【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
2．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、作者介紹
魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)新文學(xué)的奠基人。原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。
主要作品：
小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集：《朝花夕拾》；散文詩(shī)集：《野草》
雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》
二、背景介紹
《祝?！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
《祝福》寫于1924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝?！愤@篇小說(shuō)。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。
三、補(bǔ)充材料
辛亥革命后的中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)依舊。婦女始終處在社會(huì)的最底層。民國(guó)初年政府頒布的“褒揚(yáng)條例”中，就有“表彰節(jié)烈”的條款?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“餓死事小，失節(jié)事大”的禮教觀念流毒甚廣。魯迅一向痛惡封建思想觀念，同情勞動(dòng)?jì)D女。1924年前后，魯迅寫了《娜拉走后怎樣》《論雷峰塔的倒掉》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文，《祝福》則是以小說(shuō)的形式來(lái)剖析病態(tài)社會(huì)，以引起療治的主意。
貞節(jié)：從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢(shì)的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。
秩序：封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五?！??！叭V”即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序?！拔宄！?，也叫“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。
婦女的三從四德：封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。婦女沒(méi)有人身權(quán)利，沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語(yǔ)舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動(dòng)都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。
祭祀：對(duì)祖先的崇拜也是封建文化思想的一個(gè)方面。所以魯四老爺對(duì)祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。
補(bǔ)充常識(shí)：孟春：春季的第一個(gè)月，農(nóng)歷正月。又叫初春。一年四季，每季又按孟、仲、季分為三部分。
祝福：臘月二十三的晚上家家戶戶都要祭祀灶神（炎帝或祝融），紹興地區(qū)是用一種有粘性的飴糖，借此粘住灶神的牙齒，使他沒(méi)法向玉皇大帝陳說(shuō)人們的過(guò)失。除夕之前，紹興人每家總要選擇一個(gè)祝福的吉日，這是一年中最隆重的大祭祀，所祭祀的神像印有“南朝圣宗”字樣，紹興人稱為“祝福菩薩”、“大菩薩”，有答謝神明保佑和祈求來(lái)年幸福的含義。據(jù)說(shuō)菩薩不進(jìn)不潔之家，因而在祝福之前要清掃，“五牲福禮”煮好后，盛放在木制的朱漆大盤里，擺放也有講究，雞鵝要跪著，頭朝神像，表示歡迎；一尾活鯉魚用紅繩穿過(guò)背刺吊在“龍門架”上，用紅紙貼住魚眼睛，取“鯉魚跳龍門”之意。男丁按輩分行三跪九叩大禮，婦女要回避。
四、基礎(chǔ)積累
1．正字音
鈍（dùn）響 寒暄（xuān） 朱拓（tà） 間（jiàn）或 悚（sǒng）然
躊躕（chóu）（chú） 不更（gēng）事 謬（miù）種 儼（yǎn）然
雪褥（rù） 瑟（sè）瑟有聲 塵芥（jiè） 堆形?。╤ái） 臉頰（jiá）
沸反盈（yíng）天 賀家墺（à） 荸薺（bí）（qí） 絮絮（xù） 嗚咽（yè
馴（xún）熟 桌幃（wéi） 訕訕（shàn） 咀嚼（jǔ）（júe） 瞥（piē）
渣滓（zh?。▃ǐ） 拗（niù）不過(guò) 蹙（cù）縮 門檻（kǎn） 窈（yǎ）陷
惴惴（zhuì） 歆享（xīn）（xiǎng） 牲醴（shēng）（lǐ） 蹣跚（pán）（shān ）
2．字形積累
寒暄（喧嘩） 煙靄（和藹） 形?。@駭 彈劾） 惴惴（揣摩 湍急）
探究：
一、《祝?！烽_(kāi)頭序幕中的環(huán)境描寫的作用
1．自然環(huán)境：天氣、時(shí)令
作用：渲染悲涼的氣氛；以樂(lè)襯哀，襯托祥林嫂的不幸
2．社會(huì)環(huán)境
時(shí)代、社會(huì)習(xí)俗
1．辛亥革命后，五四新文化運(yùn)動(dòng)后
2．魯鎮(zhèn)沒(méi)有變化，封建思想占主導(dǎo)地位人們反對(duì)變革，因循守舊，維護(hù)封建統(tǒng)治。
二、記敘方法
1．本文按什么敘述方式敘事的？結(jié)合課文，你認(rèn)為這樣的敘述方式有什么作用？
明確：倒敘
（1）為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。
（2）祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。21cnjy。cm
（3）這樣的一個(gè)悲慘結(jié)局非但沒(méi)有人同情，竟然引起魯四老爺?shù)恼鹋?，甚至被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
2．哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由敘述順序的轉(zhuǎn)變的？
明確：第33段“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?br>3．本文的線索是：作者是以“我”的所見(jiàn)所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國(guó)一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂生存的社會(huì)環(huán)境及其悲劇的一生。
三、作者是如何塑造祥林嫂這一人物形象的？找出文中最能展示人物性格的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫的語(yǔ)句品味分析。
1．文中有幾次描寫祥林嫂的肖象？有什么變化？ 從中反映了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相關(guān)描寫體會(huì)其作用。
臉色兩頰眼睛衣著飾物（用物）作用（反映）
第一次青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康，精力充沛。
第二次青黃消失了血色順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了白頭繩子，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心生活更為貧困，精神上也受到更大打擊，健康狀況不如從前了
第三次 黃中帶黑消盡了先前悲哀的神色只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。竹藍(lán)，空的破碗，；比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂精神已完全麻木，枯竭無(wú)寄托，物資上一無(wú)所有，肉體精神均垮掉，陷入絕境。
2．魯迅說(shuō)過(guò)：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛?！薄段以鯓幼銎鹦≌f(shuō)來(lái)的》 肖像中印象最深的是她的眼睛。文中怎樣描寫祥林嫂的眼睛，有什么作用？
順著眼 初到魯鎮(zhèn)做工
順著眼，眼角上帶些淚痕， 第二次到魯鎮(zhèn)
眼光也沒(méi)有先前那樣精神了
直著眼 講阿毛的故事
瞪著眼 別人嘲笑她的傷疤
眼光分外有神 捐了門檻之后
失神、窈陷 不讓祝福
眼珠間或一輪 淪為乞丐
眼睛忽然發(fā)亮 問(wèn)有無(wú)靈魂
眼睛的描寫，有豐富的內(nèi)涵，展示了人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化，形象的揭示了她走向絕境的過(guò)程。
3．分析幾處典型的語(yǔ)言描寫品味其心理。
自述阿毛之死 更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)
與柳媽對(duì)話 加重了精神負(fù)擔(dān)
與“我”對(duì)話 矛盾心理 希望破滅
4．動(dòng)作描寫分析祥林嫂的反抗精神。你如何看待祥林嫂的抗?fàn)帲窟@種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么？
抗?fàn)幈憩F(xiàn)：
逃：山中出逃，做工魯鎮(zhèn) ——敢于直面封建婦道、孝道， 維護(hù)自我尊嚴(yán)
撞：改嫁中的“出格”行為 ——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗
捐：傾其所有 ——洗刷“污穢”
問(wèn)：死前問(wèn)我鬼神 ——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑
逃 躲避被賣
撞 不愿二婚 “從一而終”的封建觀念
捐 向封建迷信低頭
總結(jié)：抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認(rèn)識(shí)，而且方式方法都是錯(cuò)誤的。所以，抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦海”，又進(jìn)“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。
總結(jié)祥林嫂形象：
祥林嫂是個(gè)勤勞淳樸、身體健壯、意志堅(jiān)韌的勞動(dòng)?jì)D女，在封建四權(quán)的重重束縛下，經(jīng)濟(jì)上受盡剝削，政治上備受壓迫，精神上慘遭摧殘，雖經(jīng)一系列反抗最后仍不免淪為乞丐，凍餓致死。她是我國(guó)封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女悲慘命運(yùn)的縮影，她的結(jié)局是對(duì)中國(guó)吃人的封建社會(huì)的血淚控訴。
四、討論：祥林嫂之死，誰(shuí)是兇手？
1．夫家人——祥林嫂的婆婆、大伯
搶人、強(qiáng)嫁、收屋趕人
害人工具：行使封建族權(quán)、夫權(quán)
封建倫理：從一而終
封建禮教的虛偽、淪喪
2．魯四爺、魯四嬸
不讓碰祝福用具；趕走了祥林嫂
原因：固守封建思想（封建衛(wèi)道士）虛偽（對(duì)比諷刺）
害人工具：封建政權(quán)
3．魯鎮(zhèn)上的人們
男人：___ 女人：___ 老女人：__最慈悲的老太太們：______
全鎮(zhèn)的人：_____ 小孩：____
聽(tīng)故事-----不想聽(tīng)-----打趣
心理：無(wú)聊 ----- 煩厭 -----取樂(lè) 空虛、冷漠、麻木、愚昧
4．柳媽
1．笑傷疤；2．捐門檻
害人工具：封建迷信
5．我 （進(jìn)步知識(shí)分子）
祥林嫂連問(wèn)我三個(gè)問(wèn)題。眼神：忽然發(fā)光。我回答：
沒(méi)有能力、辦法使她擺脫困境，給她指出一條活路。
我對(duì)祥林嫂死的態(tài)度：
不安----逃避---輕松、舒適
魯迅對(duì)啟蒙者的自我審視：苦悶，彷徨
6．祥林嫂本人
小結(jié)：祥林嫂的死因？
1．客觀原因：饑寒交迫
（漫天風(fēng)雪）寒 （碗，空的、破的）饑
2．主觀原因：無(wú)容身之所，立錐之地，精神崩潰
3．人為原因
①地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”；魯四嬸嫌棄她，不準(zhǔn)其祭祀；
②資產(chǎn)階級(jí)：“我”雖同情她，但不能幫助她；
③無(wú)產(chǎn)階級(jí)：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她，嚇唬她；魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成“看戲”……
祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……
祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。 ———丁玲
五、作品寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，那么題目為什么用《祝?！范挥谩断榱稚纺?？這有什么深意？
1．作為線索，把祥林嫂人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。
2．形成鮮明的對(duì)比，增加了悲劇性，深化了主題
3．有諷刺意味。祈求“無(wú)限的幸?！钡娜藗?，在眾神給予“無(wú)限幸?！钡臅r(shí)刻，扼殺了一個(gè)沒(méi)有任何幸福的弱女子。
練習(xí)
1．小說(shuō)以《祝?！窞轭}的深刻寓意是： （ ）
A．“祝福”是全文故事發(fā)展的線索，貫穿始終。
B．“祝?！睘樗茉煜榱稚┑男愿裉峁┝说湫铜h(huán)境。
C．祥林嫂出現(xiàn)在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主題，又使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
D．題目是“祝?！?，內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的“福”和窮人的“苦”兩相對(duì)照，深化了小說(shuō)的主題。
2．《祝?！烽_(kāi)頭景物描寫的作用是（不限于一項(xiàng)）： （ ）
舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。
A．真實(shí)地描繪了魯鎮(zhèn)舊歷年底的歡慶氣氛。
B．具體交待了故事發(fā)生的特定環(huán)境。
C．形象地展現(xiàn)了祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)背景。
D．襯托“我”及時(shí)回到故鄉(xiāng)過(guò)年的歡愉心情。
E．表現(xiàn)“我”對(duì)故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)深沉的感情。
3．《祝?！愤\(yùn)用倒敘的寫法，這樣寫的好處是：（ ）
A．這是小說(shuō)慣用的手法，在于使結(jié)構(gòu)多樣化。
B．有利于人物形象的刻畫。
C．是展開(kāi)情節(jié)必不可少的因素，可以造成懸念，吸引讀者去探索。
D．設(shè)置強(qiáng)烈懸念，可以造成極濃重的悲劇色彩，產(chǎn)生震撼人心的力量，也深化了主題。
4．《祝福》開(kāi)頭一段文字中對(duì)魯四老爺語(yǔ)言、外貌描寫的作用是（不限于一項(xiàng)）：（ ）
A．為展示小說(shuō)的人物關(guān)系拉開(kāi)序幕。
B．表現(xiàn)魯四老爺是一位令人敬畏的長(zhǎng)輩。
C．說(shuō)明“我”對(duì)四叔的矛盾心情。
D．表現(xiàn)魯四老爺對(duì)晚輩的關(guān)心及對(duì)新黨的仇視。
E．表現(xiàn)了魯四老爺冷漠無(wú)聊、頑固守舊的思想和性格。
答案：1．D 2．B．C 3．D 4．A．E
5．在祥林嫂被婆家抓走之后，魯四老爺說(shuō)了三次話：①“可惡!然而……”②“可惡!”③“然而……”兩次說(shuō)“可惡”，意思有什么不同？?jī)纱巍叭欢北憩F(xiàn)了魯四老爺怎樣的態(tài)度和思想性格？
①第一個(gè)“可惡”對(duì)大白天在面前搶人表示氣憤，認(rèn)為有損魯家尊嚴(yán)。②第二個(gè)“可惡”是對(duì)衛(wèi)婆子發(fā)泄怒氣。③兩次“然而”認(rèn)為婆家搶人也有理，表露了維護(hù)封建禮教的態(tài)度和自私、偽善、冷酷無(wú)情的思想性格。
閱讀練習(xí)
冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽(tīng)著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來(lái)。
1．（1）下列詞語(yǔ)分別指代哪類人？
①玩物： ②活得有趣的人：
③無(wú)聊生者： ④厭見(jiàn)者：
（2）這段文字中環(huán)境描寫的作用是：
2．閱讀理解下面一句話，回答提出的問(wèn)題。
①我因?yàn)槌Ｒ?jiàn)些但愿不如所料，②以為未必竟如所料的事，③卻每每恰如所料的起來(lái)，④所以很恐怕這事也一律。
（1）這句話是從不同方面說(shuō)的，請(qǐng)用線把它們連接起來(lái)。
但愿不如所料 是客觀上不可能發(fā)生
未必竟如所料 是事實(shí)上恰就發(fā)生
每每恰如所料 是主觀上不愿發(fā)生
（2）這句話的意思是：（ ）
A．表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)舊社會(huì)有深刻的洞察力。B．是魯迅先生社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。
C．表現(xiàn)“我”對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話怕負(fù)責(zé)任。
D．表現(xiàn)“我”對(duì)祥林嫂的同情，對(duì)舊社會(huì)黑暗的控訴。
（3）這個(gè)復(fù)句的層次應(yīng)該是：（ ）
A．①②③/④ B．①②/③/④ C．①/②/③/④ D．①/②③/④
3．賞析下列句式的特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)這樣表達(dá)的好處。
（1）她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
（2）“阿!地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰(shuí)來(lái)管這等事……。”
答案：
1．（1）①和祥林嫂一樣命運(yùn)悲苦的貧窮受欺的人。②魯四老爺一類的富人。③像祥林嫂這樣貧窮無(wú)靠、難以活命的人。④魯四老爺之類的封建統(tǒng)治者、衛(wèi)道士。（2）反映了社會(huì)上對(duì)祥林嫂悲劇的冷淡，這一切都增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性，也烘托了“我”對(duì)祥林嫂命運(yùn)的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的激憤之情。
2．（1）“但愿……”連“是主觀……”，“未必……”連“是客觀……”，“每每……”連“是事實(shí)……”（2）D （3）A
3．（1）“空的”、“下端開(kāi)了裂”，是定語(yǔ)后置句(倒裝)，表示強(qiáng)調(diào)，突出了祥林嫂忍饑挨餓和沿街乞討的艱辛。（2）用了感嘆句、疑問(wèn)句和設(shè)問(wèn)句式，表明“我”先是驚異，后是支支吾吾，怕負(fù)責(zé)任的心態(tài)。主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。

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高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版必修 下冊(cè)電子課本

12 祝福

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