1.反復(fù)涵泳詩(shī)歌，體會(huì)時(shí)代的“苦”，老婦人的“苦”，詩(shī)人的“苦”。
2.感受詩(shī)圣杜甫憂國(guó)憂民、悲天憫人的文人情懷。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：反復(fù)涵泳詩(shī)歌，體會(huì)時(shí)代的“苦”，老婦人的“苦”，詩(shī)人的“苦”。
難點(diǎn)：感受詩(shī)圣杜甫憂國(guó)憂民、悲天憫人的文人情懷。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
凡事預(yù)則立不預(yù)則廢——課前預(yù)備(上課前10分鐘)
1.自主朗讀《石壕吏》1一2遍，圈畫標(biāo)注不會(huì)讀的字詞，同桌共同解決。
2.根據(jù)課下注解，觀照全文再讀課文1一2遍。
3.播放音樂《太湖美》當(dāng)背景音樂，營(yíng)造氛圍。
設(shè)計(jì)意圖：“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢"，讓學(xué)生按要求預(yù)習(xí)課文，快速瀏覽，朗讀詩(shī)歌，學(xué)會(huì)自己解決字詞障礙，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。同時(shí)能巧用同伴資源，學(xué)會(huì)合作探究，培養(yǎng)合作意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)的習(xí)慣是使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的最佳途徑，從而達(dá)到“先學(xué)后導(dǎo)”的目的。
一、未成曲調(diào)先有情——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，深情朗讀
1.導(dǎo)入：有道是相逢即是緣，能和大家在這課堂上相遇就是一種難能可貴的緣分，希望我們能一起合作，共度這美好的45分鐘時(shí)光，我們一起來賞讀杜甫的名篇詩(shī)作《石壕吏》。
長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民在這八年中飽嘗的卻是數(shù)不盡的疾苦，道不完的災(zāi)難。偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫根據(jù)自己的真實(shí)見聞寫就“三吏”“三別”，今天我們就一起走進(jìn)石壕村，傾聽他痛心的嗟嘆。
設(shè)計(jì)意圖：以親切的姿態(tài)拉近與學(xué)生的距離，快速進(jìn)入課題，簡(jiǎn)潔干脆。
2.朗讀課文。
(1)配樂選擇：在吟詠之前如果要給這首詩(shī)配上朗誦的背景音樂，孩子們，你們覺得哪一首更適合呢?
明確：《憂傷的笛子》。因?yàn)閮?nèi)容相似，感情也相似，感情基調(diào)都是悲涼的。所以演唱者情到深處不能自已。那悲詩(shī)呢?是不是也該如此詮釋呢?
設(shè)計(jì)意圖：劉若顯老師說：“開講第一環(huán)節(jié)就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，第一錘就要敲到學(xué)生的心靈上?！币砸魳蜂秩炯ぐl(fā)想象，讓學(xué)生感受戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的悲歌，引發(fā)情感共鳴。從而使學(xué)生的感情和思維都直接切人課文內(nèi)容，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
(2)播放朗讀視頻。
請(qǐng)同學(xué)們一起來欣賞《石壕吏》的視頻朗讀，注意描摩朗讀時(shí)的重音、節(jié)奏，同時(shí)把不會(huì)讀的音、重音字、拉長(zhǎng)的音，都在文中做好標(biāo)注，然后好好感受如何讀出悲音。
(3)全體學(xué)生朗讀?，F(xiàn)在請(qǐng)大家自由朗讀，認(rèn)真品味句子，揣摩詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感，我們待會(huì)兒一起有感情地朗讀這首詩(shī)。
設(shè)計(jì)意圖：這首詩(shī)是敘事詩(shī)，語言凝練，有情節(jié)和內(nèi)容，但跳躍性極強(qiáng)，誦讀無疑是一種最好最有效的辦法。首先通過視頻范讀，給學(xué)生做示范引領(lǐng)，讓學(xué)生享受深情朗讀的美，引學(xué)生人佳境。其次，讓學(xué)生聽完后揣摩，模仿吟誦，在抑揚(yáng)頓挫中體會(huì)詩(shī)歌的無窮韻味，有意識(shí)地在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。這不僅可以感受到漢語言音律的美，詩(shī)歌意境的美，形象的美，還可以積累語言，受到熏陶和感染。
二、窺一斑而知全豹——整體感知(故事內(nèi)容，詩(shī)歌背景)
1.讀懂詩(shī)歌，首先要學(xué)會(huì)尋找詩(shī)眼。詩(shī)眼，它是理解詩(shī)歌的一把金鑰匙，一般是詩(shī)
歌中的表情達(dá)意的關(guān)鍵句子或詞語。你們能找到這首詩(shī)的詩(shī)眼嗎?
明確：吏呼一何怒，婦啼一何苦。
2.吏怒、婦苦是源于一件什么事?請(qǐng)用文中的詩(shī)句概括!
明確：有吏夜捉人。
3.吏捉了什么人?
明確：老婦。
4.為何要捉人?這是一個(gè)怎樣的時(shí)代?從哪幾個(gè)字看出來?
明確：品讀“暮、夜、捉、逾”，幾個(gè)字勾勒了戰(zhàn)亂時(shí)石壕村惡劣的生存環(huán)境。
(PPT展示：安史之亂)
公元758年，為平息安史之亂，郭子儀、張光弼等9位節(jié)度使，率兵20萬圍攻安慶緒(安祿山之子)所占的鄴郡(現(xiàn)在河南安陽)，勝利在望。但在第二年春天，由于史思明派來援軍，加上唐軍內(nèi)部矛盾重重，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。在敵人的兩面夾擊之下，唐軍全線崩潰。郭子儀等退守河陽(現(xiàn)在河南孟州)，并四處抽丁補(bǔ)充兵力。(板書：苦難的時(shí)代)
設(shè)計(jì)意圖：旨在以簡(jiǎn)馭繁地把握整篇課文。通過對(duì)詩(shī)眼“苦”的找尋，提綱挈領(lǐng)，一線串珠，讓學(xué)生讀懂文本的內(nèi)容，了解時(shí)代背景。且讓學(xué)生掌握解讀詩(shī)歌的方法，讓學(xué)生逐漸形成對(duì)詩(shī)歌主線的把握能力。
三、奇文探究共賞析——賞讀課文
(一)研讀人境品語言——品讀老婦之“苦”
1.提問：在這樣苦難的背景下，于是有了“吏呼一何怒，婦啼一何苦”!老婦人究竟經(jīng)歷了哪些苦呢?
(PPT展示)
小組合作，朗讀第三節(jié)詩(shī)，思考探究老婦人有哪些苦?
方法指導(dǎo)：圈點(diǎn)勾畫具體詩(shī)句，并做批注。
可以用這樣的句式來說：我從什么句中讀出了老婦人的苦，具體展開說說。(時(shí)間：3分鐘)
明確：學(xué)生的答案可能有以下幾點(diǎn)：
(1)喪子之苦。我從“三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣”中讀到了老婦人的苦，她的三個(gè)兒子都去了戰(zhàn)場(chǎng)，結(jié)果兩個(gè)都死了，白發(fā)人送黑發(fā)人，老年喪子。新：剛剛，最近；失去了兒子，而且是兩個(gè)。
(2)貧寒之苦。我從“室中更無人、出人無完裙”中讀出了老婦人的苦，無人，無男人；無完裙，沒有完好的衣服，衣不蔽體，說明家境貧苦。在古代，男人是壯勞力，是家庭的頂梁柱。
(3)用心良苦。我從“老奴力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊”中讀出了老婦人的苦。雖年老體衰，但自己愿意頂替。急：快速；猶得：還能夠。老婦的心情著急，急什么?急著趕緊讓官吏離開。(為什么要這樣?)保住男丁，維系家庭。
設(shè)計(jì)意圖：達(dá)爾文曾說：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！睂W(xué)習(xí)要講究方法和策略。用合作的方法探究老婦人的苦，可以使學(xué)生在交流中砥徹自己的思想，互為補(bǔ)充，同時(shí)培養(yǎng)合作的意識(shí)。用圈點(diǎn)勾畫批注的方法旨在讓學(xué)生明白“不動(dòng)筆爆不讀書"，在圈畫時(shí)捕捉閱讀中的感悟，隨筆記錄，這是良好的閱讀習(xí)慣。用規(guī)范的方式回答旨在培養(yǎng)學(xué)生答題的規(guī)范，如果長(zhǎng)期訓(xùn)練能為中考答題服務(wù)。
2.老婦人講述她的苦的時(shí)候有一個(gè)神態(tài)動(dòng)作是?
明確：啼。
追問：對(duì)，她是在哭訴。如果你是老婦人，你想想這啼哭僅僅是簡(jiǎn)單的哭哭啼啼嗎?
(PPT展示) 有詩(shī)云：
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山——唐·李白《蜀道難》
瀟瀟幕雨子規(guī)啼——宋·蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
杜鵑啼血猿哀鳴——唐·白居易《琵琶行/琵琶引》
古人說到“啼”經(jīng)常會(huì)和杜鵑聯(lián)系起來，相傳杜鵑(子規(guī))在極盡悲痛的時(shí)候啼叫會(huì)聲聲泣血，所以有了“杜鵑啼血”之說。孩子們，再感受一下，老婦人在此情此景下她的“”是一種什么“啼”?
(PPT展示)
明確：泣血之啼
請(qǐng)同學(xué)們一起來讀一讀，感受老婦人的泣血之啼。
設(shè)計(jì)意圖：王朝聞指出：“欣賞活動(dòng)所以是有趣的，不只因?yàn)樾蕾p者被動(dòng)地接受了什么，也因?yàn)樗赡苤鲃?dòng)地發(fā)現(xiàn)了什么，補(bǔ)充了什么。”所以，在古詩(shī)詞的教學(xué)中教師要善于激發(fā)學(xué)生的想象力，從而使學(xué)生獲得鑒賞的主動(dòng)性。由于時(shí)代和生活背景的迥異，學(xué)生很難體會(huì)老婦人的這種椎心之苦，因而從詩(shī)歌的內(nèi)涵人手，再利用已學(xué)過的詩(shī)歌重構(gòu)對(duì)文本的解讀，擴(kuò)充外延，將美讀和鑒賞相結(jié)合，體現(xiàn)古詩(shī)詞的內(nèi)涵和外延，最終才能展現(xiàn)古詩(shī)詞的魅力。
(二)賞讀人心悟情思——品讀官吏之“怒”
1.面對(duì)老婦人這樣的泣血之啼，文中吏的反應(yīng)是什么?
明確：怒——吏呼一何怒!
2.這個(gè)“怒”怎么怒?請(qǐng)想象一下當(dāng)時(shí)官吏的動(dòng)作、神態(tài)、語言。
提示：怒的時(shí)候眼睛如何?有什么眼神?會(huì)說哪些話?語氣如何?有什么動(dòng)作?大膽想象。
預(yù)設(shè)：把你們的兒子叫出來，趕快上前線服兵役!
還有什么人?沒兒子其他人也行!
沒兒子，媳婦也行。
3.由此可見官吏是怎樣的人?
明確：窮兇極惡!
4.現(xiàn)在想想官吏的怒，他們的窮兇極惡對(duì)老婦人的“苦”有什么影響?
明確：官吏的步步緊逼，讓老婦人一家苦上加苦。
5.如果你是吏，你會(huì)如此窮兇極惡步步緊逼嗎?你會(huì)怎么做?
設(shè)計(jì)意圖：在古詩(shī)詞的教學(xué)中只有善于激發(fā)學(xué)生的想象力，才能使學(xué)生獲得鑒賞的主動(dòng)性。在講授此內(nèi)容時(shí)圍繞“怒”設(shè)計(jì)幾個(gè)問題，點(diǎn)撥學(xué)生，展開想象。使學(xué)生在腦海中顯現(xiàn)出官吏步步緊逼老婦人的場(chǎng)景。這樣的想象才能領(lǐng)略詩(shī)詞所描繪的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人們家破人亡的苦難。
(三)涵泳入理勇質(zhì)疑——苦悶的靈魂
此時(shí)的詩(shī)人見了這樣一件事情，聽了這樣一段話，他制止了嗎?沒有。他說話了嗎?有還是沒有?
(PPT出示助讀資料)
杜甫在前一年(758)被貶官，這時(shí)從洛陽回華州任所，途經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地，當(dāng)晚投宿在石壕村。
1.請(qǐng)大家齊讀最后一段?！耙咕谜Z聲絕，如聞泣幽咽”，誰在哭泣?
明確：哭泣者為孫子、兒媳、老翁。
2.誰聽到了?聽了多久?
明確：聞哭者為“我”?！耙咕谩辈拧敖^”，我啊，一夜未眠。
3.為什么“我”一夜未眠?此時(shí)的“我”會(huì)有哪些心情?為什么?(請(qǐng)四人小組討論)
預(yù)設(shè)答案可能有：內(nèi)疚、自責(zé)。老翁一家留“我”住宿，“我”卻沒有幫助他們逃脫苦海，有恩不報(bào)非君子。糾結(jié)、矛盾。一方面是官軍征兵平定叛亂，不能誤了國(guó)家大事；另一方面又覺得軍屬之家，要感激幫助之。既反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，又支持這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗鼮榱舜蠖鄶?shù)百姓的幸福，矛盾糾結(jié)的苦痛。詩(shī)人就是在這樣的思想斗爭(zhēng)中過了一夜。
小結(jié)：詩(shī)人的心情——內(nèi)疚、自責(zé)、糾結(jié)、矛盾、無奈、痛苦。
設(shè)計(jì)意圖：“學(xué)起于思，思源于疑。”本詩(shī)教學(xué)時(shí)往往會(huì)忽略作者這一重要的角色分析。他作為整起事件的親歷者，基于文人的悲天憫人的情懷，他的內(nèi)心是矛盾的。只有探究質(zhì)疑作者的心理歷程，才能更明白“詩(shī)圣”在本詩(shī)中憂國(guó)憂民的主旨。因而，就要有目的、有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生置身于發(fā)現(xiàn)問題的情境中，進(jìn)人發(fā)現(xiàn)者的角色，從而培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的興趣，以趣生疑，并由疑點(diǎn)燃他們的思維火花，使之產(chǎn)生好奇，由好奇引發(fā)需要，因需要而使學(xué)生“帶著一種無比高漲的激烈的情緒從事進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與思考。
四、萬水千山總是情——走出文本，走向文化
所以，我們能從《石壕吏》看出這里面住著一個(gè)苦悶矛盾的靈魂，他透過一個(gè)悲苦的家庭定格了一個(gè)愁苦的時(shí)代，譜寫了一闋悲歌。在這首詩(shī)里，詩(shī)人對(duì)普通老婦的痛苦感同身受，輾轉(zhuǎn)難眠、憂思難忘，這怎一個(gè)苦字了得啊!
杜甫不僅在石壕村如此，他還有“三吏”“三別”，(“三吏”是《新安史》《潼關(guān)吏》《石壕吏》，“三別”是《新婚別》《垂老別》《無家別》)憂國(guó)憂民是杜甫詩(shī)歌永恒的主題。
“安史之亂”時(shí)，整個(gè)國(guó)家陷人一場(chǎng)空前的災(zāi)難。杜甫在用心感受戰(zhàn)亂中一個(gè)個(gè)普通人的生命痛苦，滿懷同情之心。“向來憂國(guó)淚，寂寞灑衣巾”“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”。
他在戰(zhàn)爭(zhēng)中跋涉了千山萬水，真實(shí)記錄了人民的苦難，可謂是“萬水千山總是情”!這些詩(shī)作句句相承，篇篇相連，構(gòu)成一幅浩大的歷史畫卷，所以后人稱他的詩(shī)為——詩(shī)史!他被稱為——詩(shī)圣!
民間疾苦，筆底波瀾
世上瘡，詩(shī)中圣哲
這就是杜甫!
“興，百姓苦；亡，百姓苦”(元·張養(yǎng)浩)，但愿文明戰(zhàn)勝野蠻，世界鑄劍為犁，
“三吏”“三別”的慘狀從此在世間絕跡!
設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)歌的解讀要從文本走向文化。詩(shī)文化深刻、生動(dòng)地體現(xiàn)著中國(guó)文化的基本精神。詩(shī)文學(xué)是語言的藝術(shù)，是民族的精神與心靈史，也是文化的主要形態(tài)之一。中國(guó)詩(shī)歌史上“詩(shī)圣”杜甫以驚天地泣鬼神的詩(shī)歌吟寫戰(zhàn)火中的人間災(zāi)難，“三吏”“三別”把深沉的抒情融人敘事，是詩(shī)歌表現(xiàn)方法的一大轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著詩(shī)歌從盛唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)向中唐詩(shī)風(fēng)。杜甫是一個(gè)承前啟后的人物，其緣事而發(fā)、文字奇郵、七律律法等等都開啟了一個(gè)新紀(jì)元。因而讓學(xué)生通過一首詩(shī)了解一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)時(shí)代是薄弱的，只有聚焦詩(shī)背后的文化才能傳承中國(guó)寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。
五、小結(jié)
(播放《太湖美》)憶苦是為了思甜，身處同樣的國(guó)度，領(lǐng)略同樣的風(fēng)光，但因時(shí)代不同，《石壕吏》吟唱的是時(shí)代的悲歌，而《太湖美》唱出了對(duì)生活的贊頌和熱望。品讀石壕吏，銘記戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的苦難；聽聽太湖美，珍惜和平年代里的幸福生活。唯愿孩子們幸?？鞓?，永葆對(duì)生活的熱情。謝謝!
設(shè)計(jì)意圖：語文的外延是生活。語文課堂的人文性體現(xiàn)在關(guān)注當(dāng)下。小結(jié)和拓展不僅呼應(yīng)之前課前預(yù)習(xí)的伏筆，而且鮮明地提出“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，愛好和平”的主題，把學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)從課文引向生活，從而獲得“對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的個(gè)性化體驗(yàn)”。
六、作業(yè)
布置作業(yè)：
1.誦讀課文。
2.閱讀“三吏”《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》，“三別”《新婚別》《垂老別》《無家別》。
3.把《石壕吏》改寫成一篇記敘文。
設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)初中學(xué)生的觀察和思維特點(diǎn)，作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累。通過作業(yè)設(shè)計(jì)，激活學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)和解決新的問題。所以，首先是基礎(chǔ)性作業(yè)，熟讀成誦；其次是對(duì)所學(xué)知識(shí)的拓展、深化；最后是學(xué)以致用，讀寫結(jié)合。
七、板書設(shè)計(jì)。
石壕吏
杜甫(憂國(guó)憂民)
詩(shī)眼：吏呼一何怒，婦啼一何苦
苦難的時(shí)代
悲苦的人民
苦悶的靈魂
設(shè)計(jì)意圖：板書設(shè)計(jì)是對(duì)課文內(nèi)容的概括提煉，能輻射出文章的主旨，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，扣住詩(shī)眼“苦”來設(shè)計(jì)板書，簡(jiǎn)潔明了，幫助學(xué)生掌握詩(shī)歌重點(diǎn)，了解主旨。

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石壕吏

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