有這樣一位文人,他滿腹經(jīng)綸,卻被一貶再貶;他飽經(jīng)憂患,卻能從容淡定并怡然自樂。因其卓絕的品行,無論是荒涼的黃州還是蠻俗草莽的儋州,都成了中國(guó)文化中耳熟能詳?shù)淖盅酆透挥性娨獾奶焯?。他就是蘇軾。蘇軾不幸,被貶到了赤壁;赤壁有幸,因了蘇軾,那一縷清風(fēng)明月和浩渺江水,傳唱了千年。學(xué)習(xí)本文,一要了解“賦”的特征,學(xué)習(xí)本文寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法,鑒賞文章的表達(dá)技巧;二要體悟蘇軾從容豁達(dá)的人生態(tài)度。
熙寧九年(1076)十月,王安石變法受挫,變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營(yíng)私,傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年(1079)三月,蘇東坡由徐州調(diào)任湖州,作《湖州謝上表》,七月二十八日突然遭到逮捕,被投入大獄,罪證是蘇軾的《湖州謝上表》中的語句和此前所作詩句“指斥乘輿”“包藏禍心”。這就是著名的“烏臺(tái)詩案”。
一時(shí)親友驚散,家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨,幸虧親友的營(yíng)救,同年年底,結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的身份被貶謫到黃州。在黃州期間,他經(jīng)常來赤鼻磯游覽眺望,或泛舟江中。元豐五年(1082)七月,蘇軾又來到赤鼻磯,這時(shí)他已年近半百。站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流,他不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日,蘇軾又兩次舟游赤鼻磯之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。本文是前一篇。其實(shí),蘇軾所游的并非三國(guó)時(shí)周瑜大破曹軍的赤壁,作者在這里只是觸景生情,采用當(dāng)時(shí)的傳說,借題發(fā)揮,以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟。
★蘇軾(1037—1101),北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。為“唐宋八大家”之一。詞開豪放一派,與辛棄疾并稱“蘇辛”。代表作有《東坡七集》《東坡樂府》等。
★“唐宋八大家”:唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。元末明初時(shí)人朱右最初將八個(gè)作家的散文作品編選在一起刊行《八先生文集》。明朝中葉的唐順之在《文編》一書中也選錄了這八位唐宋作家的作品,同時(shí)代的古文家茅坤在前人基礎(chǔ)上加以整理和編選,取名《唐宋八大家文鈔》,共144卷。“唐宋八大家”從此得名。
2.識(shí)通假浩浩乎如馮虛御風(fēng)(“馮”通“憑”,乘)
4.辨活用(1)舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦(“舞”“泣”,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……起舞,使……哭泣)(2)正襟危坐(“正”,形容詞用作動(dòng)詞,整理)(3)方其破荊州,下江陵,順流而東也(“東”,名詞用作動(dòng)詞,向東進(jìn)軍)(4)侶魚蝦而友麋鹿(“侶”“友”,名詞的意動(dòng)用法,以……為伴,以……為友)
6.明句式(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介賓短語后置句)(2)徘徊于斗牛之間(介賓短語后置句)(3)何為其然也(賓語前置句)(4)而今安在哉(賓語前置句)(5)而又何羨乎(賓語前置句)(6)此非孟德之困于周郎者乎(被動(dòng)句)(7)凌萬頃之茫然(定語后置句)(8)是造物者之無盡藏也(判斷句)(9)渺渺兮予懷(主謂倒裝句)
7.積名句(1)(2014·課標(biāo)全國(guó)高考Ⅱ)在《赤壁賦》中,蘇軾用“舳艫千里, 旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。(2)(2013·課標(biāo)全國(guó)高考Ⅰ)西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?(蘇軾《赤壁賦》)(3)(2014·湖北、重慶高考、2013·北京高考)哀吾生之須臾, 羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得, 托遺響于悲風(fēng)。(蘇軾《赤壁賦》)(4)(2013·天津高考)取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。(蘇軾《赤壁賦》)(5)(2013·湖北高考)耳得之而為聲,目遇之而成色。(蘇軾《赤壁賦》)
(6)(2013·四川高考)浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止。(蘇軾《赤壁賦》)(7)(2012·四川高考)舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。(蘇軾《赤壁賦》)(8)(2012·山東高考)自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》)(9)(2012·大綱全國(guó)高考)月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?？v一葦之所如,凌萬頃之茫然。(蘇軾《赤壁賦》)(10)(2011·重慶高考)歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光?！?蘇軾《赤壁賦》)(11)(2011·遼寧高考)且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有, 雖一毫而莫取。(蘇軾《赤壁賦》)
(12)(2011·浙江高考)蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬; 自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》)(13)(2011·湖南高考)清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩, 歌窈窕之章。(蘇軾《赤壁賦》)(14)(2010·大綱全國(guó)高考)客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。(蘇軾《赤壁賦》)
1.桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。點(diǎn)評(píng):這是作者興之所至而吟唱的歌詞,它顯然是有意模擬屈原的《九章·思美人》及《九歌·湘君》中的“桂棹兮蘭枻”等詩句而創(chuàng)作的?！懊烀熨庥钁?望美人兮天一方”,是全篇的主旨句,寫出了作者忠君之殷切。這里的“美人”,實(shí)際是借屈原之句指他心目中的“圣明天子”宋神宗。他思念君王,但君王已經(jīng)與他政見不合、分道揚(yáng)鑣了。作者失聲哀嘆“望美人兮天一方”的可悲現(xiàn)實(shí),說明他政治理想的幻滅。他無所作為,只有把滿腔的幽怨和悲憤,寄托于山水中。
2.如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。點(diǎn)評(píng):前面由于想望“美人”而不得見,已流露出了失意和哀傷的情緒,這里繼續(xù)寫客吹洞簫,倚其歌而和之的情況。但簫的音調(diào)悲涼、幽怨,“如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷”,竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞,使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣。這里將抽象而不易捉摸的聲、情,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺和聽覺。一曲洞簫,凄切婉轉(zhuǎn),其悲咽低回的音調(diào)感人至深,致使作者的感情驟然變化,由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼,文章也因之波瀾起伏,文氣為之一振。
3.況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。點(diǎn)評(píng):“漁樵于江渚之上”,以江渚的廣大反襯漁樵者的渺小,點(diǎn)出“吾與子”只不過是茫茫人海中的一分子?！皞H魚蝦而友麋鹿”,以魚蝦和麋鹿的繁多襯托人的平凡。更進(jìn)一步的是,“客”看到了魚蝦、麋鹿,驀然感到人和這些動(dòng)物沒有什么區(qū)別,同生同滅于蒼茫天地間,彼此都茫然地生存在這個(gè)世界上,這就更點(diǎn)出了人渺小得如塵埃般微不足道?！榜{一葉之扁舟”,江面萬頃無垠,天地乃至宇宙浩瀚無窮,舟之飄搖、孤獨(dú)而渺小便被生動(dòng)地點(diǎn)染出來。舟尚且如此,又何況舟中之人呢?“舉匏樽以相屬”,這是寫舟中之人的行為。他們飲酒相勸,怡然自得,殊不知須臾就要灰飛煙滅,極寫人生苦短!總之,這幾個(gè)句子都以闊大的背景凸顯了人的微不足道,就像天地間的蜉蝣和滄海里的一粟,從而引出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”。
1.在這篇賦中,貫串全文的主線是什么?提示:本文以作者的感情變化為線索貫串全文,即“于是飲酒樂甚”——“托遺響于悲風(fēng)”——“客喜而笑”,也就是由樂而悲、由悲而喜。課文一開頭便展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩,如此良辰美景,作者油然而生飄飄欲仙之喜。接下來由飲酒放歌的歡樂中伴入了悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨、愛慕、哭泣、申訴、潛龍舞、嫠婦泣,渲染了簫聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)入悲哀。緊接著寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者在此借主客問答的形式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸。想到自己被貶謫黃州,年華虛度,不禁悲從中來。最后以明月江水作比,完成了由悲轉(zhuǎn)喜的過渡,主客開懷暢飲,興盡入睡。
2.你認(rèn)為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎?對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)?提示:據(jù)說東坡泛舟赤壁確有一樂師相隨。但主客問答肯定是虛擬的,這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法?？椭耘c蘇子之言,各代表了蘇軾被貶謫黃州后的思想中的一個(gè)方面,主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂,都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜情感的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí),流露出“人生無常”的消極情緒,但他并不甘心消沉,而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來,因而胸襟豁達(dá),思想開闊,表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度,使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。
巧借“風(fēng)”“月”寫胸懷《赤壁賦》通篇以景貫串,“風(fēng)”和“月”是主景,山川、江水輔之。首段以“風(fēng)”和“月”開卷?！扒屣L(fēng)徐來,水波不興”和“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”幾句,極凝練簡(jiǎn)潔地點(diǎn)出風(fēng)月,寫出江景。接著,文章反復(fù)再現(xiàn)“風(fēng)”和“月”的形象。如歌中的“擊空明兮溯流光”,客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而長(zhǎng)終”“托遺響于悲風(fēng)”,蘇軾應(yīng)答的“惟江上之清風(fēng),與山間之明月”,都緊緊扣住了“風(fēng)”和“月”。這種景物的連貫,不僅在結(jié)構(gòu)上使全文渾然一體,而且還貫通了全篇的感情脈絡(luò)。星空澄凈,清風(fēng)吹來,月移船行,無邊的風(fēng)月渺渺入懷,人好像升入仙境。正當(dāng)主客陶然其中感到“樂”時(shí),扣舷而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲,剎那間情緒轉(zhuǎn)向了莫名的惆悵。這是借景生情,景是情的外現(xiàn);情由景生,情是景的內(nèi)涵。
接下來,由“月明星稀,烏鵲南飛”句,再從客的口中,用曹操這個(gè)歷史人物來抒發(fā)感情。最后,仍從眼前的明月、清風(fēng)引出議論,即由人們常見的山川、風(fēng)月的變與不變、有窮與無窮來感嘆人生?？梢?“風(fēng)”“月”這慣常的景色,寫來極似閑筆,在《赤壁賦》中卻因?yàn)椤翱彰鳌薄傲鞴狻敝?生出“樂甚”“愀然”之情,而讀者則是在不知不覺中為這常景打動(dòng),為這感情的抑揚(yáng)起伏所吸引。因?yàn)?這景、這情,有歷史人物的業(yè)績(jī),有古戰(zhàn)場(chǎng)的空寂,有作者的曠達(dá)和惆悵。文章正是由于景物的反復(fù)穿插、悲喜之情的不斷消長(zhǎng)、作者情感的痛快吐納,使景情融合達(dá)到完美統(tǒng)一,使常景產(chǎn)生如此感人的魅力。
讀懂蘇軾黎文雄在險(xiǎn)峻陡峭的石壁下,在奔騰怒吼的大江邊,一個(gè)人捋著胡須,昂首挺胸,眺望著那江水與天的邊際。他在想些什么呢?每當(dāng)我看見這幅名為《赤壁賦》的國(guó)畫時(shí),心中就有種想讀懂蘇軾的欲望。蘇軾,這位不羈的東坡居士,他的經(jīng)歷是很苦的?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚?！彼毁H黃州,來到這個(gè)叫“赤鼻磯”的地方,開始了他曲折的經(jīng)歷。誠然,正是他的不平經(jīng)歷,才促使他寫下一系列豪放派詩詞。
讀蘇軾,首先要讀他的胸襟。要排遣心中的郁悶,自然要飲酒,于是有了“障泥未解玉驄驕,我欲醉眠芳草”“酒酣胸膽尚開張”。蘇軾的飲酒是遣懷,并非消沉?！凹尿蒡鲇谔斓?渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”就是在這里寫下的?！靶≈蹚拇耸?江海寄余生”“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草”,好一個(gè)“天涯何處無芳草”!蘇軾才高八斗,“厚積薄發(fā)”,是金子總會(huì)發(fā)光的!這一句一句,字里行間不都透露出他的志存高遠(yuǎn)、他的豁達(dá)胸襟嗎?所以,我常常想起蘇軾舉酒臨江的這一幕,這是一種豪邁氣概,是豪放派的力量!讀蘇軾,不能不讀他的多情?！端{(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)里的
“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”流傳千古,《念奴嬌·赤壁懷古》里的“故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”膾炙人口,他思念亡妻的“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”更是感人肺腑。文人便是多情,寄情于文,才使文學(xué)作品有生命,有活力,活到現(xiàn)在,活到永遠(yuǎn)!讀蘇軾,更要讀他的愛國(guó)。盡管他屢次被貶,但這絲毫未削弱他的精忠報(bào)國(guó)之心,反而激起他的報(bào)國(guó)激情。在他想起周瑜當(dāng)年的颯爽英姿時(shí),多么渴望自己能夠像他那樣為國(guó)家建立奇功呀。只可惜,報(bào)國(guó)無門!在官場(chǎng)失意、心中的壓抑再度被觸動(dòng)了的時(shí)候,他又回到現(xiàn)實(shí)中來了。他是一個(gè)無處施展能力的人,只能“故作小紅桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿”,做傲霜挺立的自己;只能“休對(duì)故人思故國(guó),且將新火試新茶。詩酒趁年華”,趁著年輕氣盛的時(shí)候,喝我的酒,作我的詩。
風(fēng)起了,卷起江水撼動(dòng)著石壁。明朗的月光下,一葉扁舟漸漸遠(yuǎn)去,只留下那讀不盡的蘇軾的背影。 (摘自《美文》)
品讀提示:蘇軾是一個(gè)品讀不盡的文化符號(hào),更是一個(gè)活生生的有情感、有風(fēng)骨的文化名人。作者由畫而思人,觀其形貌,睹其風(fēng)神,讀其品格。條理井然的結(jié)構(gòu)清晰地顯示了作者的行文思路,多處引用蘇軾詩文中的語句,文章首尾相合,開闔自如。
讀《赤壁賦》,你會(huì)覺得自己處于一種月光水色的籠罩之中,仿佛聆聽一位哲人向你闡述人生的道理。令我們折服的是作者在到達(dá)流放地而幾乎喪失人身自由的情況下,一點(diǎn)也不灰心喪氣,反而是那么坦蕩、曠達(dá),具有強(qiáng)烈的生活信念。作者融情于大自然,得人生曠達(dá)胸懷,在大自然里尋找精神的愉悅,感悟自我生命的意義。本文的有關(guān)語言和思想可以用在以“直面挫折,樂觀人生”“生命的本色”等為立意的作文中。
●卓絕千古的《赤壁賦》,給我們展示的是蘇子的曠達(dá),讓我們思考的卻是人生的意義?！凹尿蒡鲇谔斓?渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。”是的,人在茫茫無垠、蒼蒼浩渺的宇宙中,是什么呢?一個(gè)生命置身于宇宙之中如同芥子或米粒般微小,僅僅是一個(gè)個(gè)體,是微不足道的一個(gè)點(diǎn),是茫茫幽邃、無始無終的自然中的一個(gè)無限小的部分……這是一種多么弱小的存在啊!但是,人生又是多么有幸,“江上之清風(fēng)”“山間之明月”“耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭”,我們又何必在意那微不足道的得失!

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