師說說：談?wù)?--道理師說：說說關(guān)于從師（學(xué)習(xí)）的問題?！罢f”是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。既可以發(fā)表議論， 也可以記事, 都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。 鑒于當(dāng)時(shí)唐朝社會(huì)流行“士大夫之族”恥于從師的錯(cuò)誤觀念，韓愈寫下《師說》說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣 。
韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽人，漢族。祖籍昌黎（今遼寧義縣），自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱贊他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
1師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師是用來傳授道理教授學(xué)業(yè)解答疑難問題的。2吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我學(xué)習(xí)道理哪里要了解他的年齡比我大還是比我小呢？3是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。所以無論地位高低貴賤，無論年長年少，道理存在的地方就是老師存在的地方。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
辨別下列句中“之”的用法1夫庸知其年之先后生于吾乎？2彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者3句讀之不知，惑之不解4蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。5士大夫之族
辨別下列句中“其”的用法1其為惑也，終不解矣。2其皆出于此乎？ 3于其身也，則恥師焉4其可怪也歟
1今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師?，F(xiàn)在的一般人，他們低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。2彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。那些兒童的老師，教兒童讀書，學(xué)習(xí)書中的文句，并不是我所說的傳授道理解答疑惑的老師。3句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。不知道句讀，不能解答疑難問題，有的人從師學(xué)習(xí)，有的不從師，小的方面學(xué)習(xí)了大的方面卻丟棄了，我沒有見出他的明智 . 4位卑則足羞，官盛則近諛。以地位低的人為師則足以感到羞恥，以官大的人為師則被認(rèn)為近于諂媚。
圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 李氏子蟠,年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
1聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。懂得道理有先后，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此罷了。2六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（他）六藝的經(jīng)文和傳記都普遍學(xué)習(xí)，不被恥學(xué)于師的時(shí)代風(fēng)氣束縛，向我學(xué)習(xí)。
1師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師是用來傳授道理教授學(xué)業(yè)解答疑難問題的。2吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我學(xué)習(xí)道理哪里要了解他的年齡比我大還是比我小呢？3是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。所以無論地位高低貴賤，無論年長年少，道理存在的地方就是老師存在的地方。4古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 古代的圣人，他超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。5是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧，圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是由于此吧？
5句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。不知道句讀，不能解答疑難問題，有的人從師學(xué)習(xí)，有的不從師，小的方面學(xué)習(xí)了大的方面卻丟棄了，我沒有見出他的明智 6彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛 。某人和某人年齡相似，懂得的道理差不多。以地位低的人為師則足以感到羞恥，以官大的人為師則被認(rèn)為近于諂媚。7巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！巫醫(yī)樂師各種工匠這些人，君子看不起，現(xiàn)在君子的智慧竟然反而比不上他們，真是奇怪啊！ 8是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。所以弟子不一定不如老師，老師不一定比弟子賢明，懂得道理有先后，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此罷了。 9李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。李家的兒子李蟠十七歲，愛好古文，六藝的經(jīng)文和傳記都普遍學(xué)習(xí)，不被恥學(xué)于師的時(shí)代風(fēng)氣束縛，向我學(xué)習(xí)。
1師者，所以傳道受業(yè)解惑也 。2生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 3夫庸知其年之先后生于吾乎？4道之所存，師之所存也。5而恥學(xué)于師 6彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也 。7句讀之不知，惑之不解， 8師不必賢于弟子 。9不拘于時(shí)，學(xué)于余。
1師者，所以傳道受業(yè)解惑也 。判斷句2生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 介詞結(jié)構(gòu)后置3夫庸知其年之先后生于吾乎？介后4而恥學(xué)于師 介后5彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也 。判斷句6句讀之不知，惑之不解， 賓語前置7師不必賢于弟子 。 介后 8不拘于時(shí)，學(xué)于余。 被動(dòng)句，介后
1惑而不從師 2吾從而師之 3師道之不傳也久矣 4其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 5而恥學(xué)于師 6圣益圣，愚益愚 7則恥師焉 8或師焉
9不恥相師 10師道之不復(fù) 11孔子師郯子12吾師道也 13小學(xué)而大遺
1惑而不從師 ：有疑惑，名—?jiǎng)?吾從而師之 ：以—為師，意動(dòng)用法3師道之不傳也久矣：從師求學(xué)，名-動(dòng) 4其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：低于，名-動(dòng) 5而恥學(xué)于師：以—為恥，意動(dòng) 6圣益圣，愚益愚 ：圣人，愚人，形-名7則恥師焉：以—為恥，意動(dòng)；學(xué)習(xí)，名-動(dòng) 8或師焉：從師求學(xué)，名-動(dòng)
9不恥相師：以—為恥，意動(dòng)；學(xué)習(xí)，名-動(dòng) 10師道之不復(fù)：從師求學(xué)，名-動(dòng)11孔子師郯子：以—為師，意動(dòng)12吾師道也：學(xué)習(xí)，名-動(dòng) 13小學(xué)而大遺：小的方面，大的方面。形-名
1古之學(xué)者必有師 2所以傳道受業(yè)解惑也 3圣人之所以為圣4吾從而師之 5無貴無賤，無長無少 6今之眾人 7小學(xué)而大遺 8弟子不必不如師
1古之學(xué)者必有師 ：求學(xué)的人2所以傳道受業(yè)解惑也：用來----的 3圣人之所以為圣：----的原因4吾從而師之 ：跟從；承接連詞5無貴無賤，無長無少：無論 6今之眾人 ：一般人7小學(xué)而大遺：小的方面 8弟子不必不如師：不一定
所以傳道受業(yè)解惑也 或師焉，或不焉 授之書而習(xí)其句讀者
所以傳道受業(yè)解惑也 教授 或師焉，或不焉 授之書而習(xí)其句讀者 文字的誦讀
1其聞道也固先乎吾2夫庸知其年之先后生于吾乎3其出人也遠(yuǎn)矣4于其身也則恥師焉5或不焉6今其智乃反不能及7圣人無常師8術(shù)業(yè)有專攻
9六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之10余嘉其能行古道，作《師說》以貽之
1其聞道也固先乎吾 本來2夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里，難道； 生年3其出人也遠(yuǎn)矣 超出4于其身也則恥師焉 自己，自身5或不焉 有的（人）6今其智乃反不能及：竟然；比得上7圣人無常師：固定的老師
8術(shù)業(yè)有專攻：學(xué)習(xí)，研究9六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：解釋經(jīng)書的著作； 普遍10余嘉其能行古道，作《師說》以貽之： 贊賞 贈(zèng)送
1（1）士大夫之族 （2）郯子之徒 （3）良田美池桑竹之屬2惑（1）孰能無惑 （2）惑而不從師 （3）于其身也，則恥師焉，惑矣3恥（1）而恥學(xué)于師 （2）則恥師焉 （3）不恥相師
4師（1）古之學(xué)者必有師 （2）從而師之 （3）吾師道也 （4）師道之不傳（復(fù)） （5）恥學(xué)于師 （6）則恥師焉 （7）或師焉 （8）不恥相師 （9）孔子師郯子
1（1）士大夫之族 類 （2）郯子之徒 類 （3）良田美池桑竹之屬 類2惑（1）孰能無惑 疑惑，名 （2）惑而不從師 有疑惑，動(dòng) （3）于其身也，則恥師焉，惑矣 糊涂，形3恥（1）而恥學(xué)于師 以-為恥，意動(dòng) （2）則恥師焉 以-為恥，意動(dòng) （3）不恥相師 以-為恥，意動(dòng)
4師（1）古之學(xué)者必有師 老師，名 （2）從而師之 以-為師，意動(dòng) （3）吾師道也 學(xué)習(xí)，名-動(dòng) （4）師道之不傳（復(fù)） 從師求學(xué)，名-動(dòng) （5）恥學(xué)于師 老師，名 （6）則恥師焉 從師學(xué)習(xí)，名-動(dòng) （7）或師焉 學(xué)習(xí)，名-動(dòng) （8）不恥相師 學(xué)習(xí)，名 –動(dòng) （9）孔子師郯子 以-為師，意動(dòng)
1所以（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也 （2）圣人之所以為圣2以（1）輮以為輪 （2）作《師說》以貽之
3乎（1）日參省乎己 （2）生乎吾前 （3）其聞道也固先乎吾 （4）其皆出于此乎
1所以（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也用來---的 （2）圣人之所以為圣----的原因2以（1）輮以為輪 把，介詞 （2）作《師說》以貽之 來，目的連詞
3乎（1）日參省乎己 相當(dāng)“于”，對，介詞 （2）生乎吾前 在，介詞 （3）其聞道也固先乎吾 比，介詞 （4）其皆出于此乎語氣助詞
4之（1）夫庸知其年之先后生于吾乎 （2）吾從而師之 （3）師道之不復(fù)可知矣 （4）欲人之無惑也難矣 （5）爪牙之利筋骨之強(qiáng) （6）句讀之不知，惑之不解 （7）巫醫(yī)樂師百工之人|士大夫之族|郯子之徒 （8）作《師說》以貽之 （9）道之所存，師之所存 （10）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者
4之（1）夫庸知其年之先后生于吾乎：助詞，主謂間，消獨(dú)，無義 （2）吾從而師之：他，代詞 （3）師道之不復(fù)可知矣：助詞，主謂間，消獨(dú)，無義 （4）欲人之無惑也難矣：助詞，主謂間消獨(dú)，無義 （5）爪牙之利筋骨之強(qiáng)：助詞，定后的標(biāo)志，無義 （6）句讀之不知，惑之不解：助詞，提賓的標(biāo)志，無義 （7）巫醫(yī)樂師百工之人|士大夫之族|郯子之徒：這，這些，指示代詞 （8）作《師說》以貽之：他，代詞 （9）道之所存，師之所存：助，主謂間，消獨(dú)， （10）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者 助，的 代童子
5其（1）其為惑也終不解矣 （2）其聞道也固先乎吾 （3）其皆出于此乎 （4）愛其子，擇師而教之，于其身也則恥師焉 （5）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 （6）其可怪也歟 （7）其曲中規(guī) （8）今其智反不能及
5其（1）其為惑也終不解矣：那些，指示代詞 （2）其聞道也固先乎吾：他們，代詞 （3）其皆出于此乎：大概，語氣副詞，表猜測 （4）愛其子，擇師而教之，于其身也則恥師焉：他，代詞 （5）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 ：書，代詞； （6）其可怪也歟：語氣副詞，表反問 （7）其曲中規(guī)：代木頭 （8）今其智反不能及：他們，代君子
6于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎 （2）而恥學(xué)于師 （3）于其身也則恥師焉 （4）師不必賢于弟子 （5）不拘于時(shí) （6）學(xué)于余 （7）青取之于藍(lán)而青于藍(lán)
6于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎：比（在），介詞 （2）而恥學(xué)于師： 向，介詞 （3）于其身也則恥師焉： 對，對于，介詞 （4）師不必賢于弟子： 比，介詞 （5）不拘于時(shí)： 被，介詞 （6）學(xué)于余： 向，介詞 （7）青取之于藍(lán)而青于藍(lán)： 從；比，介詞
7而（1）從而師之 （2）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 （3）擇師而教之 （4）小學(xué)而大遺 （5）群聚而笑之 （6）冰水為之而寒于水 （7）終日而思|順風(fēng)而呼|登高而招 （8）蟹六跪而二螯 （9）積善成德，而神明自得
7而（1）從而師之：承接連詞 （2）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師：轉(zhuǎn)折連詞 （3）擇師而教之：承接連詞 （4）小學(xué)而大遺：轉(zhuǎn)折連詞 （5）群聚而笑之：修飾連詞 （6）冰水為之而寒于水：轉(zhuǎn)折連詞 （7）終日而思|順風(fēng)而呼|登高而招：修飾連詞 （8）蟹六跪而二螯：并列連詞 （9）積善成德，而神明自得：遞進(jìn)連詞

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