課時目標(biāo)1、了解作者，積累詞語；2、理解本文的論證思路、論證方法。?3、體會本文的語言風(fēng)格，揣摩重要詞語的含義。4、理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對于個人和社會的重要性。
利哈喬夫（1906-1999），蘇聯(lián)文藝學(xué)家、文化史家。生于圣彼得堡一個知識分子家庭。1928年畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)。從1938年起，在俄羅斯文學(xué)研究所（普希金之家）工作，長期從事古代俄羅斯文學(xué)和文化研究。他關(guān)心青少年教育，這篇《論教養(yǎng)》選自他為青少年寫的《善與美書簡》。書中有三十封信，論述心靈美、行為美、自然美和藝術(shù)美，文筆親切、平易、生動，深入淺出，聯(lián)系生活闡述哲理，耐人尋味，論述的都是道德情操的修養(yǎng)問題。
恪守 　箴言　　 自吹自擂 允諾 妨礙 矯揉造作愚蠢 絮絮叨叨 積淀諺語 大發(fā)雷霆 貿(mào)然涵養(yǎng) 汲取 遵循 尷尬
(diàn)
【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫。 【?。╧è）守】嚴(yán)格遵守?！倔穑▃hēn）言】勸誡的話。 【貿(mào)然】輕率地，不加考慮地?！颈虮颍╞īn）有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。【側(cè)目而視】斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨或畏懼而又憤恨?，F(xiàn)也形容敢怒不敢言的樣子?！境C揉造作】形容過分做作，極不自然?！拘跣踹哆丁啃稳菡f話啰唆，嘮叨?！倦S機(jī)應(yīng)變】隨著情況的變化靈活機(jī)動地應(yīng)付。
【扭捏作態(tài)】扭捏，羞慚的樣子。形容不自然，不大方，含羞做作的樣子?！靖接癸L(fēng)雅】泛指為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。【大發(fā)雷霆】暴怒，發(fā)泄出強(qiáng)烈的怒氣?！咀源底岳蕖?擂，打鼓。意為自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹噓?！酒v不堪】疲憊，形容極度疲乏；不堪，不能忍受。形容非常疲乏，過度勞累。
給課文劃分層次，理清作者思路。
第一部分：（1）開門見山，引出論題，分析良好教養(yǎng)來自哪里。第二部分：（2－12）分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。 第一層:（2-10）從反面展開論述，列舉“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)。 第二層：（11、12）從正面展開論述真正的教養(yǎng)是什么。第三部分：（13－18）剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)--“優(yōu)雅風(fēng)度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。 第一層：（13、14）探討優(yōu)雅風(fēng)度的表現(xiàn)。 第二層：（15-18）養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。
“論”是“論說，議論”的意思，表明文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”是議論的內(nèi)容，是指一般文化和品德修養(yǎng)，是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果。文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容。
1、本文的中心論點是什么？ 做一個有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。2、作者是從哪幾個方面來論述中心論點的？ ①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。3、作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？ 人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實，從家庭入手能看出一個人是否真正做到有教養(yǎng)。
閱讀第1、2段，思考：第1段與第2段分別有什么作用？ 第1段的作用： 直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。 第2段的作用： 承上啟下的過渡作用。自然引出下文對“真正的教養(yǎng)”的剖析。
閱讀第二部分（2-12），思考：
1、第五段運用了什么論證方法？要何作用？ 舉例論證、對比論證。列舉一個男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)，具體寫出了這個男人在教養(yǎng)上的缺陷。2、第十段“愚蠢到了極點！”為什么要加感嘆號？ 語氣強(qiáng)烈，表現(xiàn)了作者對這種“無教養(yǎng)”之人的厭惡之情。
3、第十二段引用諺語，有何作用？ 運用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間，，增強(qiáng)了文章的說服力。4、說說第4段與5－10段之間的關(guān)系。 總說與分說的關(guān)系5、有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？ 是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。
6.作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？ 不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。7、5－10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11－12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？ 把有無教養(yǎng)進(jìn)行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。
閱讀第三部分（13-18），思考：
1、由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 教養(yǎng)”指一般文化和品讀的修養(yǎng)?！帮L(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)?！敖甜B(yǎng)”是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。2、第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？ “優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)?！?br/>3、作者是如何批駁這一錯誤觀點的？
①作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。②并對這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個人不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。③并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。④最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。
4、第十五段三個問句有什么作用？
連續(xù)提出三個問題，引起讀者對“養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則”的思考。
5、從16段可以看出，“優(yōu)雅”和“教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？
“有教養(yǎng)”才能養(yǎng)成“優(yōu)雅風(fēng)度”。
6、第17段中作者為什么列舉這么多生活中的不良現(xiàn)象？
突出“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)”是“切記不要互相妨礙”，便于讀者和自己的生活實際相對照。
7、閱讀第18段，思考：這一段有什么作用？
總結(jié)全文，點明中心，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。
(1)我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。 比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。(2)有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。 “一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。
品味語言 說說下面句子畫線詞語的作用。
(3)品味“切記不要互相妨礙”中加線詞語的作用。 “切記”是務(wù)必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明自己的觀點。(4)理解“如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊”中加線詞語的表達(dá)效果。 “如果……再加上……那么……”這一組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撌隽恕帮L(fēng)度”怎樣才會得來。
(5)“假如一個人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情,與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人?！边@一句中的關(guān)聯(lián)詞語起著怎樣的作用？ “假如……那么……”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實存在；通過假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維；映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。
1、文章先列舉“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？
在生活中“無教養(yǎng)”的例子很多就發(fā)生在我們身邊，甚至是自己身上。作者直接將“無教養(yǎng)”的例子列舉出來，可以給讀者一個對照，明白這些現(xiàn)象就是“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)，讓讀者對“教養(yǎng)”有更明確的認(rèn)識。然后再談“有教養(yǎng)”就顯得順理成章，不管是從認(rèn)知規(guī)律還是情理上也容易讓讀者接受。
3、分析本文作為議論文在論述上的特點。
2、文中運用了哪些論證方法？有什么作用？
①對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點。 ②舉例論證。文章列舉大量的例子說明哪些是有教養(yǎng)哪些是無教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說服力。
作者在論述“教養(yǎng)”這一論題中，不是泛泛而談，而是從眾多的事例的比較分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。 列舉的事例典型、針對性強(qiáng)、富有濃厚的生活氣息，親切而生動。文章行文方式活潑靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)的本身到剖析教養(yǎng)的表現(xiàn)，貫穿作者對教養(yǎng)的觀點：尊重。
怎樣做到有教養(yǎng)（優(yōu)雅風(fēng)度）
敬重社會，珍惜大自然、動物等
開門見山，引出論題——分析良好的教養(yǎng)來自哪里
本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，對眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出結(jié)論，讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度，指導(dǎo)我們努力做一個有教養(yǎng)的人。

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