
涉江弄秋水,愛此荷花鮮。 ——李白
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。 ——楊萬里
周敦頤(1017—1073),字茂叔,謚號(hào)元,北宋哲學(xué)家,道州營道(今湖南道縣)人。
周敦頤對蓮花情有獨(dú)鐘。他在南康做郡守時(shí)曾劈蓮池。每當(dāng)夏秋之交,蓮花盛開,披霞含露,亭亭玉立,微風(fēng)吹過,朵朵鮮花頷首,田田荷葉輕搖,陣陣清香撲面。作者觸景生情,愛蓮之潔白,感宦海之混沌,寫下千古名篇《愛蓮說》。
“說”是古代的一種文體,屬于論說文的范疇。它往往帶有某些雜文雜感的性質(zhì)??梢哉f明或敘述事物,也可以議論和抒發(fā)感情。通常借某一事物說明道理。
自讀課文,勾畫出難讀的字和難解的詞句。讀準(zhǔn)字音:頤(yí) 蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 漣(lián) 褻(xiè) 鮮(xiǎn)
水上和陸地上各種草木的花,值得喜愛的有很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來,世上的人都很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花,(它)從淤泥中生長出來卻不沾染(污穢),經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。它的莖內(nèi)部貫通,外部筆直,不橫生藤蔓,不旁生枝莖,香氣遠(yuǎn)聞更加清芬,潔凈地挺立在水中。(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞而不能靠近去玩弄啊。 我認(rèn)為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮,是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛,人應(yīng)當(dāng)就很多了!
自主學(xué)習(xí),結(jié)合工具書和注釋初步疏通文句。
古今異義亭亭凈植(古義:豎立;今義:種植)詞類活用①不蔓不枝(名詞用作動(dòng)詞,生藤蔓;生枝莖)②香遠(yuǎn)益清(形容詞作動(dòng)詞,遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去)
濯清漣而不妖(形容詞,清澈)香遠(yuǎn)益清(形容詞,清幽)
水陸草木之花(結(jié)構(gòu)助詞,的)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性)
香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(遠(yuǎn)遠(yuǎn)地)
①省略句。如:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。(“出”后省略介詞“于”)②判斷句。如:牡丹,花之富貴者也。(“也”表判斷)
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
生性高潔,不與世俗同流合污
正直,通達(dá)事理,行為方正
志潔行廉,體態(tài)端莊,令人敬重而不敢輕侮
出淤泥而不染,濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
不與世俗同流合污(高潔、質(zhì)樸)
通達(dá)事理,行為方正(正直)
志潔行廉,儀態(tài)端正,令人敬重(清高)
作者借蓮花形象來言君子之志,是什么表現(xiàn)手法?抒發(fā)了怎樣的情懷?
蓮花,出于污泥不染其污,沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形,超然物外剛正不阿,不攀附權(quán)貴,這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度,更是作者一生人格的寫照,作者借花喻人,托物言志,表明自己不慕權(quán)貴,潔身自好的生活態(tài)度。
你怎樣理解“蓮之愛,同予者何人”? 這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”,另一方面也透露出對人生世事的感嘆,慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少,能做到品行高潔的人少?!澳档ぶ異郏撕醣娨?。”表達(dá)了作者怎樣的感情? 這個(gè)感嘆句,是作者對那時(shí)一些士大夫追求名利,求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。本文以“愛”為脈絡(luò),寫出了對蓮花的喜愛,為何還要寫菊花和牡丹? 襯托手法,以菊花正襯,以牡丹反襯。
寫作手法:托物言志(象征),作者借物(蓮花)來表達(dá)自己的志向。
修辭手法:比喻、擬人、映襯(用甲事物來陪襯乙事物,彼此相形,使所說的一面分外鮮明,或交相輝映。)
1.花木本無所謂格調(diào)的高下和感情的多寡,文人們卻賦予花木不同的情感,周敦頤贊蓮花“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”,劉禹錫卻說荷花缺少熱情;周敦頤厭牡丹之富貴,劉禹錫卻贊頌?zāi)档さ膬A國之色,“庭前芍藥妖無格,池上芙蕖凈少情,唯有牡丹真國色,花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”(劉禹錫《賞牡丹》)花自無情人有情,每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不同,對牡丹的看法也不盡相同,和同學(xué)們討論一下各自的看法。 2.學(xué)習(xí)愛蓮說的寫法,寫一段話,將你的理想或志趣通過某些物品表現(xiàn)出來。
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