《<論語(yǔ)>十二章》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1．了解孔子和《論語(yǔ)》的基本知識(shí)。2．進(jìn)一步熟悉文言文，掌握一些文言實(shí)詞與虛詞的含義，鞏固古文翻譯方法，疏通文意。3.正確理解《論語(yǔ)》十二章的內(nèi)容，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。教學(xué)重點(diǎn)1.進(jìn)一步熟悉文言文，掌握一些文言實(shí)詞與虛詞的含義，鞏固古文翻譯方法，疏通文意。2.正確理解《論語(yǔ)》十二章的內(nèi)容，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。教學(xué)難點(diǎn)正確理解《論語(yǔ)》十二章的內(nèi)容，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程（一）授課時(shí)間（二）導(dǎo)入在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，孔子便是其中一位。今天，就讓我們走進(jìn)一部輝煌的巨著——《論語(yǔ)》，體味一下孔子的思想，看看你能從中得到哪些啟示。（三）文學(xué)常識(shí)1.《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。2.孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子被尊為“亞圣”，后人把他與孔子并稱為“孔孟”，因此儒學(xué)又被稱為“孔孟之道”），世界十大思想家之首。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃釉鴰ьI(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。后人把這五部書稱為“五經(jīng)”。孔子一生大體可分為五個(gè)階段：（1）30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學(xué)。（2）30—50歲，欲仕不能。（3）50—55歲，在魯從政。（4）55—68歲，周游列國(guó)，歷盡艱辛。（5）65—73歲，安居魯國(guó)，辦教育，理六經(jīng)。3.孔子思想（1）政治思想 孔子創(chuàng)立了以“仁”（即仁愛(ài)、愛(ài)人）為核心的道德學(xué)說(shuō)，政治上主張“仁政”（ “仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”。）他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡” ，都是他的做人準(zhǔn)則。 （2）教育思想重視教育的作用提倡“有教無(wú)類”（一視同仁）“誨人不倦”“因材施教”（四）初讀課文1.讀準(zhǔn)字音論（lún）語(yǔ)不亦說(shuō)（yuè）乎人不知而不慍（yùn）三省（xǐng）吾身傳（chuán）不習(xí)乎 不逾（yú）矩（jǔ）學(xué)而不思則罔（w?ng）思而不學(xué)則殆（dài）賢哉（zāi）一簞（dān）食    在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其憂曲肱（gōng）而枕之博學(xué)而篤（dǔ）志2.讀準(zhǔn)節(jié)奏子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/span>子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回/也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?/span>子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/span>子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！?/span>子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?/span>子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/span>子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣?！?/span>（五）疏通文意請(qǐng)借助課下注釋和工具書，理解文中詞語(yǔ)意思，并嘗試翻譯文章。遇到不理解的詞句，可與組內(nèi)同學(xué)交換意見(jiàn)。詞義理解不亦說(shuō)乎：通“悅”，高興，愉快。人不知而不慍：生氣，發(fā)怒。吾日三省吾身：日，每天，名詞作狀語(yǔ)。三省，多次進(jìn)行自我檢查，反省，三，表示多次。與朋友交而不信乎：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。傳不習(xí)乎：動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。  殆：疑惑三十而立：站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情。四十不惑：迷惑，疑惑。不逾矩：逾，越過(guò)，超過(guò)。矩，規(guī)矩，規(guī)范。人不堪其憂：堪，能忍受。飯疏食飲水：飯，名詞做動(dòng)詞，這里是吃飯的意思。水，古代漢語(yǔ)中“水”指冷水。曲肱而枕之：胳膊。匹夫不可奪志也：普通的人，男子漢。博學(xué)而篤志：忠實(shí)，堅(jiān)守。切問(wèn)而近思：切問(wèn)，懇切地提問(wèn)；近思，考慮當(dāng)前的事。明確：孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？？”曾子說(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！?/span>孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了?！?/span>孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)使精神受到損害?！?/span>孔子說(shuō)：“多么賢德啊，顏回！”一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛(ài)好學(xué)習(xí)）的樂(lè)趣?！岸嗝促t德啊，顏回！”孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！?/span>孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂(lè)趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣?！?/span>孔子說(shuō)：“幾個(gè)人同行，在其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)。”孔子在河岸上說(shuō)：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！?/span>孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變?！?/span>子夏說(shuō)“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”（六）再讀理解再讀課文，思考文章講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。明確：分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。②三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/span>③逝者如斯夫，不舍晝夜。學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?②傳不習(xí)乎？③溫故而知新，可以為師矣。④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。⑤博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。品德修養(yǎng)：①人不知而不慍，不亦君子乎?②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑④人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。⑤不義而富且貴，于我如浮云。⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（七）合作探究1.第一章敘述了什么內(nèi)容？你如何理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這句話？明確：第一章主要談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)?！皶r(shí)習(xí)”是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”是學(xué)習(xí)樂(lè)趣；“人不知而不慍”是為人態(tài)度。“學(xué)”和“習(xí)”是一個(gè)統(tǒng)一的整體，學(xué)到了知識(shí)，應(yīng)該時(shí)常去復(fù)習(xí)它，在孔子看來(lái)，這是愉快的事情。所以兩者要相輔相成，從認(rèn)識(shí)到鞏固，才能掌握更多的知識(shí)。2.第二章“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)問(wèn)句之間的關(guān)系是怎樣的？明確：這三個(gè)句子層層遞進(jìn)，面對(duì)的對(duì)象先是“他人”，再是“朋友”，最后是“自己”，這三個(gè)對(duì)象是由疏到親、由人及己的，從一定程度上體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操。3.第三章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程，從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？明確：十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)到領(lǐng)會(huì)的過(guò)程；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；七十：在法規(guī)內(nèi)形成了思想與言行的融合。最高境界：七十歲，在法規(guī)內(nèi)形成了思想與言行的融合。4.第四章中“溫故”和“知新”的關(guān)系是怎樣的？明確：在孔子看來(lái)，如果想要將知識(shí)融會(huì)貫通，就應(yīng)該是在溫習(xí)過(guò)去知識(shí)的時(shí)候有新的發(fā)現(xiàn)，所以我們認(rèn)為“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸，兩者之間相輔相成。5.你是怎樣理解第五章中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這種學(xué)習(xí)方法的？明確：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，二者互相補(bǔ)充、相輔相成。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。6.如何理解第十章“逝者如斯夫，不舍晝夜”？明確：孔子勉勵(lì)弟子要珍惜時(shí)光。流逝的時(shí)光如河水一樣不分晝夜地流去，說(shuō)明了時(shí)間寶貴，一去不復(fù)返，表達(dá)了惜時(shí)如金的人生感悟，勉勵(lì)弟子一定要加倍珍惜時(shí)間。（八）感知內(nèi)容，積累警句請(qǐng)同學(xué)們選擇其中的一句，送給自己或者同學(xué)、朋友，并說(shuō)明理由。大家可以以這樣的形式來(lái)表達(dá)：我想把_____________這個(gè)句子送給（自己、同學(xué)、朋友……），希望_____________。（九）提煉短語(yǔ)，集萃聚華《論語(yǔ)》的語(yǔ)言非常的精煉，今天人們經(jīng)常從中提煉一些四字短語(yǔ)來(lái)使用。下面同學(xué)們也嘗試著從《<論語(yǔ)>十二章》提煉這樣的四字短語(yǔ)。示例：三省吾身    三十而立    四十不惑 從心所欲    溫故知新    可為師矣 不堪其憂    不改其樂(lè)    曲肱而枕 樂(lè)在其中    擇善而從    不善而改有朋遠(yuǎn)來(lái)    不亦樂(lè)乎    逝者如斯 不舍晝夜    博學(xué)篤志    切問(wèn)近思（十）總結(jié)本文通過(guò)師徒對(duì)話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂(lè)的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德。（十一）寫作特色 （1）語(yǔ)言精練，生動(dòng)傳神。 課文選取的幾章都是寥寥數(shù)語(yǔ)，多次運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法，使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力。（2）思想深刻，富含哲理。 課文選取的這幾章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度、樂(lè)學(xué)精神、學(xué)習(xí)方法以及個(gè)人修養(yǎng)，至今仍是人們學(xué)習(xí)和做人的基本準(zhǔn)則。全文內(nèi)容可以算作格言，具有簡(jiǎn)練曉暢、語(yǔ)意含蓄、富有哲理的特點(diǎn)。（十二）拓展閱讀《論語(yǔ)?述而》記載:“子在齊聞《韶》(注:一種高雅的樂(lè)舞)，三月不知肉味，曰:‘不圖為樂(lè)之至于斯也。’”意思是說(shuō)，孔子聽(tīng)到了絕美的韶樂(lè)后，激動(dòng)得“三月不知肉味”，大贊其“盡美矣，又盡善也”。本來(lái)，“三月不知肉味”是指孔子聽(tīng)韶樂(lè)，喜愛(ài)之極，是一句夸張的話。后由朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也?！北臼怯脕?lái)形容音樂(lè)好聽(tīng)，但后來(lái)逐漸用于其它。今亦用以形容清貧，謂“三個(gè)月沒(méi)有吃過(guò)肉”。   七、板書設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法《<論語(yǔ)>十二章》      學(xué)習(xí)態(tài)度品德修養(yǎng)八、教后反思  

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