教師姓名 單位名稱 填寫時(shí)間 學(xué)科語文年級(jí)/冊(cè) 教材版本 課題名稱《師說》中正反對(duì)比論證的方法難點(diǎn)名稱掌握正反對(duì)比論證方法難點(diǎn)分析從知識(shí)角度分析為什么難1、本文是一篇文言文,閱讀本身就有難度2、在必修1和2中未講過議論文的寫作從學(xué)生角度分析為什么難學(xué)生在初中及高一的第一學(xué)期寫作中一直以記敘文為主,故對(duì)議論文的結(jié)構(gòu)及論證方法很陌生難點(diǎn)教學(xué)方法問題探究法已學(xué)課文鞏固法教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)過程導(dǎo)入一.《師說》是中唐時(shí)的韓愈針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣而寫的一篇抨擊時(shí)弊,提倡師道的典范議論文,不僅文章結(jié)構(gòu)清晰,而且論證方法鮮明,下面我們就重點(diǎn)學(xué)習(xí)本文的正反對(duì)比的論證方法 知識(shí)講解(難點(diǎn)突破)二、在梳理結(jié)構(gòu)中重點(diǎn)突出正反對(duì)比論證方法的應(yīng)用1、第一段:開門見山提出中心論點(diǎn)“古之學(xué)者必有師”2、第二段先提出分論點(diǎn)“師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣,接著用三組對(duì)比來論證此分論點(diǎn)古之圣人從師而問和今之眾人恥學(xué)于師形成縱比,結(jié)果導(dǎo)致圣益圣、愚益愚;自己擇師教子和己恥從師形成對(duì)比,真是糊涂啊;巫醫(yī)樂師百工不恥相師和士大夫群聚而笑形成對(duì)比,結(jié)果士大夫之智反不及巫醫(yī)樂師百工。三組對(duì)比呈層層遞進(jìn)式,批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣,從反面論證了從師的必要。3、第三段分論點(diǎn)是“圣人無常師”先舉孔圣人的例子:孔子向賢不及自己的郯子請(qǐng)教官職,向萇弘請(qǐng)教音樂,向師襄學(xué)琴,向老聃問禮和第二段的“今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師”形成鮮明對(duì)比又引用孔子的名言:“三人行,則必有我?guī)煛?/span>和第二段士大夫之族的話“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛”形成鮮明對(duì)比4、第四段又舉李蟠“不拘于時(shí),學(xué)于余”的例子和和第三段“今之眾人”“士大夫之族”恥學(xué)于師的做法形成鮮明的對(duì)比課文第三和第四段分別舉了上至孔圣人,下至17歲李蟠的正面例子和第三段的反面例子形成對(duì)比,從正面論證了從師的必要和以能者為師的道理,進(jìn)一步論證“師道當(dāng)興”三、小結(jié)本文運(yùn)用了3處正反對(duì)比,第二段的3組對(duì)比總體上從反面論證不從師的危害,第三、四段以正面的例子又分別和和第二段反例形成鮮明的對(duì)比,從正面進(jìn)一步論證“師道當(dāng)興”的必要性四、難點(diǎn)鞏固:請(qǐng)大家結(jié)合已學(xué)過的荀子《勸學(xué)》第4段的內(nèi)容總結(jié)正反對(duì)比論證的作用積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉 正面設(shè)喻               不積跬步,無以至千里    反面設(shè)喻   對(duì)比(積累)不積小流,無以成江海 騏驥一躍,不能十步駑馬十駕,功在不舍        對(duì)比         (堅(jiān)持)鍥而舍之,朽木不折               鍥而不舍,金石可鏤        對(duì)比               蚓無爪牙之利用心一也               蟹六跪而二螯用心躁也    對(duì)比(專心)本段通過4組鮮明的對(duì)比,分別論證了學(xué)習(xí)重在積累、堅(jiān)持、專一五、總結(jié)正反對(duì)比論證的作用:議論文中常常運(yùn)用對(duì)比論證的方法,把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較,從正反兩方面進(jìn)行說理,從而揭示事物的本質(zhì),使所闡述的事理更加深刻,更有說服力。真與假的對(duì)比,可以去偽存真;善與惡的對(duì)比,可以抑惡揚(yáng)善;是與非的對(duì)比,可以撥亂反正。因此,運(yùn)用正反對(duì)比論證比單從正面說理,論證更有力,觀點(diǎn)更鮮明     

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