郁達(dá)夫
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1. 學(xué)習(xí)文章捕捉對自然萬物獨特的審美感悟,并用美的形式把它們表達(dá)出來。
2. 學(xué)習(xí)散文對比的結(jié)構(gòu)特征和虛實結(jié)合的描寫手法。
3. 體會優(yōu)美散文的語言特色,體會文章渾然天成的意蘊。
一、作者介紹:
郁達(dá)夫,名文,字達(dá)夫,1896年12月7日出生于富陽滿洲弄(今達(dá)夫弄)的一個知識分子家庭。幼年貧困的生活促使他發(fā)憤讀書,成績斐然。他是著名的新文學(xué)團體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一,他的第一也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說集《沉淪》,被公認(rèn)是震世駭俗的作品,他的散文、舊體詩詞、文藝評論和雜文政論也都自成一家,不同凡響。
郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時,積極參加各種反帝抗日組織,先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動。1938年底,郁達(dá)夫應(yīng)邀赴新加坡辦報并從事宣傳抗日救亡,星洲淪陷后流亡至蘇門答臘,因精通日語被迫做過日軍翻譯,其間利用職務(wù)之便暗暗救助、保護了大量文化界流亡難友、愛國僑領(lǐng)和當(dāng)?shù)鼐用瘛?945年8月29日,被日本憲兵殘酷殺害,終年四十九歲。1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn),被追認(rèn)為革命烈士。
郁達(dá)夫散文的美學(xué)特點可以概括為以下幾個方面:行文如行云流水,自然有致,筆隨意轉(zhuǎn),舒卷自如;胸懷磊落,誠摯坦白,抒情性強?!督系亩啊繁容^明顯地體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文的美學(xué)特征。該文創(chuàng)作于1935年,是郁達(dá)夫南遷杭州之后寫下的散文名篇,最初發(fā)表于1936年1月1日《文學(xué)》第6卷第1號,收于良友出版公司1936年版的散文集《閑書》。
二、讀準(zhǔn)字音
煮茗(míng) 蟄居(zhé) 曝背(pù) 亙古(gèn)
煊羊肉(xuān) 赭色(zhě) 綠林豪客(lù) 正月(zhēng)
烏桕(jiù) 恣意(zì) 諦聽(dì) 剝削(bō)
槎椏(chá yā) 豐腴(yú) 剝花生(b?。? 夾層(jiá)
間或(jiàn) 中間(jiān) 夾衣(jiā) 月暈(yùn)
暈頭轉(zhuǎn)向(yūn) 擱下(gé) 擱不?。╣ē)
三、閱讀課文,思考問題,理清思路
1. 在《江南的冬景》中,我們感受到,作者心目中的江南的冬天很好,閱讀之后,你能夠用哪些更具體的詞語來替換這個“好”字?
2. 為了突出江南冬天的美好,作者作了哪些比較?通過這些比較,作者寫出了江南冬景的哪些主要特征?
3. 分析文章結(jié)構(gòu),理清思路。
明確:
1. 晴暖溫和 可愛 明朗的情調(diào) 優(yōu)美閑適 和煦溫潤
2. 第一至四段,第六段,作者作了一系列的對比,包括:北國與江南的冬天的比較,突出了江南冬天的晴暖溫和,渲染北國冬天所不能提供的屋外曝背談天的樂趣;江南冬天與秋天的比較,作者將江南的冬景比作北方的夏夜,寫那種“明朗的情調(diào)”;閩粵等地的冬天與作者所說的江南冬天的比較,作者將他所感受到的“江南的冬景”作了更明確的區(qū)域界定;德國與江南的寒郊散步的比較,這和后文提到的散步形成呼應(yīng)。
3. 第1至4段,第6段,作者作了一系列的對比,突出了其所鐘愛的江南冬景的主要特征。
第5段,作者寫到了江南的植被
第7段,寫了江南的微雨。
第8段承接上文說到的雨,又寫到了江南的雨雪。
第9段寫到了江南旱冬的晴和,將話題引到“散步”上來。
文章最后一段語言平實而又活潑,照應(yīng)全文行云流水般的描述,既是一個巧妙的收束,又是一次灑脫無羈的蕩開。
《江南的冬景》里,作者從各個角度描寫江南的冬天,寫自己的切身感受,描繪出一幅江南暖冬的水墨畫。比較的著眼點各不相同,但都突出了作者所鐘愛的江南冬景的主要特征。
第五段,寫江南,不能不寫到江南的河港湖泊。
四、研讀重點段落(5—9),深入思考
討論:
1. 文章寫景時采取了虛實結(jié)合的描寫策略。讀完這部分,你覺得哪些地方寫的是實景?哪些地方寫的是虛景?虛景傳達(dá)出作者怎樣的心境和情趣?
2. 文章多次引用詩文名句,找出這些詩文名句并體會:能不能用自己的話替換這些名句?如果替換以后,會不會影響文章的語言風(fēng)格?
3. 這篇散文寫景時做到了語言風(fēng)格與景物特征的和諧,試作簡要分析。
明確:
1. 第5段作者寫到了江南的植被(實寫)。江南豐腴潤澤的土地上,蘆花、紅葉、桕子、草匯合成江南冬景的底色,在青天碧落之下泛出生氣。作者將這種種富有生氣的色彩和雪萊《西風(fēng)頌》中的名句相連接,別有一番情趣;
第7段,作者為微雨寒村的冬霖景象揮毫潑墨(虛寫)。借助想像的力量,在不經(jīng)意的點染之間,一幅悠閑情調(diào)的水墨畫就呈現(xiàn)在讀者面前。郁達(dá)夫熟稔繪畫的用色技巧,也能夠較好把握情緒的節(jié)奏,因而寫景時,他善于運用五顏六色狀物寫景,把江南冬景情意濃濃的畫面展現(xiàn)在讀者眼前其中既有素描的工筆,也有濃淡適宜的寫意,繪出的,總是一幅幅情景交融的優(yōu)美圖畫。
第8段寫到了江南的雪(虛寫)。作者對雪景沒有作實景的描繪,避實就虛地引了一些詩句,在品評詩句的時候?qū)懗隽搜┤?。作者引用詩句、避實就虛的用意在于巧借詩句意境,并通過自己的品評將這個意境推到一個新的境界;雖則語句簡省洗練,但所包容的意象十分豐富。
結(jié)合郁達(dá)夫的創(chuàng)作風(fēng)格來談,這種虛實結(jié)合的寫景方法是作者審美情趣和景物特征相融合的結(jié)果,是表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。郁達(dá)夫主張表現(xiàn)自我,認(rèn)為小說是作者的“自敘傳”。這種直接抒寫性情的創(chuàng)作風(fēng)格同樣也體現(xiàn)在散文寫作中,只是在散文里更注重表現(xiàn)與再現(xiàn)的結(jié)合。因此,江南的冬景在郁達(dá)夫筆下,既是一種意境,也是一種情境。
2. 不能,作者借助詩句寫出了江南冬天傍晚、夜里、早晨的雪景,巧借詩歌意境,通過自己的品評,將江南雪景推向一個新的意境,增強了散文的意趣,也更能體現(xiàn)出作者的心境閑適。
3. 讀這篇文章可以感受到作者的語言特色和行文風(fēng)格,體會到,江南冬景的悠閑和暖、作者心境的閑適和行文時的舒緩自如在全文中水乳交融,和諧統(tǒng)一。
全文語調(diào)舒緩,恰似江南冬天的悠閑;語言清新、純樸,和江南冬景的清朗相得益彰。聲調(diào)平和、敘述節(jié)奏徐緩,有利于作者對描寫對象進行多角度的反復(fù)渲染,實現(xiàn)景物描寫的繪畫美。畫家劉海粟對此深有感觸:“青年畫家不精讀郁達(dá)夫的游記,畫不了浙皖的山水;不看錢塘、富陽、新安,也讀不通達(dá)夫的妙文?!边@是對郁達(dá)夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u價。
【模擬試題】
鞏固測評(一)
一、基礎(chǔ)知識
1. 下列詞語中加點字的注音有誤的一項是( )
A. 煮茗(míng) 蟄(zhé)居 曝(pù)背 亙古(gèn)
B. 煊(xuàn)羊肉 赭(zhě)色 綠(lù)林豪客 給與 (j? )
C. 烏桕(jiù) 恣(zì)意 諦(dì)聽 正月(zhēng)
D. 槎椏(chá y?。? 剝(b?。┗ㄉ? 月暈(yùn) 間(jiàn)或
2. 下列詞語字形全都正確的一項是( )
A. 莫明其妙 暖坑 蘿卜 相應(yīng)成趣
B. 得失具亡 綠蔭 輪廓 窗臨遠(yuǎn)阜
C. 烏蓬小船 蟄居 萌動 恍然大悟
D曝背談天 逍遙 恣意 直截了當(dāng)
3. 下列各句中的標(biāo)點符號運用不正確的一項是( )
A. 以后到了濟南,才見到山,恍然大悟:山原來是這個樣子呀。
B. 像蘇東坡說的:“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”,完全是我無法想像的。
C. 他看到這樣的風(fēng)光,慨然說:“你住在這樣好的地方,還到廬山去干嗎(嘛)呢!”
D. 但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時,一只早年間日日以清脆嗓亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老無窩中的黑狗、每個午后都照在(已經(jīng)消失的)門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。
4. 依次填入下列句子橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
(1)我生長在江南,兒時所受的江南冬日的印象, 特深。
(2)大約是德國南部地方,四季的 ,總也和我們的江南差仿不多。
(3)若再要點些 進去,則門前可以泊一只烏篷小船。
A. 感受 交換 景象 B. 銘記 變更 風(fēng)景
C. 記憶 變化 景物 D. 銘刻 變遷 景致
5. 下列加點的成語運用正確的一項是( )
A. 我們個人做出的任何成績和偉大的革命事業(yè)相比,只不過是滄海一粟。
B. 盡管兩人天各一方,但還是藕斷絲連,不絕如縷。
C. 洗劫后的圓明園,到處斷壁殘垣,令人嘆為觀止。
D. 冬天里,我經(jīng)常和朋友們聚在一起,或圍爐品茗,或吃煊羊肉飲白干,享受了濃濃的天倫之樂。
6. 填入下面橫線處的句子,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )。
海面上長列的巨浪猛烈地撞擊著岸邊的巖石。它那憤怒的咆哮聲,有時像大炮轟發(fā), 。海風(fēng)狂卷,海濤怒立,沖擊著燈塔下的石磯。
①有時又像遠(yuǎn)處人聲嘈雜
②繼而又像人長嘆的聲音,或者也像一種嗚咽
③以至完全寂靜
④再后來又是一陣猛厲的大聲,驚心動魄
⑤像森林呼嘯
A. ②⑤①④③ B. ④⑤①③② C. ①⑤③④② D. ⑤①③②④
二、閱讀下面的一段文字,完成7—10題。
茶馬古道
今天人們所說的“茶馬古道”,源自古代的“茶馬互市”,即先有“互市”,后有“古道”。而“茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式,唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。
到宋代,內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展,其中一部分茶葉“用于博馬,實行官營”,在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅,迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系,以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下,“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外,更重要的是,既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要,又維護了宋朝西南邊境的安全。
那么,藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因為藏族非常喜歡飲茶。招待客人,首先端出來的就是茶;外出旅行,必帶的也是茶;累了,飲幾口熱茶能立即消除疲勞;病了,飲一口濃茶能解毒去??;用煮過的茶葉喂牲畜,馬吃了長膘快,牛吃了增加奶量。尤其藏族平時食用肉、乳較多,喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟為主的藏族來說,他們并不需要外界供給很多東西,但茶葉卻是絕對不可缺少的。
唐宋以后,漢藏人民之間通過“茶馬互市”建立起來的友誼,一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強對藏區(qū)的管理,在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度,把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路,并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道,又是治藏安藏之道。
到了清代,“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失,取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減,對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加;而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少,卻對藏區(qū)皮革、黃金,以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣,漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛,騾鈴聲聲,馬蹄陣陣,“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮?!安桉R古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動脈,歷經(jīng)唐、宋、元、明、清,雖然最終消失,但它對促進康藏地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、加強漢藏民族融合、維護國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
7. 下列關(guān)于“茶馬古道”的表述,錯誤的一項是 ( )
A. 所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。
B. 在宋代,“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時全國軍費的主要來源。
C. “茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。
D. “茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟、團結(jié)人民和國家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。
8. 關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的,下列表述錯誤的一項是 ( )
A. 與藏族等民族保持友好關(guān)系,以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。
B. 以茶易馬,可以滿足國家連年戰(zhàn)爭中對馬匹的迫切需要。
C. 漢藏之間的貿(mào)易往來,有利于維護宋朝西南邊境的安全。
D. 藏族非常喜歡飲茶,以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需求。
9. 下列表述不符合原文意思的一項是 ( )
A. 為了官營茶馬貿(mào)易的需要,宋朝在四川一些地方設(shè)置了“茶馬司”。
B. 茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用,除供人飲用外,煮過的茶葉還拿來喂牲畜。
C. 歷史上,藏族自給自足的自然經(jīng)濟不需要外界供給除茶葉以外的東西。
D. “邊茶貿(mào)易”取代“茶馬互市”,促使?jié)h藏民間貿(mào)易更加繁榮興旺。
10. 根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項是 ( )
A. “古道”晚于“互市”,因此“茶馬古道”的形成不應(yīng)該早于唐代。
B. 元代推行的“土官治土民”的土司制度,擴大了藏族地區(qū)的民族自治權(quán)。
C. 清代以后,“茶馬古道”由于“邊茶貿(mào)易”的興起而在歷史地平線上消失。
D. 內(nèi)地對藏區(qū)皮革、黃金以及藥材的需求大幅增加,使馬匹的交易量減少。
鞏固測評(二)
一、基礎(chǔ)知識
1. 下列成語中加點的字,讀音有誤的一組是
A. 圍爐煮茗(míng)別出機杼(zhù) 心無旁鶩(wù) 良莠(xiǔ)不齊
B. 窗臨遠(yuǎn)阜 (fù) 罄(qìng)竹難書 瑕(xiá)不掩瑜 馮(píng)虛御風(fēng) C. 晶瑩剔透(tī) 度(duó)德量力 焚膏繼晷(guǐ) 煊羊肉(xuān)
D. 碩大無朋(shuò) 奔放不羈 (jī) 時乖命蹇(jiǎn) 蟄居(zhé)

2. 下列四組詞語中,沒有錯別字的一組是
A. 莫衷一是 目瞪口呆 南轅北轍 憑心而論
B. 璞玉渾金 罄竹難書 談笑風(fēng)聲 披荊斬棘
C. 探頤索隱 螳臂當(dāng)車 鐵壁銅墻 童顏鶴發(fā)
D. 投畀豺虎 萬馬齊喑 惟妙惟肖 文質(zhì)彬彬

3. 依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①這個比喻 三層意思,需要深入挖掘,才能真正體會到它的妙處。
②近年來,內(nèi)地作家 沿海地區(qū),寫出了不少關(guān)于市場經(jīng)濟題材的好作品。
③無權(quán)無職的平民百姓,雖然人微言輕,但他們送給為官者的外號,褒貶清楚,受憎分明,很能 民意。
④這又讓我們見識到懷疑的殘酷。它只需要一點借口,就可能將一個 的生命頃刻間置于死地。
A. 包涵 作客 闡明 靈活 B. 包含 做客 闡明 鮮活
C. 包含 作客 說明 鮮活 D. 包涵 做客 說明 靈活

4. 下列各句中,加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?br>A. 這個人最愛聽評書了,經(jīng)常聽得出神入化,有時竟忘了吃飯和睡覺。
B. 這位教授正在講堂里口若懸河地講著法律知識,他的兒子卻在家中被執(zhí)法機關(guān)緝拿歸案。
C. 聽說這位氣功大師能夠功發(fā)疾消,今天會了他一下,果不其然,他沒有那么大的能耐。
D. 這所學(xué)校的學(xué)生來自不同的家庭,生活態(tài)度、文化修養(yǎng)、舉止言談都顯得格格不入。

5. 下列各句中,沒有語病的一句是
A. 交通研究所研制的能凈化低標(biāo)號汽油廢氣的過濾器,為環(huán)保作出了貢獻(xiàn)。
B. 在審議之前,本來很看好的幾項建議,就因為這一項建議,竟沒被采納。
C. 盡管美好的理想,然而太超前了,最終落得個“和者蓋寡”的尷尬境地。
D. 商店公然出售盜版軟件,對這種踐踏出版法的行為,我們必須嚴(yán)厲打擊。

6. 在下文中甲、乙兩處各填入一句話,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
作為紀(jì)實文學(xué)之一的傳記文學(xué),也要考慮到“文”與“實”二者的有機聯(lián)系。甲,而靠浮辭麗藻揮灑文篇,只能寫出蒼白無力的東西;缺乏生動形象的文學(xué)語言,乙也不會葆有長久的感染力。
甲 ①真實豐富的事實材料的缺乏
②缺乏真實豐富的事實材料
乙 ①而僅羅列人物生平事跡
②只是人物生平事跡的羅列
A. 甲①乙② B. 甲②乙① C. 甲①乙① D. 甲②乙②

二、閱讀下面的文字,完成7-11題。
走進羅布泊(有改動)
高建群
在人滿為患的地球上,居然還有一個去處,能讓人類失蹤(例如彭加木),這地方就是死亡之海羅布泊;足跡踏遍中國的名山大川,無數(shù)次地與死神擦肩而過,最后,仍然沒有能逃脫命運的劫數(shù)(例如余純順),吞沒探險家的地方,也是死亡之海羅布泊。
在那遙遠(yuǎn)的年代里,中國的西部有一座大洋,它的名字叫準(zhǔn)噶爾大洋。后來,大洋濃縮成海,叫蒲昌海。再后來,大海濃縮成湖,叫羅布泊(又稱羅布淖爾)。1972年尼克松訪華,拿出衛(wèi)星拍攝的照片,告訴中國人,羅布泊已經(jīng)完全干涸,一滴水也沒有了。
我在羅布泊古湖盆的一個雅丹底下呆了13天。這13天改變了我對世界的許多看法。我感到自己經(jīng)歷了一次死亡和再生,好像佛家的鳳凰涅槃木一樣。在羅布泊我悟覺了宗教產(chǎn)生的原因,即在兇險的大自然面前,人是如此渺小、卑微、軟弱和無助,他需要尋找一種超自然的力量來慰藉自己,于是宗教產(chǎn)生了。我還明白了人類用5000年的時間煞費苦心建立起來的道德和秩序的大廈,其實是幼稚可笑的,是偽善的。在這里什么包裝都不需要了,一切都被剝?nèi)ネ鈿?,只留下本質(zhì)。羅布泊還讓我重新估價一些日常的思維,例如,錢在這里毫無價值;水在這里是第一需要,水在你居住的城市里,也許是兩塊錢(西安)或7塊錢(大連)一噸這樣的概念,但是在這里,它是一切。
樓蘭古城位于羅布泊東南岸。這座被考古學(xué)家稱為沙埋的龐貝城的古城,在1900年被瑞典探險家斯文赫定和他的向?qū)Я_布人奧爾得克發(fā)現(xiàn),從而揭開了長達(dá)一個世紀(jì)的樓蘭熱和絲綢之路熱。這座2000年來只出現(xiàn)在史書中、傳說中和浪漫詩人吟唱中的神秘的中亞古城,今天我們已經(jīng)能夠親歷。
在大約2500年前的時候,歐洲一個古老的種族,在經(jīng)歷一場殘酷的戰(zhàn)爭之后,舉國舉族向中亞細(xì)亞遷徙。他們越過歐亞大陸橋,來到羅布泊岸邊。他們發(fā)現(xiàn)這里的地貌和他們的故鄉(xiāng)愛琴海很相似,于是定居下來。游牧的一支成為大月氏國,農(nóng)耕漁獵的一支成為樓蘭國。
在撲朔迷離的歷史中,樓蘭國地面發(fā)生過許多傳奇。第一個傳奇是張騫出使西域,第二個傳奇是傅介子千里刺殺樓蘭王,第三個傳奇是班超在樓蘭城火燒匈奴使團。
當(dāng)然在這三大傳奇之外,還有一個更大的傳奇,這就是李陵的兵敗匈奴。李陵率3000疲兵歸降匈奴,司馬遷為之辯護,于是被漢武帝處以宮刑。失去男根的司馬遷蒙羞憤而疾書,于是有了“史家之絕唱,無韻之離騷”的中華第一大書《史記》的出現(xiàn)。你看,樓蘭竟是如此深入地切入我們的歷史和文化中。
現(xiàn)在的樓蘭、現(xiàn)今的羅布泊還有幾十個大謎,這些謎有待后來的探險家們揭開。
走進羅布泊,走進樓蘭,走進中亞細(xì)亞的各種大神秘。走進地球的一個死角。我們的古人說,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”;古人還說,“過而知之”,意思是說經(jīng)歷過,你才會知道。
問題:
7. 作者寫第一段的目的是什么?

8. 你怎樣評價作者在第三段里表達(dá)的關(guān)于對世界的新看法?

9. 這篇散文寫了羅布泊的一些什么?

10. 你認(rèn)為本文的寫作目的是什么?

11. 讀完此文,你對羅布泊的感受是什么?
【試題答案】
鞏固測評(一)
1. B
解析:煊(xuān)羊肉
2. D
解析:A炕B俱亡C烏篷小船
3. B
解析:不完整引用,引用內(nèi)容做句子的一部分,前面不應(yīng)用冒號。A項中冒號表提示下文。C項中感嘆號表強烈的反問,D項“是否……沉寂”以及前面的主語都是“不知道”的賓語,整句是陳述。A、C、D三項標(biāo)點運用均正確。
4. D
5. A
解析:不絕如縷:形容形勢危急或聲音細(xì)長。嘆為觀止:贊美所見的事物好到極點。天倫之樂:指父子、兄弟之間。
6. D
7. B 原句的表述是這樣的:“在這種情況下,‘茶馬互市’除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外,……”該句是說茶馬互市是軍費的“補充”,顯然不是宋時全國軍費的主要來源。
8. D 本題要求選出表述錯誤的一項,藏族喜歡飲茶,以馬易茶是對他們茶葉需求的滿足,這一表述在原文中找不到依據(jù),從道理上看,宋代統(tǒng)治者怎么會關(guān)心藏族人的生活呢?
9. C C項的載體是“他們并不需要外界供給很多東西,但茶葉卻是絕對不可缺少的”。它的意思是,茶葉對于藏族人民來說必不或缺,但并不是說不需要外界供給其他物品,而是不需要“很多”東西。且后文又說“藏族對茶葉的需求有增無減,對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加”。C錯無疑。
10. A B項說“元代的推行的‘土官治土民’的土司制度,擴大了藏族地區(qū)的民族自治權(quán)”,所犯錯誤同8題D項。C項說“由于‘邊茶貿(mào)易’的興起”而使得“茶馬古道” “在歷史地平線上消失”,這一表述犯了一個時間錯誤,原句的表述是這樣的“到了清代,‘茶馬互市’作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失,取而代之的是‘邊茶貿(mào)易’制度”。D項的載體是這樣的,“內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少,卻對藏區(qū)皮革、黃金,以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加”,這兩句話前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系,并不象D項所表述的是因果關(guān)系。A項在原文中的表述在第一段,其表述的意思是說“茶馬古道”一詞的來歷,在唐代已有記載的是“茶馬互市”,“古道”的說法是后來才有的,自然“茶馬古道”這一說法的形成不應(yīng)該早于唐代。出題者將“茶馬古道”這一現(xiàn)象與該詞的演變歷史聯(lián)系在一起,似乎有意與答題者周旋,考生只有明確該段主旨才可正確作答。

鞏固測評(二)
一、
1. A(“莠”音yǒu)
2. D(A.憑—平;B.聲—生;C.頤—賾)
3. C
4. B(A項“出神入化”形容文學(xué)、藝術(shù)達(dá)到了非常高超的境界,不用來形容人專注的態(tài)度;C項“果不其然”與句意相反;D項“格格不入”形容互相抵觸,不能結(jié)合在一起,用在這里與句意不符)
5. D(A項主謂搭配不當(dāng);B項指代不清,句意不明;C項“盡管美好的理想”改為“盡管理想美好”)
6. B
二、賞析:
文章采用概述的手法寫了走進羅布泊后對羅布泊的了解及自己對羅布泊的感受,展現(xiàn)了我國大西北這個歷經(jīng)滄海桑田而又神秘奇特荒涼兇險的地方的特色,說明了經(jīng)歷過才會了解的道理。在表現(xiàn)我國大西北地方風(fēng)物的特點上,本文與作者的《西地平線上的三次落日》是一樣的,但是所描寫的對象不一樣,事物具體的特點也不一樣。本文表現(xiàn)的是羅布泊的自然和人文的變遷,是羅布泊的神秘奇特和荒涼兇險,是作者對羅布泊的獨特感受;而《西地平線上的三次落日》表現(xiàn)的是西地平線上的落日的悲壯的美,是與之有關(guān)的人事的令人肅然起敬的美。藝術(shù)上本文側(cè)重粗線條的勾勒,展現(xiàn)概貌;《西地平線上的三次落日》則是工筆細(xì)描,穿插感受和聯(lián)想,豐富和拓展文意。
7. 引出描寫對象——羅布泊,突出羅布泊死亡之海的特點。 解析:要考慮本段和全文的關(guān)系;還要分析本段在表達(dá)上的作用。
8. 這是作者在羅布泊呆了十幾天之后的看法,是特定時間和空間里的產(chǎn)物。他的看法的前提和基礎(chǔ)是在羅布泊這樣一個最兇險的地方,是站在人的最原始的生存層面上來看待世界的。從大自然的不可戰(zhàn)勝的角度來看,宗教的確可起到慰藉人的作用;從人處于羅布泊這樣一個連生命都難以保障的地方來看,人的最基本的需求是生命,是無須什么道德和秩序的,因為道德和秩序在這里是沒有什么意義的;從對生命的重要性的角度而言,在這里錢的確是毫無價值的,而水卻是最重要的。因而作者的看法有其特殊的相對性,不可看成是適用于一切的時間地點和事物。解析:要“知人論世”,辨證地聯(lián)系地全面地看問題。
9. 寫了羅布泊現(xiàn)實的兇險,羅布泊的來歷,個人走進羅布泊的感受,羅布泊中的樓蘭王國及其變遷、傳奇及其未解之謎。解析:要在理解文本的基礎(chǔ)上分析和概括。
10. 把自己走進羅布泊后對羅布泊的了解及感受介紹出來,引起人們對羅布泊的關(guān)注。
解析:結(jié)合題目及文中的個別詞句解答。
11. 滄海桑田,歷史悠久,神秘奇特,荒涼兇險。 解析:要對文章所寫內(nèi)容進行分析,在此基礎(chǔ)上體會羅布泊的特點。

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江南的冬景

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