1.晉太元中( ) 2.緣溪行( )3.便舍船( ) 4.豁然開朗( )5.屋舍儼然( ) 6.阡陌( ) 7.黃發(fā)垂髫( )8.便要還家( )9.遂與外人間隔( ) 10.此中人語云( )11.不足為外人道( )12.及郡下,詣太守( )13.劉子驥( ) 
便要還家 ( 要,通邀,邀請 )
(具,通俱,全部,詳盡。)
前,方位名詞,用作狀語,向前。
窮,形容詞,用作動詞,走完。
此處為“不用說”“更不用說”之意;
為交錯相通;往來通達或各種運輸?shù)目偡Q。
(其:他的,代漁人的)
②而兩狼之并驅如故?
①黃發(fā)垂髫,并怡然自樂
③此人一一為具言所聞
③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。
(它,代詞,所看到的景象)
1、芳草鮮美,落英繽紛。
2、土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
3、阡陌交通,雞犬相聞。
芳香的青草,鮮艷美麗,地上的落花繁多。
只見那土地平坦寬闊,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,優(yōu)美的池塘,以及桑園竹林之類。
田間小路,交錯相通,(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。
4、自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境
5、問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
6、此中人語云:“不足為外人道也?!?br/>他們自己說,他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂,帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人,來到這與世隔絕的地方。
他們問漁人,如今是什么朝代,他們竟然不知道有個漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。
這里的人告訴他說:“這兒的情況不值得對桃花源外面的人說??!
7、便扶向路,處處志之。
8、未果,尋病終。后遂無問津者。
9、此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
漁人就沿著先前的路回去,一路上處處標上記號。
沒有實現(xiàn),不久就病死了。從此以后,就不再有探訪桃花源的人了。
這個漁人一一地為他們詳細地訴說,他們聽了都很驚嘆。
陶淵明(352或365年—427年?),名潛,字淵明,又字元亮,自號“五柳先生”,私謚“靖節(jié)”,世稱靖節(jié)先生,潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人,被稱為“古今隱逸詩人之宗?”,有《陶淵明集》。代表作:《五柳先生傳》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》。
《桃花源記》寫于陶淵明晚年,在此之前,他已經(jīng)幾次為官,又幾次退隱。他覺得做官委屈了自己,在退歸林下后,通過《桃花源記》把自己的人生和社會理想加以美化。
跟隨老師一起誦讀課文第一、二段,并思考:
1.漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花林的?
2.作者是如何描寫桃花林中的自然景色的?
3.漁人是怎么進入桃花源的?
4.漁人入山后,看到了桃花源怎樣的生活圖景?
晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。
[緣]沿著,順著。
[異]驚異,詫異。這里是感到驚異”
[欲窮其林]想要走到那片林子的盡頭。窮,盡。
東晉太元年間,武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船,忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,生長在溪的兩岸,長達幾百步,中間沒有別的樹,芳草遍地,鮮嫩而美麗,落花紛紛。漁人對此非常詫異,繼續(xù)往前走,想走到那片林子的盡頭。
林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。
[仿佛]隱隱約約,形容看不真切。
[林盡水源]林盡于水源,意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。
[才通人]僅容一人通過。才,僅僅、只。
[豁然開朗]形容由狹窄由暗突然變得開闊敞亮
桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地,便出現(xiàn)一座山,山上有個小洞口,洞里隱隱約約似乎有點光亮。漁人于是下了船,從洞口進去。起初,洞口很狹窄,只容一個人通過。又走了幾十步,突然變得開闊敞亮了。
[儼(yǎn)然]整齊的樣子。
[阡陌交通]田間小路交錯相通。阡陌,田間小路
[相聞]可以互相聽到。
[黃發(fā)垂髫(tiá)]指老人和小孩。黃發(fā),舊說是長壽的特征,用來指老人。垂髫,垂下來的頭發(fā),用來指小孩。(借代)
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
[怡然]安適愉快的樣子。
呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍,還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯,四通八達,村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作,男女穿戴,都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。
見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。
[具]通“俱”,詳細。
[要(yā)]同“邀”,邀請。
[絕境]與人世隔絕的地方。
[遂與外人間(jiàn)隔]于是就同外界的人隔絕了。遂,于是、就。間隔,隔絕、不通音訊。
那里的人看見了漁人,感到非常驚訝,問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去,擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一一個人,都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂,領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方,不再出去,于是就跟外面的人斷絕了來往。
問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?br/>[無論]不要說,更不必說。
[為具言]向(桃花源中人)詳細地說出。為,對、向。
[語(yù)云]告訴(漁人)說?!罢Z”后省略“之",代漁人。
[不足]不值得,不必。
他們問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,就更不必說魏晉了。漁人把自已聽到的事一一詳細地告訴了他們,(他們聽罷)都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中,都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后,向村里人告辭離開。村里人囑咐他說:“這里的事不值得對外邊的人說啊!”
[既]…以后 [便扶向路]就順著舊路(回去)。扶,沿著、順著。向,先前的。[志]做記號,v。 [及]到 [詣(yì)]拜訪。 [向]代指以前 [規(guī)]打算,計劃。 [未果]沒有實現(xiàn)。 [尋]隨即,不久。[問津]詢問渡口。這里是“訪求,探求”的意思。
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。 南陽劉子驥,高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。
漁人出來以后,找到了他的船,就順著來時的路劃回去,處處都做了記號。到了郡城,去拜見太守,報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士,聽說這件事后,高高興興地打算前往,但未能實現(xiàn),不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。
夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。
美在桃花,美在流水,美在有一點神秘:“山有小口,仿佛若有光?!睘槭裁词欠路路鸱鸬哪??這種別有洞天的神秘感,產(chǎn)生了美。
第一第二段描述的桃花源,美在何處?
在這個小農(nóng)社會里,生活安康,心情舒暢:“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”
2.作者筆下的桃花源之美。
1.文言文詞語的積累。
1.研讀課文,整體把握文章內容。2.認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實,追求理想社會的思想感情。
學習重難點:理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。
今天,讓我們繼續(xù)一起跟著漁人到這個世外桃源去看看吧。
1、文章圍繞“桃花源”寫了哪幾個部分的內容?再根據(jù)內容將文章分作三部分。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的?(用原文回答)3、漁人進入桃花源后,看到了怎樣的景象?(用原文回答)4、桃花源中的人是怎樣對待漁人的?(用原文回答)
讀全文,并思考以下問題:
1、文章圍繞“桃花源”寫了哪幾個部分的內容?再根據(jù)內容將文章分作三部分。
寫漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花林。
2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的?(用原文回答)
3、漁人進入桃花源后,看到了怎樣的景象?(用原文回答)
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
4、桃花源中的人是怎樣對待漁人的?(用原文回答)
便要還家,設酒殺雞作食,村中聞有此人,咸來問訊。余人各復延至其家,皆出酒食。
在桃花源中,作者寄托了怎樣的社會理想?我們要怎么看待這種理想?
作者筆下的桃花源,虛構了這樣的一種理想社會:這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風俗淳樸;這里沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會平等,和平安寧。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的,因而它只是一種空想。
聯(lián)系時代背景,說說本文表達了作者怎樣的思想?
陶淵明生活在東晉的動蕩時期,當時政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭、民不聊生。當時陶淵明已經(jīng)歸隱多年,對于戰(zhàn)亂造成的苦難有著深切的感受,但他深知無法改變現(xiàn)狀,也不愿干預這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷。
作者虛構了一個與世無爭的世外桃源,一方面揭露了當時長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實;另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫,用自己的勞動創(chuàng)造幸福和平生活的強烈愿望。同時也表現(xiàn)出自己對理想社會的憧憬。
對“世外桃源”理解不正確的一項是( )
A.這是逃避現(xiàn)實的一種空想,毫無積極意義可言。B.這是針對現(xiàn)實的一種追求,在當時有著積極的意義。C.這是空想,但寄托了人民要求和平生活的愿望。D.它的出現(xiàn)反映當時社會黑暗,戰(zhàn)亂頻繁。

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