一、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列（1—2）題。
放言五首?其一
【唐】白居易
朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)。
但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
【注釋】①這是唐憲宗元和十年詩(shī)人被貶赴江州途中所作。②臧生：臧武仲，憑借其防地來(lái)要挾魯君，但時(shí)人謂之圣。③寧子：寧武子，國(guó)家有道則進(jìn)用其智能、無(wú)道則佯愚以全身的政治家典型。④燔柴，語(yǔ)意為大火。照乘，指明珠。
1、以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．開(kāi)頭兩句以反問(wèn)的句式概括指出：作偽者古今皆有，人莫能辨。
B．頷聯(lián)兩句都是用典，詩(shī)人認(rèn)為臧生與寧子性質(zhì)相同，都是在表面上的作偽。
C．頸聯(lián)兩句都是比喻，意思是：螢蟲露水，只能以閃光、晶瑩的外觀炫人。
D．這首詩(shī)就社會(huì)人生真?zhèn)蔚谋鎰e議論說(shuō)理，全詩(shī)將抽象的道理說(shuō)得生動(dòng)形象。
2、尾聯(lián)說(shuō)明了一個(gè)什么道理？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（6分）
答案：
1、B．“詩(shī)人認(rèn)為臧生與寧子性質(zhì)相同，都是在表面上的作偽”錯(cuò)，臧生奸而詐圣，寧子智而佯愚，表面上的作偽差不多，但性質(zhì)不同。
2、道理：尾聯(lián)緊承頸聯(lián)螢火露珠的比喻說(shuō)：“倘不取大火和明珠來(lái)作比較，又何從判定草螢非火，荷露非珠呢？”說(shuō)明了要辨別真?zhèn)?，最好的方法就是將兩者放在一起?duì)比的道理。
情感：尾聯(lián)詩(shī)人用“不取”“可憐”感嘆當(dāng)朝者昏暗到連大火和明珠都茫然不識(shí)，辨別真?zhèn)问У袅艘罁?jù)，宣泄了對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的不滿和對(duì)自身遭遇的忿忿不平。
譯文：
白日真黑夜假誰(shuí)去分辨，從古到今的事無(wú)盡無(wú)休。
只喜臧生能騙過(guò)圣人，又怎知甯子識(shí)破了裝傻的。
螢火蟲有光非真的火光，荷葉上的露水雖圓豈是真珠？
不要燒柴去照亮車馬，可憐的光彩有甚么不同呢？
賞析：
“朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)。”底事，何事，指的是朝真暮偽的事。首聯(lián)單刀直入地發(fā)問(wèn)：“早晨還裝得儼乎其然，到晚上卻揭穿了是假的，古往今來(lái)，什么樣的怪事沒(méi)出現(xiàn)過(guò)？可有誰(shuí)預(yù)先識(shí)破呢？”開(kāi)頭兩句以反問(wèn)的句式概括指出：作偽者古今皆有，人莫能辨。
“但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。”頷聯(lián)兩句都是用典。臧生，即春秋時(shí)的臧武仲，當(dāng)時(shí)的人稱他為圣人，孔子卻一針見(jiàn)血地斥之為憑實(shí)力要挾君主的奸詐之徒。寧子，即寧武子，孔子十分稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。臧生奸而詐圣，寧子智而佯愚，表面上的作偽差不多，但性質(zhì)不同。然而可悲的是，世人只愛(ài)臧武仲式的假圣人，卻不曉得世間還有寧武子那樣的高賢。
“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠?！鳖i聯(lián)兩句都是比喻，意思是：“草叢間的螢蟲，雖有光亮，可它終究不是火；荷葉上的露水，雖呈球狀，難道那就是珍珠嗎？”然而，它們偏能以閃光、晶瑩的外觀炫人，人們又往往為假象所蒙蔽。
“不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。”尾聯(lián)緊承頸聯(lián)螢火露珠的比喻，明示辨?zhèn)蔚姆椒?。燔柴，語(yǔ)出《禮記?祭法》：“燔柴于泰壇。”這里用作名詞，意為大火。照乘，指明珠。這兩句是說(shuō)：“倘不取燔柴大火和照乘明珠來(lái)作比較，又何從判定草螢非火，荷露非珠呢？”這就相當(dāng)于諺語(yǔ)所說(shuō)的：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨?！痹?shī)人提出對(duì)比是辨?zhèn)蔚闹匾椒?。?dāng)然，如果昏暗到連燔柴之火、照乘之珠都茫然不識(shí)，比照也就失掉了依據(jù)。所以，最后詩(shī)人才有“不取”、“可憐”的感嘆。
這首詩(shī)，通篇議論說(shuō)理，卻不使讀者感到乏味。詩(shī)人借助形象，運(yùn)用比喻，闡明哲理，把抽象的議論，表現(xiàn)為具體的藝術(shù)形象了。而且八句四聯(lián)之中，五次出現(xiàn)反問(wèn)句，似疑實(shí)斷，以問(wèn)為答，不僅具有咄咄逼人的氣勢(shì)，而且充滿咄咄怪事的感嘆。從頭至尾，“何人”、“底事”、“但愛(ài)”、“可知”、“終非”、“豈是”、“不取”、“何殊”，連珠式的運(yùn)用疑問(wèn)、反詰、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳蕩著不可遏制的激情，給讀者以骨鯁在喉、一吐為快的感覺(jué)。詩(shī)人的冤案是由于直言取禍，他的辨?zhèn)沃f(shuō)并非泛泛而發(fā)的宏論，而是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗政治的針砭，是為抒發(fā)內(nèi)心憂憤而做的《離騷》式的吶喊。
二、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列（3—4）題。
河湟①
杜牧
元載②相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。
旋見(jiàn)衣冠就東市③，忽遺弓劍④不西巡。
牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。
唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè)閑人。
[注]①河湟，吐蕃占領(lǐng)的河西、隴右之地。憲宗曾銳意收復(fù)河隴，卻不及西征，猝然而逝。詩(shī)人有感于晚唐的內(nèi)憂外患，主張討平藩鎮(zhèn)割據(jù)，抵御外族入侵。②元載（唐代宗時(shí)宰相），對(duì)西北邊防多方籌措，后因事詔令自殺。③晁錯(cuò)對(duì)于削藩提出很多好的建議，漢景帝聽(tīng)信讒言錯(cuò)殺了他。④《水經(jīng)注》：“……有黃帝冢，帝崩，惟弓劍存焉?！?br>3、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（3分）
A. 本詩(shī)以異族占領(lǐng)的土地——“河湟”為題目，十分醒目，起到籠罩全篇的作用。
B. 元載與晁錯(cuò)的主張和遭遇頗為相似，詩(shī)人敘其事，表達(dá)對(duì)他們的推重和惋惜之情。
C. 二、四句相承，以黃帝的傳說(shuō)，借指憲宗之死，流露出詩(shī)人對(duì)其猝然而逝的嘲諷之意。
D. 河湟百姓身著異族服裝，處境艱難屈辱，但他們的心卻沒(méi)有被征服，永為漢臣。
4、本詩(shī)尾聯(lián)頗受稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）
【答案】
4、C。C. 詩(shī)歌前四句抒發(fā)詩(shī)人對(duì)于河湟遲遲不能收復(fù)的感慨，所以對(duì)于主張收復(fù)失地的憲宗之死，詩(shī)人流露出的是嘆惋之情；
5. ①抓住富貴閑人陶醉于從涼州傳來(lái)的輕歌曼舞這一細(xì)節(jié)，揭露他們的醉生夢(mèng)死之態(tài)，與“白發(fā)丹心”的河湟百姓對(duì)比，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的感慨；
②尾聯(lián)將滿腔抑郁不平之氣故意以曠達(dá)幽默之語(yǔ)寫出，不僅加強(qiáng)了諷刺的力量，而且使全詩(shī)顯得抑揚(yáng)頓挫，余味無(wú)窮。
【解析】
本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的基本能力。解答時(shí)需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，結(jié)合修辭、語(yǔ)言等角度進(jìn)行具體分析。
“唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè)閑人”用強(qiáng)烈的對(duì)照描寫，表達(dá)了作者鮮明的愛(ài)憎。河湟百姓盡管身著異族服裝，“牧羊驅(qū)馬”，處境是那樣艱難屈辱，但他們的心并沒(méi)有被征服，白發(fā)丹心，永為漢臣。
而統(tǒng)治者又怎么樣呢？作者沒(méi)有直接點(diǎn)明，而是抓住那些富貴閑人陶醉于從河湟傳來(lái)的輕歌曼舞這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，便將他們的醉生夢(mèng)死之態(tài)揭露得淋漓盡致。
三、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成（5—6）題。
汴河亭①
許渾②
廣陵花盛帝東游，先劈昆侖一派流。
百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟。
凝云鼓震星辰動(dòng)，拂浪旗開(kāi)日月浮。
四海義師歸有道，迷樓還似景陽(yáng)樓③．
【注】①隋場(chǎng)帝為東游廣陵（今揚(yáng)州），不惜民力開(kāi)鑿一條運(yùn)河。其東段叫汴河，汴河之濱筑有行宮，即“汴河亭”。②許渾，晚唐最有影響力的詩(shī)人之一，③迷
樓，隋煬帝所筑；景陽(yáng)樓，南陳后主所筑。
5、下列對(duì)這首唐詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A．詩(shī)歌首句中“廣陵花盛”四字交待了隋煬帝東游的原因，不著一字褒貶，但已見(jiàn)諷刺之意。
B．詩(shī)歌第二句寫劈開(kāi)昆侖山鑿出一條運(yùn)河，運(yùn)用夸張手法，突出開(kāi)鑿運(yùn)河工程之巨、耗費(fèi)之大。
C．詩(shī)歌頷聯(lián)寫驍勇的禁兵離京護(hù)駕，眾多宮女登船隨行，雖沒(méi)有直接讓隋煬帝出場(chǎng)，但其赫赫聲威可想而知。
D．“四海義師”一句寫隋煬帝荒淫無(wú)道導(dǎo)致義軍紛起，最終由唐一統(tǒng)天下，其中也暗含著歷史教訓(xùn)。
6、這首詩(shī)的頸聯(lián)一向?yàn)槿朔Q道，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勂渚钪帯＃?分）
答案：
5、B．詩(shī)歌第二句意為從昆侖山上流下來(lái)的黃河水被分引鑿渠，修成一條運(yùn)河，而非“劈開(kāi)昆侖山鑿出一條運(yùn)河”，并且該句也沒(méi)有運(yùn)用夸張手法。
6、①想象（或者虛寫）。描繪出當(dāng)年隋煬帝游樂(lè)時(shí)極其熱鬧的情景：鼓聲直上云霄，遏住行云，搖動(dòng)星辰；旌旗招展水面，日月之影浮動(dòng)。想象奇麗，描繪生動(dòng)。②夸張。鼓聲可以遏住行云、搖動(dòng)星辰，極言鼓聲之響，表達(dá)形象鮮明。③妙用動(dòng)詞?！皠?dòng)”和“浮”兩個(gè)動(dòng)詞把震天的鼓聲使星辰搖動(dòng)、日月的倒影在水面浮動(dòng)的情景生動(dòng)地描繪出來(lái)，富于動(dòng)態(tài)美，且渲染了東游的盛大氣勢(shì)，用詞精妙。④視聽(tīng)結(jié)合，描寫了盛大的東游場(chǎng)面，含蓄地諷刺了隋煬帝的驕奢淫逸。
解析：“凝云鼓震星辰動(dòng)，拂浪旗開(kāi)日月浮”中從遣詞造句看，“動(dòng)”和“浮”兩個(gè)動(dòng)詞把震天的鼓聲使星辰搖動(dòng)、日月的倒影在水面浮動(dòng)的情景生動(dòng)地描繪出來(lái)，富于動(dòng)態(tài)美，且渲染了東游的盛大氣勢(shì)，用詞精妙。從手法的角度看，運(yùn)用想象的手法，描繪出當(dāng)年隋煬帝游樂(lè)時(shí)極其熱鬧的情景，想象奇麗，描繪生動(dòng)；運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合，描寫了盛大的東游場(chǎng)面，含蓄地諷刺了隋煬帝的驕奢淫逸；鼓聲可以遏住行云、搖動(dòng)星辰，極言鼓聲之響，運(yùn)用夸張的手法，表達(dá)形象鮮明。
譯文：
揚(yáng)州百花盛開(kāi)隋煬帝御舟東游，先將發(fā)源昆侖的黃河鑿渠分流。
驍勇的御林軍跟皇帝辭別京城，三千美麗的宮女登上了大龍舟。
喧闐的鼓聲響遏行云星辰閃動(dòng)，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
天下起義軍歸附了有道的大唐，迷樓傾覆王朝末日恰似景陽(yáng)樓。
賞析：
《汴河亭》是唐代詩(shī)人許渾創(chuàng)作的一首七律。這首詩(shī)描繪了隋煬帝楊廣東游廣陵的盛況，憑吊古跡，婉轉(zhuǎn)勸諷，抒發(fā)感慨。前三聯(lián)寫隋煬帝游幸江都豪奢情狀。先寫興起游興，再寫劈昆侖、修運(yùn)河，前擁后簇的奢侈豪華場(chǎng)面。尾聯(lián)卒章顯志，以四海義師蜂起，天下終至歸唐，隋煬帝的“迷樓”恰如陳后主的“景陽(yáng)樓”作結(jié)，點(diǎn)出其國(guó)亡身滅的可悲下場(chǎng)。全詩(shī)筆力勁健，氣勢(shì)雄壯，語(yǔ)言華美，意境闊大，且感慨深沉，譏諷無(wú)情。詩(shī)人對(duì)隋煬帝這個(gè)歷史亡靈的鞭撻，實(shí)際上是針對(duì)晚唐政治腐敗，統(tǒng)治者生活奢靡的現(xiàn)實(shí)而發(fā)的。

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