子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行?！惫魅A看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”
孔子(前551--前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。共20篇。
《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話(huà)，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”（《孟子》《中庸》《大學(xué)》《論語(yǔ)》）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ”（《學(xué)而》）
古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，這里指孔子。
不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。
翻譯： 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？”
第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂(lè)趣與個(gè)人修養(yǎng):
不斷學(xué)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識(shí),學(xué)習(xí)之樂(lè);
朋友遠(yuǎn)道而來(lái),切磋促進(jìn),人生之樂(lè)；
自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即三個(gè)方面，
傳授，指老師傳授的知識(shí)。
曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？
為別人辦事 與朋友交往 溫習(xí)知識(shí)
曾子對(duì)自己有什么要求？
忠（盡心力） 信（誠(chéng)實(shí)） 習(xí)（溫習(xí)）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
重視品德修養(yǎng)：每天自我反省—— 是否盡心盡力做事； 是否以誠(chéng)信交友； 是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的功課。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）
十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。
上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，命令。
越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。
翻譯： 孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲時(shí)有所成就，說(shuō)話(huà)辦事都有把握；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見(jiàn)解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會(huì)越出規(guī)矩?！?
本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。1.從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一
2.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3.我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 ”（《為政》）
翻譯： 孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”
溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 ”
正確的學(xué)習(xí)方法： 復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類(lèi)旁通，舉一反三。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?
翻譯： 孔子說(shuō)：“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。
迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
討論正確的學(xué)習(xí)方法: 學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。 此則說(shuō)明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）
古代盛飯用的圓形竹器。
“賢哉，回也”這是一個(gè)主謂倒裝句，把表示贊嘆的謂語(yǔ)部分“賢哉”放在主語(yǔ)部分“回也”之前。
翻譯： 孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在 簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的 快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”
孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?
翻譯： 孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快樂(lè)的人。”
本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)這一自然段運(yùn)用了什么修辭？ 頂真 講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?（《述而》）
吃粗糧，喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。
翻譯： 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?br/>這章講仁德、道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂(lè)道”。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?
于此，意思是“在其中”。
翻譯： 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。”
本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?
意思是，時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，這，指河水。
翻譯： 孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。”
本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
翻譯： 孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥。一個(gè)人的志向卻是不能改變的?！?br/>子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?
懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事。
翻譯： 子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出疑問(wèn)，思考當(dāng)前情況，仁就在其中了?！?
不亦說(shuō)乎說(shuō)：同“悅” ，愉快吾十有五而志于學(xué)有：同“又” ，用于整數(shù)和零數(shù)之間
不亦君子乎古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借 今：可能、許可
飯疏食，飲水古：粗劣 今：疏通、疏散飯疏食，飲水古：冷水 今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體
匹夫不可奪志也古：平民百姓 今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人吾日三省吾身古：泛指多次 今：數(shù)詞，三
學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí)吾日三省吾身日：名詞-狀語(yǔ)，每日溫故而知新故、新：形容詞-名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)、新的理解和體會(huì)
傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞-名詞，傳授，指老師傳授的知識(shí)飯疏食，飲水飯：名詞-動(dòng)詞，吃好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：名詞-意動(dòng)。以……為快樂(lè)
為：可以為師矣為人謀而不忠乎知：人不知而不慍溫故而知新
而：人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其：仁在其中矣其不善者而改之
省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
3.名言警句類(lèi)①用于學(xué)習(xí)態(tài)度：②用于學(xué)習(xí)方法：③用于思想修養(yǎng)：④用于思想方法：⑤用于日常生活：
學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新
人不知而不慍 三人行必有我?guī)?br/>學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
“而”的基本用法有兩種：

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