自題金山畫像蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)， 黃州惠州儋州。
蘇軾從政期間三次遭貶謫，在黃州45歲到50歲，五年；在惠州59歲到62歲，三年；在儋州63歲到66歲，又是一個(gè)三年；這位備受敬仰的文學(xué)巨匠，“行遍人間崎嶇路，嘗盡酸甜苦辣情?！泵鎸?duì)這樣殘酷的命運(yùn)，他笑看榮辱得失，用曠達(dá)之心鑄就了千古英明。
寶雞市渭濱區(qū)長(zhǎng)嶺中學(xué) 侯曉迪
1、解讀文章標(biāo)題的含義；2、疏通文章第1、2自然段，掌握重點(diǎn)的文言現(xiàn)象，明確大意；3、體會(huì)蘇軾的“樂(lè)”與“悲”。
本文說(shuō)的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲樱藗兙头Q它為赤鼻磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢运脖环Q為赤壁。
賦源于詩(shī)與文，是一種有韻文體，介于詩(shī)和散文之間，兼具散文和詩(shī)歌的性質(zhì),類似后世的散文詩(shī)?？梢栽佄铩懼?、抒情的文體，特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。
宋人以散文入賦，兼容駢體，將賦與散文合為一流。同時(shí)又將鋪排、想象抒情、問(wèn)答說(shuō)理的技法運(yùn)用在賦的創(chuàng)作中。使宋賦突破舊式，又有傳統(tǒng)技法的傳承，呈現(xiàn)出前所未有的生動(dòng)流暢。
1、壬戌（ ） 9、釃酒（ ）2、桂棹（ ） 10、橫槊（ ）3、余音裊裊（ ） 11、漁樵（ ）4、幽壑（ ） 12、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 13、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 14、蜉蝣（ ）7、山川相繆（ ） 15、無(wú)盡藏（ ）8、舳艫千里（ ） 16、枕藉（ ）
1段： 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江 水光接天
此時(shí)作者心情如何，體現(xiàn)在哪些方面？
景：清風(fēng)、水波； 月（月的形態(tài)）； 白露：水光（開闊迷人）。
2段：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。不絕如縷：形容聲音微弱悠長(zhǎng)； 比喻事情極其危急； 后也比喻技藝等方面繼承人稀少。
請(qǐng)注意以下詞語(yǔ)： 桂棹、蘭槳、溯流光、予懷、美人
思考：為什么寫客？“悲”從何來(lái)？ ——以蕭聲襯托心中的悲涼； 悲：美人天一方
桂棹、蘭槳：屈原詩(shī)詞常有，比喻自己品行高尚；溯：逆流，像極了蘇軾此時(shí)的處境；美人：君王。
最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì) 2、圣明的君主 3、美好的理想
如怨如慕，如泣如訴 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦
怎么寫蕭聲之悲的？作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。
1、疏通文章第3、4、5自然段，掌握重點(diǎn)的文言現(xiàn)象，明確大意；2、體會(huì)蘇軾“悲”的深層內(nèi)涵；3、感受蘇軾的曠達(dá)情懷。
3段：蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
思考：第一段寫了山、水、月，在本段中這些景物再次出現(xiàn)，這樣寫有何意圖？
當(dāng)年——曹操（一世之雄）——而今安在此時(shí)——自己（漁樵江渚）——滄海一粟感慨？
4段： 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
思考：這一段可以分為幾層，每一層的關(guān)鍵字在哪里？
思考：蘇子是怎么勸說(shuō)客的？
A、 “變” “不變” 水：逝者如斯 未嘗往也 月：盈虛者如彼 卒莫消長(zhǎng)也 物與我皆無(wú)盡（何羨乎？）
B、物各有主（灑脫、不應(yīng)有僭越之心）
C、清風(fēng)明月——取之無(wú)禁（樂(lè)享自然饋贈(zèng)）
沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。 ——傅 雷
5段：客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
思考：本段從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有何作用？
戲劇大師莎士比亞曾說(shuō)：“上帝說(shuō)，因?yàn)槲覑勰?，所以我要傷害你；因?yàn)槲乙删湍?，所以我要懲罰你?！碧K軾被貶黃州或許就是為了要磨練他成就他，與其說(shuō)是蘇軾成就了黃州，不如說(shuō)是黃州成就了蘇軾?！白铍y耐的是寂寞，最難拋的是繁華，從來(lái)文章欺富貴，真文章在孤燈下?！边@是對(duì)蘇軾最完美的精神寫照。
（ 本文作于1082年。）“烏臺(tái)詩(shī)案”是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，他在政治上堅(jiān)決反對(duì)王安石的變法，還寫了一些詩(shī)文以揭露和諷刺，引起了王安石一派許多官員的強(qiáng)烈不滿，于是，他們從蘇軾的詩(shī)文中找到罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾懷有謀反之心。
“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度”。 ——余秋雨《蘇東坡突圍》
“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳?序》
被貶黃州之后，蘇軾生活貧困，行動(dòng)不得自由，過(guò)著半囚徒的日子。他在寫給朋友的信中描述了自己黃州的生活：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水之間……平生親友，無(wú)一字見及，有書與之亦不答……”

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9 赤壁賦

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