同學(xué)們，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》，感受了劉禹錫高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這節(jié)課我們將一起走進(jìn)周敦頤的《愛蓮說》，了解“蓮”的形象，體會(huì)周敦頤不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
1.了解作者及作品，了解“說”這種文體，積累文言詞語，背誦課文。2.理解文章內(nèi)容，把握作品主旨，學(xué)習(xí)托物言志和襯托的寫法。3.感受作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格。
周敦頤(1017—1073)，字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人。原名敦實(shí)，避英宗舊諱改為敦頤。北宋著名的唯心主義哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他一生為人清廉剛正、傲岸不阿，死后謚號(hào)“元公”。著有《太極圖說》《通書》等。
本文是周敦頤在南康郡(今屬江西)任職時(shí)寫的。他曾于府衙東側(cè)挖了一方蓮池，在池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之渾濁，寫下了這篇《愛蓮說》。
說“說”是古代的一種議論文文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象來抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。代表作有《愛蓮說》《馬說》等。
周敦頤（ ） 甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯清漣 ( ） 褻玩（ ）鮮有聞（ ） 噫（ ）
愛蓮說水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。 予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
譯文：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世人非常喜愛牡丹。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
河溝、池塘里積存的污泥
譯文：我則唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出來，卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立(在那里)，(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近賞玩。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷
譯文：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮花是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，應(yīng)當(dāng)人很多了。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
1.找出文中描寫蓮的形象的語句。探討一下作者是從哪些角度寫蓮的？賦予了蓮什么品質(zhì)？
原文語句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
生長環(huán)境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境，不隨世俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己的品質(zhì)。
外形特點(diǎn)：中通外直,不蔓不枝。
“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度。
香氣姿態(tài)：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子的人格力量和高潔形象；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”象征君子志潔行廉，不可輕慢褻瀆。
①愛菊代表的人生態(tài)度是隱居避世。②愛蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格、不與世俗同流合污。③愛牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。
2.文中的愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么？
3.作者愛“蓮”，僅僅寫“蓮”不就行了,為什么要寫菊和牡丹呢？
菊迎寒斗霜，清高避世，品格高潔超凡脫俗；牡丹花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，是為了突出蓮的高潔形象。
前文將菊、牡丹放在前面，是為了突出蓮的品質(zhì)；篇末將牡丹移到最后，是為了突出作者對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利的世態(tài)的鄙棄，深化文章主旨。
4.為什么在篇末將前文菊、牡丹、蓮的寫作順序改為了菊、蓮、牡丹?
托物言志。委婉批判趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
5.縱觀全文，作者采用了什么寫作手法？寫這篇文章的意圖是什么？
無論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的人格，有正確的價(jià)值取向，在精神上、人格上保持獨(dú)立，不隨波逐流。
6.本文在做人方面給了我們什么啟示？
本文采用托物言志的手法，通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世風(fēng)的批判。
菊→隱逸者→逃避現(xiàn)實(shí)→正襯
生長環(huán)境外形特點(diǎn)香氣姿態(tài)
牡丹→富貴者→庸俗逐利→反襯
梅、蘭、竹、菊被譽(yù)為“花中四君子”，古詩文中經(jīng)常寫道這四種花。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作謙謙君子的象征。竹，節(jié)節(jié)上升，經(jīng)冬不調(diào)，況且自成美景，它剛直、謙遜，不卑不亢，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗寒的特征；它艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)奇，故常被用來象征恬然自處、傲然不屈的高貴品格。

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愛蓮說

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