《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)自讀要求    1.正確理解本文思想觀點(diǎn)。    2.體會(huì)并理解正反對(duì)比的論證方法。    3.背誦全文。學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)    1.本文思想觀點(diǎn)。    2.正反對(duì)比的論證。寫(xiě)作背景介紹魏晉以來(lái),門(mén)第制度十分嚴(yán)格,分為高門(mén)和寒門(mén),嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。關(guān)于韓愈寫(xiě)此文的背景,從柳宗元的《答韋中立論師道書(shū)》中一段可見(jiàn)一斑。柳宗元說(shuō):由魏晉以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有,輒嘩笑之,以為狂人,獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣。由此可見(jiàn)韓愈敢于反抗流俗,倡言師道,勇氣可貴,有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。二、根據(jù)下列步驟閱讀文章。1、第一自然段,用原文回答下列問(wèn)題:人為什么要從師?a學(xué)者必有師;b師者,所以傳道受業(yè)解惑也;c人非生而知之者。作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。第1段總述的作用,從師學(xué)習(xí)的必要性以及應(yīng)該拜什么人為師的問(wèn)題。2、第二自然段,用原文回答下列問(wèn)題:本段對(duì)古之圣人”“從師今之眾人”“恥師相對(duì)比后得出了怎樣的結(jié)論?圣益圣,愚益愚。圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,皆出自于此乎?接著,本段中今之眾人在從師一事上存在自相矛盾的事實(shí),這是怎樣的一個(gè)事實(shí)?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉。本段中的巫醫(yī)樂(lè)師百工之人士大夫之族在從師問(wèn)題上分別怎樣做的?(巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師。士大夫之族群聚而笑之,曰:位卑則足羞,官盛則近諛’”。)這樣的做法帶來(lái)怎樣的結(jié)局?巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及。通過(guò)以上三組對(duì)比,作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?用自己的話回答,用原文回答。(自己的話:士大夫之族自恃門(mén)第高貴,恥于從師是錯(cuò)誤的,愚蠢的。注:大意對(duì)即可。原文:學(xué)者必有師。3、聯(lián)系第一自然段、第二自然段,分析第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子,意在證明怎樣的觀點(diǎn)?圣人無(wú)常師(呼應(yīng)古之學(xué)者必有師) 4文章第四段交代寫(xiě)作緣由,但仍隱含著作者的觀點(diǎn),哪些句子可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)?不拘于時(shí)、能行古道。)5、思想內(nèi)容作者論述從師學(xué)習(xí)的必要性,他說(shuō),人非生而知之者,古之學(xué)者必有師,明確指出從師學(xué)習(xí)的重要性和必要性,這個(gè)觀點(diǎn)無(wú)疑具有積極意義。韓愈突破教師授之書(shū)而習(xí)其句讀的職責(zé)局限,將其擴(kuò)大到傳道、解惑,這在當(dāng)時(shí)是也不起的進(jìn)步。關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑,也就是擇師的標(biāo)準(zhǔn),韓愈針對(duì)上層士大夫之族的門(mén)第觀念,明確提出無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也,并由此推出弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。這些思想閃耀著民主、進(jìn)步的光芒,針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門(mén)第高低,不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣,提出了全新的師道觀念。這種思想在今天仍有發(fā)展的余地。6.論證結(jié)構(gòu)本文的觀點(diǎn)是古之學(xué)者必有師,論證了從師學(xué)習(xí)的必要性和正確途徑,并批判上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。第一段,從正面闡發(fā)中提出觀點(diǎn),為批判士大夫之族恥于從師確立理論根據(jù)。第二段,正反對(duì)比,批判士大夫之族。第三段,以孔子為例,進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。第四段,交代寫(xiě)作緣由,贊揚(yáng)李蟠時(shí)又強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。本文論點(diǎn)鮮明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),正反對(duì)比,事實(shí)擺得充分,道理講得透徹,有很強(qiáng)的針對(duì)性和說(shuō)服力。

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