【教材分析】
《桃花源記》是八年級(jí)下冊(cè)第三單元的第一篇文言文，是東晉詩人陶淵明為他的《桃花源詩》作的序，散文以武陵漁人為線索人物，將現(xiàn)實(shí)與理想聯(lián)系在一起。本次教學(xué)重點(diǎn)探究文章“虛實(shí)結(jié)合”的手法，以文本為基礎(chǔ)，將虛、實(shí)兩個(gè)世界進(jìn)行鮮明對(duì)比，通過分析文章字詞，從“情節(jié)之虛與事物之實(shí)”和“和平之虛與戰(zhàn)亂之實(shí)”兩個(gè)方面品析文章，進(jìn)一步探究陶淵明筆下的理想社會(huì)，感悟其思想情懷。
【學(xué)情分析】
八年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過一年的語文學(xué)習(xí)，有一定文言字詞的積累，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)也較為了解，但尚未形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。此外，學(xué)生與作者所處的社會(huì)環(huán)境、人生經(jīng)歷差距較大，欠缺在文本分析的基礎(chǔ)上與作者共情的能力，難以深入作者筆下的理想社會(huì)及其所寄寓的思想情懷。
據(jù)以上學(xué)情分析，在教學(xué)中，要以文為本，以讀悟情，多補(bǔ)充與作者有關(guān)的知識(shí)，以助學(xué)生深入理解文本。同時(shí)，注重學(xué)文育人，借感悟作者的心靈自由，來促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的形成與培養(yǎng)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與技能：回顧背景知識(shí)，品析文章重點(diǎn)詞句，體會(huì)作者寄寓的思想情懷。
2.過程與方法：反復(fù)誦讀、合作交流，探究文章虛實(shí)結(jié)合的寫作妙處。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：把握陶淵明筆下的理想社會(huì)，感悟作者對(duì)心靈自由的追求。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：品析關(guān)鍵詞句，探究文章虛實(shí)結(jié)合的寫作妙處。
難點(diǎn)：把握陶淵明筆下理想社會(huì)的特征，理解其思想情懷。
【教學(xué)方法】
誦讀法、講授法、討論法。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)
【教學(xué)過程】
1.導(dǎo)入
在梳理了文章大意，感受了桃花源內(nèi)外的環(huán)境美和人情美后，相信大家一定沉醉于陶淵明筆下的世外桃源，無法自拔了。但是，你們有沒有想過真的存在這么美的桃花源嗎？早在唐朝，詩人韓愈就說，“神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。”他認(rèn)為“桃花源”是虛構(gòu)的。近代，文學(xué)大家陳寅恪在《桃花源記旁證》中說《桃花源記》不僅是一篇寓意之文，而且還是一篇紀(jì)實(shí)之文，那到底是紀(jì)實(shí)還是虛構(gòu)呢？這節(jié)課，我們深入文本一起來探究真假桃花源。（板書：虛 實(shí) ？）
2.情節(jié)之虛與事物之實(shí)
（1）探究“情節(jié)之虛”
課件出示：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
問題：注意加粗的字詞，思考漁人是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？
明確：“忘路”和“逢林”因?yàn)椤昂觥弊侄@得神秘莫測(cè)，感覺桃花林好像突然出現(xiàn)一般。后面的“林盡水源”、“山有小口，仿佛若有光”、“從口入”等讓桃花源的存在更加撲朔迷離，如同《西游記》孫悟空的水簾洞一樣，瀑布之后隱藏著洞的入口，而漁人進(jìn)入“山有小口”的桃花源，進(jìn)一步增強(qiáng)了桃花源的隱秘性。
課件出示：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
問題1：漁人走出桃花源的所作所為說明了什么？
明確：“處處志之”說明漁人沒有信守承諾，一路做標(biāo)記，意圖不軌?！八烀浴北緛碜隽藰?biāo)記不可能再迷路，作者設(shè)置漁人一行人找不到入口的情節(jié)，暗示了桃花源的傳奇性和虛幻性。
問題2：如何理解“欣然規(guī)往”的“規(guī)”字呢？
明確：“規(guī)”有打算、計(jì)劃的意思，突出劉子驥并非貿(mào)然前往，而是精心做了準(zhǔn)備。
問題3：故事到漁人太守一行人尋未果可以結(jié)束了，為什么還安排劉子驥的情節(jié)呢？
明確：把漁人太守一行人尋找桃花源，可看作是官僚階級(jí)對(duì)桃花源的向往，他們因所圖不當(dāng)，不是真心，所以即使做了標(biāo)記也找不到桃花源。但“南陽劉子驥，高尚士也”，品德高尚的人也向往桃花源，做了計(jì)劃還找不到，最后甚至因病離世，從側(cè)面增添了桃花源的美好，也增加了其神秘感。（板書：情節(jié)）
（2）思考“事物之實(shí)”
問題1：既然情節(jié)處處暗示桃花源的虛構(gòu)，為何文章開頭點(diǎn)明具體的時(shí)間和人物？
明確：為強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，點(diǎn)明具體的時(shí)間和地點(diǎn)以及人物，給人身臨其境的感覺，似乎處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，有真實(shí)的氛圍感。
問題2：文中描述了哪些景物，這些景物有什么樣的特點(diǎn)？
明確：桃花、芳草、落英、屋舍、良田、桑竹、雞犬等，這些都是日常生活中可以見到的，熟悉的景物，有了這些景物讓故事更真實(shí)。
問題3：文章結(jié)尾的“劉子驥”是歷史上真實(shí)存在的人物，對(duì)此你怎么看？
課件出示：劉驎之，字子驥，南陽人，光祿大夫耽之族也。驎之少尚質(zhì)素，虛退寡欲，不修儀操，人莫之知。好游山澤，志存遁逸。（《晉書·隱逸傳》）
點(diǎn)撥：作者為何要安排有名有姓的人物，還點(diǎn)明了人物的籍貫？
明確：安排有名有姓的真實(shí)人物是為了強(qiáng)調(diào)其真實(shí)可靠。（板書：事物）
3.和平之虛與戰(zhàn)亂之實(shí)
課件出示： 見漁人，乃大驚，問 所從來。 具答之。 便要 還家，設(shè)酒殺雞作食。
問題1：試著填入合適的主語。從這些主語中你發(fā)現(xiàn)了什么？
點(diǎn)撥：“漁人”是捕魚為業(yè)的那個(gè)武陵人，但“桃花源人”是哪一個(gè)人沒有明確指出。文中還有沒有類似的句子，作者為什么這樣寫呢？
明確：“村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱?“此人一一為具言所聞，皆嘆惋” “余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！敝械摹跋獭薄敖浴倍颊f明“桃花源人”在對(duì)待外來人時(shí)行為、思想均一致，像一個(gè)和統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的集體一樣，人與人之間十分和諧。
問題3：回顧文中描寫桃花源內(nèi)部環(huán)境的句子，說一說為什么這個(gè)地方的人如此和諧、統(tǒng)一？
明確：桃花源里沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削，鄰里間互幫互助，沒有狗盜雞鳴之事，一片和諧；源中人民熱情好客、善良淳樸，男耕女織，自給自足，老人能頤養(yǎng)天年，小孩也健康成長，這里的人安居樂業(yè)，生活悠閑自在。是一個(gè)和平的世界。
（板書：和平）
問題3：結(jié)合作者所處的東晉社會(huì)，思考這種和平生活在當(dāng)時(shí)存在嗎？
課件出示：太元期間，政治極度腐敗,統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部勾心斗角，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，戰(zhàn)爭頻發(fā)。陶淵明去世前 6 年。不到 400 年的時(shí)間內(nèi)，共發(fā)生戰(zhàn)爭 800 余次。
明確：不存在，源內(nèi)安居樂業(yè)的和平景象與源外連年的戰(zhàn)亂世界，一虛一實(shí)，形成鮮明的對(duì)比，可以看出這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不存在的。自古以來，戰(zhàn)爭帶給人類的都是黑暗、恐懼、絕望，像不久前的俄烏之戰(zhàn)，越是現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭，其后果越不可估量。陶淵明筆下的世外桃源，是他對(duì)和平寧靜生活的向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。（板書：戰(zhàn)亂）
思考：聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷，思考陶淵明自己的現(xiàn)實(shí)生活又是怎樣的呢？
課件出示：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
——《歸園田居·其一》
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
——《歸園田居·其三》
明確：詩人出生于一個(gè)衰落的世家，父親早死，因家貧，曾做過幾年的官，可官場污濁，他不愿“為五斗米折腰”，最終歸隱，過起了田園生活。《歸園田居》五首組詩也是他隱居期間所作，詩歌描寫詩人歸隱后的田園生活。日出而作，日落而息，陶淵明在自己的現(xiàn)實(shí)生活中能夠過上自己理想的生活。但他清楚，并不是所有人都有權(quán)利、有能力選擇這樣安詳?shù)纳?，所以他寄?mèng)《桃花源記》，寫個(gè)人理想。 （板書：個(gè)人理想）
課堂總結(jié)：
這節(jié)課中，我們通過品讀文章的“虛實(shí)結(jié)合”，探究了陶淵明所追求的理想社會(huì)。桃花源為虛，個(gè)人理想為實(shí)，二者正是他“心遠(yuǎn)”的體現(xiàn)，遠(yuǎn)離世俗，親近自然。年輕時(shí)，他做官，希望大濟(jì)蒼生，但官場腐朽黑暗，為獲得心靈的自由，他選擇了隱居。作此文時(shí)已是晚年，經(jīng)歷了多年的貧苦生活，他能夠理解百姓所渴望的幸福生活，就開拓了這片“世外桃源”。即便當(dāng)下我們的生活幸福安逸，也不要忘記身邊的不安、疫情、災(zāi)難、戰(zhàn)爭隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)，我們也有有對(duì)和平、安寧的追求和向往，更要學(xué)會(huì)居安思危。最后再跟隨朗誦感受下這片世外桃源吧?。ò鍟盒倪h(yuǎn)）
4、板書設(shè)計(jì)
參考文獻(xiàn)：
[1]王在恩.從“小口”入，探大境界——以《桃花源記》為例談文言文的言語教學(xué)[J].語文教學(xué)之友，
[2]陳光輝.《桃花源記》的文本解讀新視角[J].語文天地,2019,(17):31-32.
[3]代云霞、汲安慶.虛實(shí)相生:理想社會(huì)和人性的憧憬——《桃花源記》一文教學(xué)設(shè)計(jì)（第二課時(shí)）[J].中學(xué)語文,

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