對酒賦詩，或者煉丹談玄，而結(jié)果有永嘉之亂，這算是中國人最消極最漠視國事之一時期，然而何以養(yǎng)成此普遍清談之風(fēng)呢?歷史的事實，可以為我們明鑒。東漢之末，子大夫并不是如此的。太學(xué)生三萬人常常批評時政，是談國事，不是不談的。然而因為沒有法律的保障，清議之權(quán)威抵不過宦官的勢力，終于有黨錮之禍。清議之士，大遭屠殺，或流或刑，或夷其家族，殺了一次又一次。于是清議之風(fēng)斷，而清談之風(fēng)成，聰明的人或故為放逸浮夸，或沉湎酒色，而達到酒德頌的時期。有的避入山中，蟄居子屋，由窗戶傳食。有的化為樵夫，求其親友不要來訪問，以避耳目。竹林七賢出，而大家以詩酒為命。劉伶出門帶一壺酒，叫一人帶一鐵鍬，對他說“死便埋我”，而時人稱賢。賢就是聰明，因為他能佯狂，而得善終。時人佩服他，如小龜佩服大龜?shù)凝敋さ膱詫崱?br /> 所以要中國人民變散漫為團結(jié)，化消極為積極，必先改此明哲保身的態(tài)度，而要改明哲保身的態(tài)度，非幾句空言所能濟事，必改造使人不得不明哲保身的社會環(huán)境，就是給中國人民以公道法律的保障，使人人在法律范圍之內(nèi)，可以各開其口，各做其事，各展其才，各行其志。不但掃雪，并且管霜。換句話說，要中國人不像一盤散沙，根本要著，在給予憲法人權(quán)之保障。但是今日能注意到這一點道理，真正參悟這人權(quán)保障與我們處世態(tài)度互相關(guān)系的人，真寥如晨星了。
(選自林語堂《吾國與吾民》 )
16.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)
A.文章開頭指出探討國民性的弱點的目的是改變國民性，振興國家。
B.作者認(rèn)為制度改變了，環(huán)境才能相應(yīng)地發(fā)生本質(zhì)性的改變。
C.作者用第一人稱模擬了由不忍到忍耐的心理過程，寫出忍耐是長時間的鍛煉得來。
D.作者采用比喻和擬人手法來說明中國貪官和百姓是“大魚”和“小魚”的剝削關(guān)系。

17.請簡要分析本文的寫作思路。(6分)

18.請簡析本文的語言特色。(6分)

六 閱讀下面的文字，完成第19~21題。
消失的舌頭
徐永輝
二丙的舌頭沒有了。
那天，鄰居三嬸迎頭遇到二丙，招呼他。二丙的嘴張張合合，卻沒看到他的舌頭，也聽不到他說的話。三嬸一驚，忙問：“二丙，你咋回事，舌頭沒有了?”她不肯相信，走到近前往二丙嘴里一看，只有牙齒。
我們曉莊是遠(yuǎn)近聞名的雄辯村。大人、孩子，走路、干活，甚至吃飯、睡覺的時候，嘴巴都不閑著：
“那是誰家的羊，咋不拴起來?”
“為啥說是羊，叫它狗不一樣嗎?”
“羊就是羊，怎么能叫狗呢?”
“它叫啥，不過是老輩子傳下來的，如果當(dāng)初叫它豬，你現(xiàn)在還說是羊嗎?”
據(jù)村志記載，這個傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了兩千多年。由于世世代代的訓(xùn)練，我們的舌頭變異了，厚、長，又特別靈活，伸出來，可以輕而易舉到額頭。用它洗臉、畫畫、寫字的，不乏其人。據(jù)說，以前有個人，舌頭比象鼻子還長，不僅能搟面、紡車，還能把棍棒舞得虎虎生風(fēng)。為了炫耀，我們都把舌頭耷拉在下巴底下。
為了激勵后代，先人們還自發(fā)組織了辯論會，三年舉辦一次，年滿十八周歲的男子必須參加。先以家庭為單位選出優(yōu)勝者參加家族辯論，再選出家族中的第一名參加決賽。一方把另一方駁得啞口無言，算勝出。
凡是在辯論會上不發(fā)言或撒謊騙人者，舌頭會自動消失。凡是沒有獨立見解，跟著別人學(xué)舌的，舌頭會失去一半。
二丙是幾十年來唯一受到懲罰的人。他是孤兒，老實，木訥。平時，你問一句，他哼一聲。只要不問，一年半載也難開金口。在家族辯論會上，也有人試著引導(dǎo)他，徒勞。
半晌午，我們幾個蹲在路口上議論二丙的時候，三嬸走走停停，東張西望地過來了，還沒到近前就問：“誰看見一只公雞了嗎?”她邊說邊比畫，“這么大，毛通紅，閨女給拿的，沒舍得吃，你看，一轉(zhuǎn)眼不見了。”
我們都安慰她：“不能少，不定跑哪旮旯里去了，再仔細(xì)找找。”
我們村古風(fēng)猶存，好多年沒少過東西了。
被三嬸一攪合，我才想起來是去找烏木的。烏木家大門洞開，我站在院子里大喊：“有人嗎?有人嗎?”
沒有回應(yīng)。突然，廚房里傳來輕微的響動。我走過去，一把推開緊閉的門，咯噔愣住了。烏木也愣了。他手里抱著一只沒褪完毛的紅公雞。晚上，烏木請我喝酒，燉的公雞肉。三杯酒下肚，烏木說：“咱打開窗戶說亮話，等一會兒我把雞毛埋在二丙家門前，明天你就說是他吃的?！薄斑@……”
“這什么這，你不說我不說，誰知道，他反正不會說話?！?br /> “這不是欺負(fù)人嘛?”
烏木臉一寒，酒杯一頓：“事不大，你看著辦吧?！?br /> 我為難死了。烏木是出名的小諸葛，壞點子一眨巴眼一個，得罪他，我這輩子別想安生了。又怪法律太仁慈，如果抓住小偷就砍頭，老子怕他作甚。又后悔得要命，干嘛去那么巧啊?
天剛一亮，我就帶著三嬸扒出了贓物，還說的有鼻子帶眼：“昨天傍晚我路過二丙家的時候，聽到砰砰地剁骨頭聲，偷偷伸頭一看，案子下的雞毛還沒掩埋呢?！?br /> 大家都深信不疑。
烏木先罵開了：“二丙，看你狗日的平時老實巴交，原來是裝的?！?br /> 在我們這兒，偷盜是被認(rèn)為最無能、最無恥的事情，全村男女老少都要往他身上吐口水，任何人都不再搭理他。
二丙張著大嘴，撲騰撲騰直跺腳，又啪啪地拍自己的大腿、屁股，眼淚像屋檐下的雨水，連成兩條線。
三嬸不忍，說：“算了算了，一只雞，誰吃不一樣?”
其他人也軟了心腸，反過來安慰二丙：“你也是個苦人，一年到頭不見葷腥，一時嘴饞也正常，算了算了。”
二丙喘著粗氣，淚珠依然滾滾不止。漸漸地。清亮的淚水變成了紅色——他在流血。我的目光像受驚的蒼蠅，倉皇地亂飛，兩只手互相搓來搓去，嘴張開幾次，又合上了。
當(dāng)鮮血浸透胸前衣服的時候，二丙躺在地上，一動不動了。我終于受不了了，大聲說：“雞是烏木偷吃的，他逼我賴二丙?！蔽艺炎蛱斓氖虑樵敿?xì)說出來，忽然感覺發(fā)不出聲音了，嘴里也空空蕩蕩。
一個孩子指著我大叫起來：“舌頭，他的舌頭沒有了?！?br /> 我的頭一懵。我不死心，拼命張嘴，依然發(fā)不出絲毫聲音。我掐自己的肉，撕扯自己的頭發(fā)，如果,如……果。
沒有如果。
(選自《芒種》2016年第九期，有改動)
19.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，錯誤的一項是(3分) ( )
A.小說構(gòu)思奇特，“舌頭”是小說線索，縱向上追溯曉莊的雄辯傳統(tǒng)，橫向上與人物命運緊密相關(guān)，使文章內(nèi)容渾然一體，結(jié)構(gòu)完整。
B.小說通過語言、外貌、心理等描寫揭示出復(fù)雜人性，村民們開始對二丙“偷雞”義憤填膺，后又予以原諒安慰，這份善意讓蒙冤的二丙感動釋懷。
C.在小說結(jié)尾孩子喊出“他的舌頭沒有了”，既與前文“二丙的舌頭沒有了”相照應(yīng)，又屬情節(jié)陡轉(zhuǎn)，讓讀者在意外驚悚中感受到無窮的藝術(shù)魅力。
D.小說語言犀利，像“為了激勵后代，先人們還自發(fā)組織了辯論會”就語帶嘲諷，而最后的“沒有如果”短促有力，明顯含有對“我”無德之行的否定。
20. 小說為什么花較多筆墨寫曉莊的雄辯傳統(tǒng)和風(fēng)氣? 請結(jié)合作品簡要分析。(6分)


21.荒誕文學(xué)往往是通過對社會現(xiàn)實的變形來反映生活真實，請從“荒誕”與“真實”兩個角度結(jié)合作品作簡要分析。(6分)

高一語文必修上冊
第五單元《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀試題匯編
文學(xué)類文本閱讀

一 閱讀下面的文字,完成1~4題。
重 返 鄉(xiāng) 下
陳忠實
新世紀(jì)到來的第一個農(nóng)歷春節(jié)過后,我買了二十多袋無煙煤和一些吃食,回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居小院里,心里竟然有點酸酸的感覺。已經(jīng)摸上六十歲的人了,何苦又回到這個空寂了近十年的老窩里來?
我的腳下是祖宗們反復(fù)踩踏過的土地。我現(xiàn)在又站在這方留著許多代人腳印的小小的院里。我不會問自己也不會向誰解釋為什么重新回來,因為這已經(jīng)是行為之前的決計了。豐富的漢語言文字里有一個詞兒叫齷齪。我在一段時日里充分地體味到這個詞兒不盡的內(nèi)蘊。
南窗前丁香的枝頭尚不見任何動靜,倒是三五叢月季的枝梢上暴出小小的紫紅的芽苞,顯然是春天的訊息,然而整個小院里太過沉寂太過陰冷的氣氛,還是讓我很難轉(zhuǎn)換出回歸鄉(xiāng)土的歡愉來。
回到屋里,架在大爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶,我坐在曾經(jīng)坐過近20年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上,抿一口清香的茶水,瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊,耳際似乎縈繞見過面乃至根本未見過面的老祖宗們的聲音。嗨!你早該回來了。
第二天微明,我搞不清是被鳥叫聲驚醒的,還是醒來后聽到了一種鳥的叫聲。隔著窗玻璃望去,后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩,在清晨凜冽的寒風(fēng)里,一點頭。一翹尾,發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦!催發(fā)生命運動的春的旋律。在嚴(yán)寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動中傳達出來了,我竟然淚眼模糊起來。
傍晚時分,我走上前河長堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩撥。一只雪白的鷺鷥,從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。對岸成片的白楊樹林,在蒙蒙灰霧里依然不失其肅然和莊重。我無意間發(fā)現(xiàn)。斜對岸的那片沙地上,有個男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一偌大的沙坑,把籠里的石頭倒在石頭垛子上,又挑起空籠走回那個低陷的沙坑。那兒用三角架撐著一張鋼絲籮篩。他把刨下的沙石一掀一掀拋向籮篩。發(fā)出連續(xù)不斷千篇一律的聲響。石頭和沙子就在籮篩兩邊分流了。
我突發(fā)聯(lián)想,印成一格一框的稿紙如同那張籮篩,他在他的籮篩上篩出的是一粒一粒石子,我在我的“籮篩”上篩出的是一個一個方塊漢字?，F(xiàn)行的稿酬無論高了低了貴了賤了,肯定是那位農(nóng)民男子的石子無法比兌的。我們就像是社會大坐標(biāo)的兩極,我知道我不會再回到挖沙篩石這一極中去,卻無法從這一極上移開眼睛。
轉(zhuǎn)眼間五月來了,整個河川和原坡都被麥子的深綠裝扮起來,幾乎連一塊巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之間,那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃。如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出神奇來。一年里最紅火最繁忙的麥?zhǔn)臻_始了,把從去年秋末以來的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏驟然改變了。紅苕則是秋收的最后一料莊稼,通常是待頭一場濃霜降至,苕葉交黑之后才開挖。濕漉漉的新鮮泥土的壟畦里,排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕,常常使我的心發(fā)生悸動。
被文人們稱為弱柳的柳樹,居然在這河川里最后卸下盛裝,居然是最耐得霜冷的樹。柳葉由綠變青,由青漸變淺黃,直到遭滾霜擊打,柳樹通身變得燦燦金黃,張揚在河堤上河灣里,或一片或一株,令人欽佩生命的頑強和生命的尊嚴(yán)。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來時,我在鄉(xiāng)間感覺不到嚴(yán)冬的來臨,卻體味到一屢圣潔的溫柔,我本能地仰起臉來,讓雪片在臉頰上在鼻梁上在眼窩里飄落、融化,直到某一天大雪降至,原坡和河川都變成一抹銀白的時候,我抑制不住某種神秘的誘惑,在黎明的淺淡光色里走出門去。在連一只獸蹄鳥爪的痕跡也難見的雪野里。踏出一行腳印。聽腳下的厚雪發(fā)出錚錚錚的脆響。
某個晚上,瞅著月色下迷迷蒙蒙的原坡,我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來,他從鴻門宴上脫身以后,是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個原上的營壘的?劉邦駐軍在這個原上,遙遙相對灞水北岸驪山腳下的鴻門,我的祖居的小村莊恰在當(dāng)間。也許從那個千鈞一發(fā)命懸一線的宴會逃跑出來,劉邦慌不擇路翻過驪山涉過灞河,從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂,才噓出一口氣來。無論這逃跑如何狼狽,并不影響他后來打造漢家天下。
我在讀到歷代詩人詠灞橋的詩歌時,大為驚訝,白鹿(或灞陵)這道原,竟有數(shù)以百計的詩圣詩王詩魁都留了絕唱和獨唱。
“寵辱憂歡不到情,任他朝市自營營。獨尋秋景城東去,白鹿原頭信馬行?！?br /> 這是白居易的一首七絕,是最坦率的一首,也是最通俗易記的一首,一目了然可知白詩人在長安官場被蠅營狗茍惹煩了,干脆騎馬到白鹿原頭逛去。
我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把朝椅,冬天一把火爐,傍晚到灞河沙灘或原坡草地去散步。當(dāng)然,每有一篇小說或散文寫成,那種愉悅,相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年,是我近八年以來寫作字?jǐn)?shù)最多的年份,且不說優(yōu)劣,我愈加固執(zhí)一點,在原下進入寫作,便進入我生命運動的最佳氣場。
(摘自陳忠實《白鹿原上》,有刪改)
1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分) (　　)
A.文章用“新世紀(jì)到來的第一個農(nóng)歷春節(jié)過后”開篇,既交代了時間,又暗示了新生活的開始。
B.作者寫“不會問自己也不會向誰解釋為什么重新回來”,表現(xiàn)了他面對現(xiàn)實時的迷茫和此時的無助。
C.文中縈繞在作者耳際的老祖宗們的聲音,其實是作者心聲的外顯,反映出他回歸自我的覺醒。
D.白鹿原讓作者感受到生命的頑強、自然的寧靜和豐收的悸動,這些都成為作者創(chuàng)作的源動力。
答案 B
解析 B項,“表現(xiàn)了他面對現(xiàn)實時的迷茫和此時的無助”錯誤。因為這已經(jīng)是作者之前計劃好的,所以沒有迷茫和無助。
2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分) (　　)
A.文章第一段寫作者回到老屋,既照應(yīng)了題目,又引發(fā)了作者的情思,為全文奠定了感情基調(diào)。
B.文章用鄉(xiāng)下男子篩石子與作者碼漢字進行對比,突出鄉(xiāng)下人討生活的不易,流露出作者的悲憫之情。
C.作者調(diào)動多種感官,運用多種修辭,描寫花鳥楊柳、金麥紅苕、銀白雪野、迷蒙月夜,細(xì)膩而形象。
D.文章最后一段既是對開頭作者重返祖居老屋原因的回答,又是對他重返鄉(xiāng)下生活的總結(jié),突出白鹿原對作者的影響。
答案A
解析 A項,“為全文奠定了感情基調(diào)”錯誤。全文情感基調(diào)是處于變化中的,情感最初是心里感覺酸酸的,然后白鹿原的風(fēng)光與歷史給作者帶來諸多的體驗,最后作者體會到創(chuàng)作的喜悅。
3.本文采用了情感和時間兩條線索行文,請分別加以簡析。(4分)
答: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?
答案:①情感線索:作者重返鄉(xiāng)下,最初心里感覺酸酸的,生活過程中,白鹿原的風(fēng)光與歷史給作者帶來諸多的體驗,最后作者體會到創(chuàng)作的喜悅,情感的變化貫串全文;②時間線索:文章寫原上風(fēng)景時從初春寫到冬季,然后從現(xiàn)在的白鹿原寫到歷史的白鹿原,思路清晰。(每點2分)
解析 情感線索,“已經(jīng)摸上六十歲的人了,何苦又回到這個空寂了近十年的老窩里來”,可知作者重返鄉(xiāng)下,最初心里感覺酸酸的;“傍晚時分,我走上前河長堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩撥。一只雪白的鷺鷥,從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊”“被文人們稱為弱柳的柳樹,居然在這河川里最后卸下盛裝,居然是最耐得霜冷的樹。柳葉由綠變青,由青漸變淺黃,直到遭滾霜擊打,柳樹通身變得燦燦金黃,張揚在河堤上河灣里,或一片或一株,令人欽佩生命的頑強和生命的尊嚴(yán)”,可知生活過程中,白鹿原的風(fēng)光與歷史給作者帶來諸多的體驗;“正是原下這兩年,是我近八年以來寫作字?jǐn)?shù)最多的年份,且不說優(yōu)劣,我愈加固執(zhí)一點,在原下進入寫作,便進入我生命運動的最佳氣場”,可知最后作者體會到創(chuàng)作的喜悅,情感的變化貫串全文。時間線索,“南窗前丁香的枝頭尚不見任何動靜,倒是三五叢月季的枝梢上暴出小小的紫紅的芽苞,顯然是春天的訊息”“直到某一天大雪降至,原坡和河川都變成一抹銀白的時候,我抑制不住某種神秘的誘惑,在黎明的淺淡光色里走出門去”,可知文章寫原上風(fēng)景時從初春寫到冬季;“某個晚上,瞅著月色下迷迷蒙蒙的原坡,我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來,他從鴻門宴上脫身以后,是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個原上的營壘的”,可知從現(xiàn)在的白鹿原寫到歷史的白鹿原,思路清晰。
4.本文寫劉邦、白居易有何用意?請簡要分析。(6分)
答: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?

答案:①借古抒懷,借劉邦表達“過程中的狼狽并不影響最后的成功”的思想,借白居易表達“遠(yuǎn)離現(xiàn)實的嘈雜可以獲得心靈的寧靜”的思想;②增加文章的歷史厚度與文化氣息;③由現(xiàn)實到歷史,再到最后的感悟,承上啟下,思路清晰。(每點2分)
【解析】“他從鴻門宴上脫身以后,是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個原上的營壘的?劉邦駐軍在這個原上,遙遙相對灞水北岸驪山腳下的鴻門,我的祖居的小村莊恰在當(dāng)間。也許從那個千鈞一發(fā)命懸一線的宴會逃跑出來,劉邦慌不擇路翻過驪山涉過灞河,從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂,才噓出一口氣來。無論這逃跑如何狼狽,并不影響他后來打造漢家天下”,可知作者借古抒懷,借劉邦表達“過程中的狼狽并不影響最后的成功”的思想?！皩櫲钁n歡不到情,任他朝市自營營。獨尋秋景城東去,白鹿原頭信馬行”,可知借白居易表達“遠(yuǎn)離現(xiàn)實的嘈雜可以獲得心靈的寧靜”的思想。一篇文章有了歷史因素,讀起來就會增加文章的歷史厚度與文化氣息。從現(xiàn)在的白鹿原寫到歷史的白鹿原,由現(xiàn)實到歷史,再到最后的感悟,“我愈加固執(zhí)一點,在原下進入寫作,便進入我生命運動的最佳氣場”,承上啟下,思路清晰。

二 閱讀下面的文字，完成5～8題。
文本一：
老來割麥
蒲　楠
梔子花的香在村子里蕩來蕩去，猛烈得很，哦，是割麥時間了。確實是這樣，麥子黃了，麥子熟了，一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭。麥粒的香味，也從穗的縫隙里滲出，悄悄地香。這香和梔子的香不同，婉約而不張狂，提示著人們該磨鐮了，該下地了。
順爺起得很早，他要乘著星露割麥。麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不會碰一下就爆裂了。順爺磨了一夜鐮，實際上是用銼刀銼的，彎月樣的鋸鐮刀，長了碎碎的牙齒，要一個個銼，否則鐮刀鋒利不起來，割起麥子費力不說，還拖泥帶水。順爺邊磨鐮邊聽收音機，習(xí)慣了，收音機播天氣預(yù)報，明天天氣晴好，適合開鐮。
一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺呢。順爺自小就聽老人說，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛這口。
今年的麥長得好，風(fēng)調(diào)雨順，長得厚實。順爺找了個田嘴下地，順手挽了把麥子，剛要發(fā)力，卻聽到相鄰的麥地有“唰唰”的鐮刀摩擦麥秸的聲音。
還有比順爺更早的人呢。順爺知道是誰，他喊了聲：六哥，割麥呀，還活著！
六哥從麥地里抬起頭，不陰不陽地回了句：承情，還活著，睡地上墊席子哦。
順爺七十二歲了，六哥比順爺大上兩歲，都是村中老人了。
干巴巴的對話結(jié)束了，順爺和六哥都一心向麥，使著勁割起麥子來，一地的麥，要割上大半天時間的。
順爺和六哥的麥地都不大，畝把田的樣子，要是田地多了，還真種不動。
人不服老不行。年輕時順爺種地可是一把好手，三五畝一天就能割個干凈，鐮刀揮起，一道優(yōu)美的弧線劃去，麥就倒了一片。現(xiàn)在差多了，幾行麥子割下來，腰像要斷了一樣，彎不下，直不起。
順爺割了一氣，汗流進眼里、嘴里，嗓子直冒煙。他緩緩地挺起腰，對著鄰地說：六哥歇會兒吧，也沒多少活兒。六哥回應(yīng)：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬頭，但“唰唰”的聲音明顯慢了下來。順爺還聽到六哥在嘟囔：不知明天的太陽可照我。不多的對話在麥穗間傳來傳去，幽幽的，似乎是這塊地上唯一的聲音。
麥實在是長得好，可割麥的人呢？只管種不管收，可不是莊稼人的做派。
還真是的，村里青壯年都跑城里去了，田又怕空著，疏疏地撒上種子，一副靠天收的模樣，天和地都發(fā)了力，收獲就在眼前，可怎么就忘了收割呢？
順爺想不明白，電話沒少打，通知城里的人回來割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來。去年的麥，就有不少爛在田里，好了麻雀和喜鵲們。
六哥自言自語說話：小東西們都不回，還說，一畝田的收成，不如城里干兩天的。小東西們，田不收，吃啥呀。
順爺明白，六哥也一定打了無數(shù)電話，捂著嘴沒笑出聲來。
順爺問六哥：怎么不進城去？在家當(dāng)孤鬼。六哥反問：你呢，家的燈盞亮些？
這話是不用回答的，舍不得離開家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開人呢。
順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多數(shù)地流轉(zhuǎn)給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅持的，這地是他們立根的地方。
順爺對流轉(zhuǎn)出的地是有看法的，那些種地的人不下功夫，花拳繡腿，怎能和自己種、自己出力比。
留下的地，順爺不讓別人插手，六哥也是，當(dāng)孩子服侍，麥自然長得好，長得厚。
小兩歲還是不一樣，順爺超前割完了，六哥的地還剩下一壟。順爺從麥棵間插了過去，對頭地割將起來。六哥沒說什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫襯，再正常不過了。六哥突然笑出了聲：順子還記得不，過去為一拃寬的地，還打過架呢！順爺答腔：記得，現(xiàn)在我把這地都給你，你可種得動？又是無話，只聽到“唰唰”的聲音緊一下慢一下。
兩塊地割完了。割完的兩塊地陷在大片的麥地中央，像是兩只眼睛，沉浸地看著天空。
六哥和順爺坐在田埂上，各自想著心思。想什么呢？倆人對望了一眼，同時冒出了一句：該回了。
氣歇順了，順爺問六哥：明年還種嗎？六哥斬釘截鐵：種，沒種夠！你呢？順爺也毫不含糊：種，走不動，爬也爬來。

順爺嘆了口氣：舍不得呀！六哥嘆口氣：舍不得哦！
六哥突然很神秘地對順爺說：告訴你，我大孫子要回村子了，說是再創(chuàng)業(yè)，種田呢！
順爺說：真的呀！真好。
六哥說：真的，兒子敢不同意，打斷他的狗腿。嗯，真好！
割完的麥地，麥茬留得整齊，小風(fēng)吹過，一浪浪地騰著漣漪，而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠，這是順爺和六哥套種的。(選自《小小說月刊》2021年8月)
文本二：
土地是鄉(xiāng)土小說中最重要的意象，費孝通的《鄉(xiāng)土中國》同樣離不開對土地的描述，“鄉(xiāng)下人離不開泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生方法”，直接陳述了鄉(xiāng)下人為什么離不開土地，鄉(xiāng)土社會的地緣與血緣關(guān)系，使定居成為常態(tài)，遷移成為變態(tài)。土地之所以能夠成為農(nóng)民謀生的手段，是因為土地上可以種植莊稼，生產(chǎn)糧食，而糧食才是養(yǎng)育人類的根本?！睹献印る墓稀罚骸昂箴⒔堂窦诜w，樹藝五谷；五谷熟而民人育?！弊怨乓詠恚袊褪寝r(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)一直是國之根本，偉大的農(nóng)民多是善于耕種的形象，守護土地與莊稼成為他們引以為傲的職責(zé)。
(選自李如彬《新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中的“莊稼”書寫》)
5．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)(　　)
A．小說開篇以梔子花香引出麥香并將二者進行對比，深入傳達出農(nóng)人豐收在望的喜悅和對莊稼的深厚感情。
B．順爺和六哥“還活著”等針鋒相對、極不禮貌的回話，凸顯了鄉(xiāng)土社會中相熟的人們，即使厭惡對方，生活中也無法避而不見。
C．順爺和六哥曾為了一拃寬的土地打架，一方面，在一定程度上折射出當(dāng)時生活的窘迫；另一方面，也表現(xiàn)了他們依附土地、重視土地的態(tài)度。
D．順爺、六哥對望時不約而同地冒出一句“該回了”，一語雙關(guān)，既表達了割完麥回家之意，又暗含對在外兒孫返鄉(xiāng)的期盼。
答案　B
解析　“即使厭惡對方，生活中也無法避而不見”錯。“還活著”等話語看似針鋒相對、極不禮貌，其實是老人家們?nèi)粘！坝H切”互動的表現(xiàn)，說明他們的關(guān)系好。而由文中“六哥歇會兒吧，也沒多少活兒”等句子可知，二老互相之間非常關(guān)心。
6．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)(　　)
A．小說通過對入城青壯年疏于耕作、淡于收獲的側(cè)面敘寫，表達了對迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判。
B．小說中使用了借代、擬人以及整散結(jié)合的錯落句式，生動地寫出了寧靜優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色，寓情于景。
C．小說以小見大，通過順爺和六哥之間一次平常的農(nóng)事閑話，反映出部分農(nóng)民把農(nóng)業(yè)當(dāng)成立國之本，仍然堅守在土地上。
D．小說用富有鄉(xiāng)土氣息的質(zhì)樸語言描繪了生動真實的勞動場景，既自然和諧，充滿意趣，又隱約閃現(xiàn)著傷逝之情。
答案　D
解析　A項“表達了對迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判”錯。入城青壯年不回鄉(xiāng)收麥不是因為好逸惡勞，而是因為種地收入比不上在城里務(wù)工。B項“借代”錯，文中運用了擬人手法，如“一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭”；句式整散結(jié)合，如“麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不會碰一下就爆裂了”。文中沒有借代手法。C項“反映出部分農(nóng)民把農(nóng)業(yè)當(dāng)成立國之本，仍然堅守在土地上”錯。農(nóng)民不離開土地是因為舍不得，而不是把土地當(dāng)作“立國之本”，選項拔高了。
7．文本一最后一段頗具意味，作者以此結(jié)尾有何用意？(6分)
答：________________________________________________________________________
答案　(1)增強審美意蘊。作者以麥茬地的優(yōu)美景象來揭示勞動創(chuàng)造了美、勞動者賦予了大自然詩情畫意，令人賞心悅目，回味無窮。(2)深化小說主題。作者寄寓景物以象征意義，預(yù)示著農(nóng)業(yè)發(fā)展必將如嫩芽吐綠，充滿勃勃生機。
8．請結(jié)合文本，評析小說中塑造的順爺、六哥這類形象的現(xiàn)實意義。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案?、夙槧敽土缡莻鹘y(tǒng)意義上的農(nóng)民代表，他們熱愛家鄉(xiāng)、珍視土地、勤于勞作、樂于助人，具有值得傳承發(fā)揚的可貴品質(zhì)；②他們的思想相對保守，安于現(xiàn)狀，對進城務(wù)工、土地流轉(zhuǎn)等現(xiàn)象存有偏見，這可以理解，但也需要科學(xué)引領(lǐng)和合理指導(dǎo)；③順爺和六哥的形象極具真實性和典型性，折射出社會轉(zhuǎn)型時期必然產(chǎn)生的矛盾沖突，能夠引發(fā)人們對農(nóng)村改革的思考。

三 閱讀下面的文字，完成9～12題。
祖巷(節(jié)選)
王劍冰
進了村子就看到了高高的牌樓，上面寫著“珠璣古巷，吾家故鄉(xiāng)”。我先見到了家鄉(xiāng)的花，艷紅艷紅的，一問，洛神花。守著花的女子說，這種花富含氨基酸，剝開花瓣泡水，對人好著呢。
八百多年的駟馬橋臥在彩虹里，橋下一道水，流得更久。石雕門樓框著悠長的古巷，巷道鋪著石子，凸凹的感覺，透進腳心。雨和塵沙，會順著凹痕滑走，滑走的，還有轟轟烈烈或平平淡淡的時光。
明清時期的老宅子，有些挺立著，有些歪了肩角。灰薄的瓦，干打壘的墻，墻上刷的白灰，掉了一半的皮。一口“九龍井”，依然清澈甘洌，釀出的酒、沏出的茶都味道醇厚，制出的豆腐也嫩滑爽口。
慢慢地發(fā)現(xiàn)，這些擁擠的房屋都有極高的利用價值，不唯是生活功能，還有團結(jié)功能。瞧，屋頭大都貼了祠堂的名牌，這邊是謝氏祠堂，那邊是楊氏，旁邊是馮氏，然后趙氏、鐘氏、賴氏……
我隨腳踏進旁邊的謝氏祠堂。陽光從祠堂后面照進來，滿屋亮堂。房屋設(shè)計很講究，會在后方為太陽留下通道，中間為雨水留下位置。這樣的老宅氣韻祥和，舒適透爽。一側(cè)的墻上貼著紅紙，上邊寫著人名。一位老者從后面走出來，還沒看清臉面，先見到露齒的笑，說來了，謝家的？我說是來看看。老人叫謝崇政，七十五歲了，三個孩子都在外地，自己與老伴在這里，沒什么事，就幫助謝家迎迎客人。說話間我已經(jīng)明白，墻上的名單，都是最近前來認(rèn)祖的。
告別老謝出來，閃過諸多門口，前面出現(xiàn)了一座門樓，上面的石匾題為“珠璣樓”。門樓兩旁，有不大的攤子，擺著細(xì)長的卷煙，竟然叫“珠璣煙”。攤后的女子笑意盈盈，介紹說，珠璣巷早就有種煙的歷史，自家的煙葉收了用不完，便學(xué)著做卷煙，就地消化。巷子里還有不少賣臘鴨的，一排排臘鴨掛在陽光下，泛著油亮的光彩，而且都標(biāo)著是“臘巷”的臘鴨，一問，臘巷就是珠璣巷的一條街。這讓我立時想起前兩天遇到的老者，難道他是珠璣巷人？
我來時，火車臥鋪外邊走廊上一個小女孩讓老人跟著她學(xué)詩，老人總是說錯，小女孩就一次次地教。原來，老人是帶孫女回老家。小女孩長著一雙明亮的大眼，蓄一頭短發(fā)，很是可愛。爺爺說，我來說一個，你也跟著學(xué)，爺爺就一句一句地說著當(dāng)?shù)氐耐林{：
月光光，照地堂，
蝦仔你乖乖聊落床。
聽朝阿媽要趕插秧啰，
阿爺睇牛佢上山崗喔……
小女孩真學(xué)了，學(xué)的腔調(diào)也跟爺爺一樣。后來知道他們也在韶關(guān)下車。這小女孩叫安安，她說爺爺家在居居。我問老人“居居”在韶關(guān)哪里，老人說在南雄。我恰巧要去南雄。老人說，歡迎你到我們村子去看看，現(xiàn)在外邊來的人可多了，還有旅行社的。后來才知道，老人的口音被誤聽了，比如說村里的人“不傻”，實際上說的是“不少”。那么，老人口中的居居巷，可不就是這個珠璣巷！老人說他們那里的臘鴨譽滿嶺南，只有“臘巷”的人做的臘鴨才正宗。老人說他姓劉，一個村子以前有一百多個姓。當(dāng)時覺得他過于自豪，現(xiàn)在才明白他講的是實話。
我便有意去尋找劉氏祠堂。
這是古巷較大的一座祠堂，深而廣，屋頂?shù)奶齑安恢挂粋€。陽光射進來，里面顯出明明暗暗的層次，案子、條凳、廊柱、匾額，使得整個祠堂器宇軒昂。我們進門的時候，一個女子從旁邊跟進來，顯現(xiàn)出友好的熱情。她說祠堂是劉氏宗親舉辦大事的地方。我問劉姓在珠璣巷有多少人，回答是十幾戶?？h史辦的李君祥說，珠璣巷的人漸漸遷出去，現(xiàn)在留下的還有三百五十多戶，一千八百多人。十幾戶也不算少了，劉、陳、李、黃都屬于大戶。
巷頭汪著一泓水，水邊一棵古榕，鋪散得驚天動地。水叫沙湖，連著沙河，水從橋下流走，順著古巷流到很遠(yuǎn)。沙水湖北畔，有個“祖居紀(jì)念區(qū)”，區(qū)內(nèi)一座座新起的祠堂，風(fēng)格各異，氣勢雄偉。這些祠堂都是仿古建筑，有的還立了牌坊，哪一座都比原來的宏闊。轉(zhuǎn)到黎氏祠堂，我看到一位老太領(lǐng)著一個小女孩玩，小女孩像火車上的那位小姑娘。我忽而醒悟，難道老者說的不是姓劉而是姓黎？我上去叫了一聲安安。小女孩回頭來看，還真的是。小女孩向我介紹說，那位老太是她奶奶。她和她奶奶熱情地邀請我去她家做客。
離開有些熱鬧的街巷，深入進去，便看到了生活的自然。那是嶺南特有的鄉(xiāng)間景象。一扇扇門內(nèi)，都干凈整潔，有的院里曬著辣椒，紅紅黃黃的，好幾攤子。有的門通著后邊，過去看，一間間住房都有人。見了，熱情地招呼，問來自哪里，姓什么。周圍是長葉子的芋頭，在土里不知道有多大。開花的南瓜，一個個垂掛著，無人摘取。墻上翻下的植物，像仙人掌卻不長刺。秋葵順著高高的枝，獨自爬過了墻頭……
9.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(　　)(3分)
A.祖巷的歷史悠久，文中用八百多年前的駟馬橋臥在彩虹里、悠長的古巷和明清時期的老宅子現(xiàn)在還挺立著來體現(xiàn)。
B.祖巷的老房子雖然很擁擠，但有極高的利用價值，屋頭大都貼了祠堂的名牌，既具有生活功能，也有團結(jié)功能。
C.“珠璣巷的人漸漸遷出去……”，作者借縣史辦李君祥的陳述委婉地表達出他對祖巷人離開家鄉(xiāng)的不理解。
D.文中“我說是來看看”“我忽而醒悟，難道老者說的不是姓劉而是姓黎？”等信息都表明了“我”的游客身份。
答案　C
解析　C項，“表達出他對祖巷人離開家鄉(xiāng)的不理解”分析錯誤，珠璣巷的戶數(shù)和人數(shù)變化的信息是客觀陳述。
10.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(　　)(3分)
A.文章開頭以牌匾名“珠璣古巷，吾家故鄉(xiāng)”直接點明寫作對象，既照應(yīng)了標(biāo)題，又總領(lǐng)了下文的內(nèi)容。
B.文章描繪了祖巷中謝氏祠堂、劉氏祠堂和黎氏祠堂的不同特點，通過對比突出了祖巷的發(fā)展變化。
C.文章結(jié)尾對祖巷的庭院、植物景象進行了描繪，富有畫面感，展現(xiàn)了祖巷的溫馨和諧，給人以世外桃源之感。
D.文章總體上以“我”游覽祖巷的蹤跡為線索來貫穿內(nèi)容，移步換形，讓讀者跟隨“我”的腳步看到了祖巷的面貌。
答案　B
解析　B項，“通過對比突出了祖巷的發(fā)展變化”分析錯誤，并無對比之意，并不是為了突出祖巷的發(fā)展變化，而是傳承。
11.文中插敘了在火車上碰到小女孩與老人的事件有什么作用？請結(jié)合文章分析。(4分)
答案?、儇S富文章內(nèi)容，增強了文章的波瀾性，使敘述產(chǎn)生了變化。②通過老人帶孩子回祖巷和教孩子學(xué)土謠，進一步表達了祖巷人熱愛故鄉(xiāng)、傳承家鄉(xiāng)文化的主題。③引起下文尋找劉氏祠堂，與下文碰到小女孩的情節(jié)相照應(yīng)。
12.結(jié)合選文內(nèi)容，簡要分析選文中體現(xiàn)了祖巷人怎樣的形象特點。(6分)
答案　①祖巷人無論走向多遠(yuǎn)，都會回到故鄉(xiāng)尋根認(rèn)祖，體現(xiàn)出祖巷人慎終追遠(yuǎn)、熱愛故鄉(xiāng)。②祖巷人做洛神花茶、學(xué)做并銷售“珠璣煙”和“臘巷”品牌的臘鴨以及對祖巷的照料、維護與守候，體現(xiàn)出祖巷人愛護并傳承故鄉(xiāng)的歷史文化。③從祖巷擁擠的房屋中有各種姓氏的祠堂，大家濟濟一堂，并熱情接待外來者，體現(xiàn)出祖巷人團結(jié)、熱情。
四 閱讀下面的文字，完成第13~16題。
留住這個村莊
劉亮程
我沒想這樣早地回到黃沙梁。應(yīng)該再晚一些，再晚一些，黃沙梁埋著太多的往事，我不想過早地觸動它。一旦我靠近那些房子和地，一旦我的腳踏上那條路，我一生的回想將從此開始。我會越來越深地陷入以往的年月里，再沒有機會扭頭看一眼我未來的日子。
我給自己留住這個村莊，今生今世，我都不會輕易地走進它，打擾它。
我曾在一個秋天的傍晚，站在黃沙梁村邊的荒野上，讓吹過它的秋風(fēng)一遍遍吹過我的身體，我在荒野上找我熟悉的一棵老榆樹，連根都沒有了。我只好站在它站立過的那個地方，像一截枯木一樣，迎風(fēng)張望著那個已經(jīng)光禿禿的村子。
我太熟悉這里的風(fēng)了，多少年前它這樣吹來時，我還是個孩子。多少年后我依舊像一個孩子，懷著初次的、莫名的驚奇、惆悵和歡喜，任由它一遍遍地吹拂。它如吹那些禿墻一樣吹向我長大硬朗的身體，刮亂草垛一樣刮我的頭發(fā)，抖動樹葉般抖我渾身的衣服。我感到它要穿透我了。我敞開心扉，松開每一節(jié)骨縫，讓穿過村莊的一場風(fēng)，同樣呼嘯著穿過我。
還有一次，我?guī)缀踝叩竭@個村莊跟前了。我搭乘認(rèn)識不久的一個朋友的汽車，到黃沙梁下的下閘板口村隨他看親戚。我沒告訴這個朋友我是黃沙梁人，一開始他便誤認(rèn)為我在沙灣縣城長大。當(dāng)車穿過那些荒野和田地，漸漸地接近黃沙梁時，早年的生活情景像泉水一般涌上心頭。有幾次，我險些就要忍不住說出來了，又覺得不應(yīng)該把這么大的隱秘告訴一個認(rèn)識不久的人。
故鄉(xiāng)是一個人的羞澀處，也是一個人最大的隱私。我把故鄉(xiāng)隱藏在身后，單槍匹馬去闖蕩生活。我在世界的任何一個地方走動、居住和生活，那不是我的，我不會留下腳印。
我是在黃沙梁長大的樹木，不管我的杈伸到哪里，枝條蔓過籬笆和墻，在別處開了花，結(jié)了果，我的根還在黃沙梁。他們可以修理我的條，砍斫我的丫杈，但無法整治我的根。他們的刀斧伸不到黃沙梁。
汽車在不停地顛簸中駛過冒著熱氣的早春田野，到達下閘板口村已是下午，我沒跟那個朋友進他老舅家。我在馬路邊上下了車，已經(jīng)沒人認(rèn)得我。我從村中間穿過時，碰上好幾個熟人，他們看一眼我，仍低頭走路或干活。竄出一條白狗，險些咬住我的腿，被一個老人喊住。
我認(rèn)識這個老人。我小時候經(jīng)常從他家門口過。這是一大戶人家，院子很大，里面時常有許多人。每次路過院門我都朝里望一眼，有時他們也朝外看一眼。
老人望了我一眼，低頭摸著白狗的脖子。
“黃沙梁還有哪些人?”我問。
“不知道?！彼麤]抬頭，像對著狗耳朵在說。
“王占還在不在?”
“在呢，”他仍沒抬頭，“去年冬天見他穿個皮襖從門口過去。不過也很老了。”
我又問了黃沙梁的一些事情，他都不知道。
“那個村子經(jīng)常沒人，”他說，“尤其農(nóng)忙時一連幾個月聽不到一點人聲，也不知道在忙啥。村子附近的地全撂荒了。”
我走出村子，站在村后的沙梁上，久久地看著近在眼底的黃沙梁村。它像一堆破舊東西被扔在荒野里。正是黃昏四野里零星的人和牲畜，緩緩地朝村莊移動。到收工回家的時候了，煙塵稀淡地散在村莊上空。人說話的聲音、牛哞聲、開門的聲音、鐵鍬鋤頭碰擊的聲音……聽上去遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，像遠(yuǎn)在多少年前。
我莫名地流著淚。什么時候，這個村莊的喧鬧中，能再加進我的一兩句聲音，加在那聲牛哞的后面，加在那個敲門聲前面，加在那個母親叫喚孩子的聲音中間……我突然那么渴望聽見自己的聲音，哪怕極微小的一聲。我知道它早已經(jīng)不在那里。
(改編自《一個人的村莊》)
13.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，錯誤的一項是(3分)?( )
A.文章開頭一段從議論入筆，寫出了作者想回家鄉(xiāng)，又擔(dān)心回鄉(xiāng)后走不出來的矛盾心情，為下文描寫黃沙梁奠定了感情基調(diào)。
B.文章寫“我在荒野上找我熟悉的一棵老榆樹，連根都沒有了”，這一典型物象的描寫，渲染了故鄉(xiāng)將與老榆樹一樣命運的氣氛。
C.作者描寫“說話的聲音、牛哞聲、開門的聲音、鐵鍬鋤頭碰擊的聲音”，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)對自己影響之深和留住故鄉(xiāng)的強烈愿望。
D.文章刻畫了一個留守農(nóng)民的形象，意在表現(xiàn)城鎮(zhèn)化進程速度之快，鄉(xiāng)村被邊緣化，變得冷清荒蕪，多數(shù)青年已經(jīng)淡忘了鄉(xiāng)愁。
答案 D
解析 “多數(shù)青年已經(jīng)淡忘了鄉(xiāng)愁”曲解文意。作者刻畫留守農(nóng)民的形象，突出了“留住這個村莊”的重要性和必要性。
14.作者把自己比作“在黃沙梁長大的樹木”，這樣寫有什么好處?(6分)
答案 示例：①化抽象為具象，生動形象地描繪出“我”對黃沙梁的依戀之情。②突出了“我”無論走到哪里，無論面對任何困難和挑戰(zhàn)，都心系故鄉(xiāng)的情結(jié)。(6分，答出一個要點給3分。如有其他答案，只要言之有理，也可)
15.文章末段說“我莫名地流著淚”，作者流淚的原因是什么?請簡要回答。(6分)
答案示例：①黃沙梁已被撂荒，作者小時候生活的村莊已經(jīng)日漸消失。②黃沙梁的“喧鬧”已經(jīng)不復(fù)存在，舊有的熟悉的鄉(xiāng)村文明不能找回。③作者兒時的精神家園已經(jīng)荒蕪，徒留下無盡的惆悵和惋惜。(6分，答出一個要點給2分，給滿6分為止。如有其他答案，只要言之有理也可)

五 閱讀下面的文字，完成16~18題。
“中國人的國民性”之三
林語堂
與外族對立而言，中國民族尚不失為有共同的特殊個性。這個國民性之來由，有的由于民種，有的由于文化，有的是由于經(jīng)濟環(huán)境得來的。中國民族也有優(yōu)點，也有劣處，若儉樸，若愛自然，若勤儉，若幽默，好的且不談，談其壞的。為國與為人一樣，當(dāng)就壞處著想，勿專談己長，才能振作。有人要談民族文學(xué)也可以，但是夸張輕狂，不自檢省，終必滅亡。最要緊是研究我們的弱點何在，及其弱點之來源。
我們姑先就這三個弱點：忍耐性、散漫性及老猾性，研究一下，并考其來源。我相信這些都是一種特殊文化及特殊環(huán)境的結(jié)果，不是上天生就華人，就是這樣忍辱含垢，這樣不能團結(jié)，這樣老猾奸詐。這有一方法可以證明，就是人人在他自己的經(jīng)歷，可以體會出來。本來人家說屁話，我就反對；現(xiàn)在人家說屁話，我點頭稱善曰：“是啊，不錯不錯?！庇纱硕攘咳蘸甓扇丈?。由他人看來，說是我的修養(yǎng)工夫進步。不但在我如此，其實人人如此。到了中年的人，若肯誠實反省，都有這樣修養(yǎng)的進步。二十歲青年都是熱心國事，三十歲的人都是“國事管他娘”。我們要問，何以中國社會使人發(fā)生忍耐，莫談國事，及八面玲瓏的態(tài)度呢?我想含忍是由家庭制度而來，散慢放逸是由于人權(quán)沒有保障，而老猾敷衍是由于道家思想。自然各病不止一源，而且其中各有互相關(guān)系；但為講解得清楚便利，可以這樣暫時分個源流。
忍耐、和平，本來也是美德之一、但是過猶不及。在中國忍辱含垢，唾面自干已變成君子之德。這忍耐之德也就成為國民之專長。所以西人來華傳教，別的猶可，若是白種人要教黃種人忍耐和平無抵抗，這簡直是太不自量而發(fā)熱昏了。在中國，逆來順受已成為至理名言，弱肉強食，也幾乎等于天理。貧民遭人欺負(fù)，也叫忍耐，四川人民預(yù)繳三十年課稅，結(jié)果還是忍耐。因此忍耐乃成為東亞文明之特征。然而越“安排吃苦”越有苦可吃。若如中國百姓不肯這樣地吃苦，也就沒有這么許多苦吃。所以在中國貪官剝削小百姓，如大魚吃小魚，可以張開嘴等小魚自己游進去，不但毫不費力，而且甚合天理。俄國有個寓言，說一日有小魚反對大魚的殲滅同類，就對大魚反抗，說：“你為什么吃我?”大魚說：“那么，請你試試看。我讓你吃，你吃得下去么?”這大魚的觀點就是中國人的哲學(xué)，叫作守己安分。小魚退避大魚謂之“守己”，退避不及游入大魚腹中謂之“安分”。這也是吳稚暉先生所謂“相安為國”，你忍我，我忍你，國家就太平無事了。
這種忍耐的態(tài)度，我想是由大家庭生活學(xué)來的。一人要忍耐，必先把脾氣練好，脾氣好就忍耐下去。中國的大家庭生活，天賦給我們練習(xí)忍耐的機會，因為在大家庭中，子忍其父，弟忍其兄，妹忍其姊，侄忍叔，婦忍姑，妯忍其妯，自然成為五代同堂團圓局面。這種日常生活磨煉影響之大，是不可忽略的。這并不是我造謠。以前張公藝九代同堂，唐高宗到他家問何訣。張公藝只請紙連寫一百個“忍”字。這是張公藝的幽默，是對大家庭制度最深刻的批評。后人不察，反拿百忍當(dāng)傳家寶訓(xùn)。自然這也有道理。其原因是人口太多，聚在一起，若不相容，就無處翻身，在家在國，同一道理。能這樣相忍為家者，自然也能相安為國。
在歷史上，我們也可證明中國人明哲保身莫談國事決非天性。魏晉清談，人家罵為誤國。那時的文人，不是隱逸，便是浮華，或者對酒賦詩，或者煉丹談玄，而結(jié)果有永嘉之亂，這算是中國人最消極最漠視國事之一時期，然而何以養(yǎng)成此普遍清談之風(fēng)呢?歷史的事實，可以為我們明鑒。東漢之末，子大夫并不是如此的。太學(xué)生三萬人常常批評時政，是談國事，不是不談的。然而因為沒有法律的保障，清議之權(quán)威抵不過宦官的勢力，終于有黨錮之禍。清議之士，大遭屠殺，或流或刑，或夷其家族，殺了一次又一次。于是清議之風(fēng)斷，而清談之風(fēng)成，聰明的人或故為放逸浮夸，或沉湎酒色，而達到酒德頌的時期。有的避入山中，蟄居子屋，由窗戶傳食。有的化為樵夫，求其親友不要來訪問，以避耳目。竹林七賢出，而大家以詩酒為命。劉伶出門帶一壺酒，叫一人帶一鐵鍬，對他說“死便埋我”，而時人稱賢。賢就是聰明，因為他能佯狂，而得善終。時人佩服他，如小龜佩服大龜?shù)凝敋さ膱詫崱?br /> 所以要中國人民變散漫為團結(jié)，化消極為積極，必先改此明哲保身的態(tài)度，而要改明哲保身的態(tài)度，非幾句空言所能濟事，必改造使人不得不明哲保身的社會環(huán)境，就是給中國人民以公道法律的保障，使人人在法律范圍之內(nèi)，可以各開其口，各做其事，各展其才，各行其志。不但掃雪，并且管霜。換句話說，要中國人不像一盤散沙，根本要著，在給予憲法人權(quán)之保障。但是今日能注意到這一點道理，真正參悟這人權(quán)保障與我們處世態(tài)度互相關(guān)系的人，真寥如晨星了。
(選自林語堂《吾國與吾民》 )
16.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)
A.文章開頭指出探討國民性的弱點的目的是改變國民性，振興國家。
B.作者認(rèn)為制度改變了，環(huán)境才能相應(yīng)地發(fā)生本質(zhì)性的改變。
C.作者用第一人稱模擬了由不忍到忍耐的心理過程，寫出忍耐是長時間的鍛煉得來。
D.作者采用比喻和擬人手法來說明中國貪官和百姓是“大魚”和“小魚”的剝削關(guān)系。
答案 C
17.請簡要分析本文的寫作思路。(6分)
答案 首先提出要研究民族弱點和由來才是對國家有益；然后指出中國人的弱點是忍耐性、散漫性及老猾性并分析這種特點兩種由來；最后指出要改變這種狀態(tài)只有改變社會，讓百姓得到法律的保障。
18.請簡析本文的語言特色。(6分)
答案 語言詼諧幽默，既諷刺辛辣又讓人會心一笑；多用比喻，排比句，使得文章形象生動，有氣勢；整散句結(jié)合，形成文字的錯落美。
六 閱讀下面的文字，完成第19~21題。
消失的舌頭
徐永輝
二丙的舌頭沒有了。
那天，鄰居三嬸迎頭遇到二丙，招呼他。二丙的嘴張張合合，卻沒看到他的舌頭，也聽不到他說的話。三嬸一驚，忙問：“二丙，你咋回事，舌頭沒有了?”她不肯相信，走到近前往二丙嘴里一看，只有牙齒。
我們曉莊是遠(yuǎn)近聞名的雄辯村。大人、孩子，走路、干活，甚至吃飯、睡覺的時候，嘴巴都不閑著：
“那是誰家的羊，咋不拴起來?”
“為啥說是羊，叫它狗不一樣嗎?”
“羊就是羊，怎么能叫狗呢?”
“它叫啥，不過是老輩子傳下來的，如果當(dāng)初叫它豬，你現(xiàn)在還說是羊嗎?”
據(jù)村志記載，這個傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了兩千多年。由于世世代代的訓(xùn)練，我們的舌頭變異了，厚、長，又特別靈活，伸出來，可以輕而易舉到額頭。用它洗臉、畫畫、寫字的，不乏其人。據(jù)說，以前有個人，舌頭比象鼻子還長，不僅能搟面、紡車，還能把棍棒舞得虎虎生風(fēng)。為了炫耀，我們都把舌頭耷拉在下巴底下。
為了激勵后代，先人們還自發(fā)組織了辯論會，三年舉辦一次，年滿十八周歲的男子必須參加。先以家庭為單位選出優(yōu)勝者參加家族辯論，再選出家族中的第一名參加決賽。一方把另一方駁得啞口無言，算勝出。
凡是在辯論會上不發(fā)言或撒謊騙人者，舌頭會自動消失。凡是沒有獨立見解，跟著別人學(xué)舌的，舌頭會失去一半。
二丙是幾十年來唯一受到懲罰的人。他是孤兒，老實，木訥。平時，你問一句，他哼一聲。只要不問，一年半載也難開金口。在家族辯論會上，也有人試著引導(dǎo)他，徒勞。
半晌午，我們幾個蹲在路口上議論二丙的時候，三嬸走走停停，東張西望地過來了，還沒到近前就問：“誰看見一只公雞了嗎?”她邊說邊比畫，“這么大，毛通紅，閨女給拿的，沒舍得吃，你看，一轉(zhuǎn)眼不見了?！?br /> 我們都安慰她：“不能少，不定跑哪旮旯里去了，再仔細(xì)找找?！?br /> 我們村古風(fēng)猶存，好多年沒少過東西了。
被三嬸一攪合，我才想起來是去找烏木的。烏木家大門洞開，我站在院子里大喊：“有人嗎?有人嗎?”
沒有回應(yīng)。突然，廚房里傳來輕微的響動。我走過去，一把推開緊閉的門，咯噔愣住了。烏木也愣了。他手里抱著一只沒褪完毛的紅公雞。晚上，烏木請我喝酒，燉的公雞肉。三杯酒下肚，烏木說：“咱打開窗戶說亮話，等一會兒我把雞毛埋在二丙家門前，明天你就說是他吃的。”“這……”
“這什么這，你不說我不說，誰知道，他反正不會說話。”
“這不是欺負(fù)人嘛?”
烏木臉一寒，酒杯一頓：“事不大，你看著辦吧。”
我為難死了。烏木是出名的小諸葛，壞點子一眨巴眼一個，得罪他，我這輩子別想安生了。又怪法律太仁慈，如果抓住小偷就砍頭，老子怕他作甚。又后悔得要命，干嘛去那么巧啊?
天剛一亮，我就帶著三嬸扒出了贓物，還說的有鼻子帶眼：“昨天傍晚我路過二丙家的時候，聽到砰砰地剁骨頭聲，偷偷伸頭一看，案子下的雞毛還沒掩埋呢。”
大家都深信不疑。
烏木先罵開了：“二丙，看你狗日的平時老實巴交，原來是裝的?！?br /> 在我們這兒，偷盜是被認(rèn)為最無能、最無恥的事情，全村男女老少都要往他身上吐口水，任何人都不再搭理他。
二丙張著大嘴，撲騰撲騰直跺腳，又啪啪地拍自己的大腿、屁股，眼淚像屋檐下的雨水，連成兩條線。
三嬸不忍，說：“算了算了，一只雞，誰吃不一樣?”
其他人也軟了心腸，反過來安慰二丙：“你也是個苦人，一年到頭不見葷腥，一時嘴饞也正常，算了算了?！?br /> 二丙喘著粗氣，淚珠依然滾滾不止。漸漸地。清亮的淚水變成了紅色——他在流血。我的目光像受驚的蒼蠅，倉皇地亂飛，兩只手互相搓來搓去，嘴張開幾次，又合上了。
當(dāng)鮮血浸透胸前衣服的時候，二丙躺在地上，一動不動了。我終于受不了了，大聲說：“雞是烏木偷吃的，他逼我賴二丙。”我正要把昨天的事情詳細(xì)說出來，忽然感覺發(fā)不出聲音了，嘴里也空空蕩蕩。
一個孩子指著我大叫起來：“舌頭，他的舌頭沒有了?！?br /> 我的頭一懵。我不死心，拼命張嘴，依然發(fā)不出絲毫聲音。我掐自己的肉，撕扯自己的頭發(fā)，如果,如……果。
沒有如果。
(選自《芒種》2016年第九期，有改動)
19.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，錯誤的一項是(3分) ( )
A.小說構(gòu)思奇特，“舌頭”是小說線索，縱向上追溯曉莊的雄辯傳統(tǒng)，橫向上與人物命運緊密相關(guān)，使文章內(nèi)容渾然一體，結(jié)構(gòu)完整。
B.小說通過語言、外貌、心理等描寫揭示出復(fù)雜人性，村民們開始對二丙“偷雞”義憤填膺，后又予以原諒安慰，這份善意讓蒙冤的二丙感動釋懷。
C.在小說結(jié)尾孩子喊出“他的舌頭沒有了”，既與前文“二丙的舌頭沒有了”相照應(yīng)，又屬情節(jié)陡轉(zhuǎn)，讓讀者在意外驚悚中感受到無窮的藝術(shù)魅力。
D.小說語言犀利，像“為了激勵后代，先人們還自發(fā)組織了辯論會”就語帶嘲諷，而最后的“沒有如果”短促有力，明顯含有對“我”無德之行的否定。
答案 B
解析 B項，“這份善意讓蒙冤的二丙感動釋懷”錯誤。結(jié)合“二丙喘著粗氣，淚珠依然滾滾不止。漸漸地。清亮的淚水變成了紅色——他在流血”分析，三嬸和村民的寬容大度并沒有使二丙釋懷，反而使他因“定罪”而依然大哭，從淚水變成血水可以看出。
21. 小說為什么花較多筆墨寫曉莊的雄辯傳統(tǒng)和風(fēng)氣? 請結(jié)合作品簡要分析。(6分)
答案 ①通過寫村民對“雄辯”的執(zhí)迷，引發(fā)人們對言語力量的思考，為人物活動提供社會背景；②交代了二丙舌頭消失的原因；③為下文“我”撒謊誣陷二丙導(dǎo)致舌頭消失埋下伏筆；④豐富文章內(nèi)容，增加小說的趣味性。(6分)
解析 整個小說的故事都是圍繞著“雄辯”展開的，二丙因為不會雄辯而失去舌頭，最后被人誣陷致死；“我”和烏木，巧舌如簧，為了誣陷二丙展開“雄辯”，所以作者詳細(xì)描寫曉莊的雄辯之風(fēng)有助于豐富文章的內(nèi)容，讓讀者進一步了解文章的背景，讓讀者了解故事的情節(jié)發(fā)展。
因為曉莊的雄辯傳統(tǒng)和風(fēng)氣，人人都會雄辯，而不會的人則會被排擠，所以，以“我”和“烏木”為代表的善于“雄辯”的人，和以二丙為代表的老實、木訥的人，二者之間存在著矛盾，是整個小說的高潮之處。
作者描寫曉莊的雄辯傳統(tǒng)和風(fēng)氣，為下文“我”和烏木巧舌如簧誣陷二丙做鋪墊。塑造了以“我”和“烏木”為代表的善于“雄辯”的人，和以二丙為代表的老實、木訥的人，豐富了文章的內(nèi)容。
遠(yuǎn)近聞名的雄辯村，人們“雄辯”是為了鍛煉大家的表達能力，與后文“我”和烏木誣陷二丙時的巧舌如簧形成了鮮明的對比，如此巧舌如簧的舌頭，只能作世代相傳的口舌之爭，無關(guān)理直氣壯，但求爭強好勝，增加了文章的諷刺意味。

21.荒誕文學(xué)往往是通過對社會現(xiàn)實的變形來反映生活真實，請從“荒誕”與“真實”兩個角度結(jié)合作品作簡要分析。(6分)
答案 ①小說內(nèi)容夸張、情節(jié)荒誕。如曉莊人舌頭功能被刻意放大變形，沉默或者撒謊竟然會使舌頭消失的情節(jié)設(shè)置更是違背社會現(xiàn)實，帶有明顯荒誕性。②小說刻畫的人物源于現(xiàn)實。小說中“我”伙同烏木對二丙栽贓陷害，這些不公不義、欺軟怕硬、埋沒良知的人性弱點都符合生活真實。③小說正是通過舌頭消失的荒誕情節(jié)，批判生活中的人性陋習(xí)，主旨深刻而發(fā)人警醒。(6分)
解析 本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征，對文章主旨的把握及從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊的能力。這是一道綜合性閱讀題，難度較大，按題目要求對文章進行深入分析，從文本的內(nèi)容主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、表達手法等幾個方面進行分析即可。本題中，“荒誕”可從情節(jié)和筆法方面分析?！罢鎸崱笨蓮乃茉斓娜宋?、情節(jié)的設(shè)計、反映的社會生活等方面分析。


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