諸葛亮（181—234），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時(shí)期蜀國著名的政治家、軍事家。代表作有《誡子書》《出師表》《隆中對》等。
——中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物：品格高潔，才學(xué)淵博，鞠躬盡瘁，死而后已。
《誡子書》是三國時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在書中。
誡：告誡、勸勉子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻書：書信
夫（ ） 淡泊（ ） 淫慢（ ）遂（ ） 窮廬（ ） 險(xiǎn)躁（ ）
夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。 非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。 年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世。悲守/窮廬，將/復(fù)何及！
翻譯：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。
夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。
靜：摒除雜念和干擾，寧靜專一。
以：連詞，表示后者是前者的目的。
翻譯：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。
明志：（明，明確、堅(jiān)定）明確志向
無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。
致遠(yuǎn)：（致：達(dá)到）達(dá)到遠(yuǎn)大志向
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也
翻譯：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
翻譯：所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。
廣：形容詞用作動(dòng)詞，增長。
　　淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
翻譯：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能陶冶性情。
淫慢：（淫，放縱。慢，懈?。┓趴v懈怠
勵(lì)精：（勵(lì)，振奮）振奮精神
險(xiǎn)躁：（險(xiǎn)，輕薄）輕薄浮躁，與上文“寧靜”相對而言。
治性：（治，修養(yǎng)）修養(yǎng)性情
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落
意與日去：意志隨同歲月而消失
枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。
年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流失，最終枯敗零落。
年與時(shí)馳：（馳，疾行，指迅速逝去）年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去
多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
翻譯：大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，（到那時(shí)再悔恨）又怎么來得及呢？
多不接世：意思是，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。
窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。
將復(fù)何及：又怎么來得及。
夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非淡泊（bó）/無以明志,非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫（fú）/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫（yín）慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁（zà）/則不能治性。年/與時(shí)馳（chí），意/與日去，遂（suì）/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！
翻譯：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流失，最終枯敗零落。大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，（到那時(shí)再悔恨）又怎么來得及呢？
告誡兒子要修身養(yǎng)德，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。
諸葛亮寫這封家書的目的是什么？
就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面對兒子進(jìn)行了教誨。無論做人還是學(xué)習(xí),作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字,修身要靜,學(xué)習(xí)要靜,獲得成功也取決于靜。又把失敗歸結(jié)于“躁”字,把靜、躁加以對比,增強(qiáng)了論述的效果。
本文就哪兩個(gè)方面對兒子進(jìn)行了教誨?又是如何展開?
因?yàn)榍逍墓延娇晒?jié)儉。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的。
既然說“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！边@句話的核心是“靜”字。那“儉以養(yǎng)德”與“靜”有什么關(guān)系？
淡泊：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)；立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)；惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？
(1)靜以修身 (2)非淡泊無以明志 (3)非淡泊無以明志 (4)非淡泊無以明志 (5)非寧靜無以致遠(yuǎn) (6)淫慢則不能勵(lì)精 (7)淫慢則不能勵(lì)精 (8)淫慢則不能勵(lì)精
(屏除雜念和干擾，寧靜專一)
(內(nèi)心恬淡,不慕名利)
(沒有什么可以拿來,沒辦法)
(9)險(xiǎn)躁則不能治性???????????????????(10)險(xiǎn)躁則不能治性 ?????????????????? (11)年與時(shí)馳 (12)遂成枯落 (13)悲守窮廬
(凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處)
(窮困潦倒之人住的陋室)
(1)夫君子之行(古義:操守,品行;今義:行走)(2)意與日去(古義:日子，歲月;今義:太陽)(3)靜以修身（古義：修養(yǎng)身心；今義：衣服顯示出穿著人的線條）
(1)非學(xué)無以廣才(形容詞作動(dòng)詞，增長)(2)多不接世(形容詞作名詞，大多數(shù)人)(3)非寧靜無以致遠(yuǎn)(形容詞作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo))
夫君子之行(名詞，操守,品行)三人行,必有我?guī)熝?動(dòng)詞，走)
靜以修身(連詞，表示后者是前者的目的)勿以善小而不為(連詞，因?yàn)?
非淡泊無以明志(名詞，志向)非志無以成學(xué)(動(dòng)詞，立志)
夫?qū)W須靜也(動(dòng)詞，學(xué)習(xí))非志無以成學(xué)(名詞，學(xué)業(yè)，成就)
諸葛亮的語言清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，又傳遞出巨大的信息量和哲學(xué)思考。 全文以一個(gè)“靜”字作為核心，先說靜與立志做人的關(guān)系，再說靜與學(xué)習(xí)的關(guān)系。接著從靜的反面“躁”進(jìn)行了一個(gè)對比，最后說險(xiǎn)躁會導(dǎo)致的后果。邏輯清晰，思路流暢，一氣呵成。
(1)本文的中心句是：_________________________________ 。(2)《誡子書》中諸葛亮總結(jié)一生經(jīng)歷，勸誡兒子應(yīng)當(dāng)“志存高遠(yuǎn)”千古名句是：__________________，_________________。(3)《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：__________，_______________，_______________。(4)《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：__________________，_________________。
非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠(yuǎn)
夫君子之行，靜以修身,儉以養(yǎng)德
淫慢則不能勵(lì)精 險(xiǎn)躁則不能治性

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15 誡子書

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