17   《莊子》故事兩則（二）——莊子與惠子游于濠梁【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、積累常用的文言詞語，歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的自學(xué)能力。2、把握比喻的深意，領(lǐng)略故事中的旨趣。3、拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高閱讀品位。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。2、理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識。【課前鞏固】1、 字音字形：lǐ（    ）泉yuān chú(        )  chī(     )得腐鼠  嚇！（   ）2、 翻譯句子：①今子欲以子之梁國而嚇我邪？                                                     ②惠子相梁，莊子往見之                                                         一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1、讀一讀，給加點(diǎn)的字注音。  濠梁（　 ）   鯈魚（  　）    請循其本（    ）2、解釋句中加點(diǎn)的詞語。安知我不知魚之樂（         　）    子之不知魚之樂全矣（          ）請循其本（              ）  是魚之樂也（          ）鯈魚出游從容（          ）3、一詞多義。①我非子，固不知子矣（         ）子固非魚也（          ）②莊子往見之（         ）鹓  過之（         ）  是魚之樂也（        ）
③今子欲以子之梁國嚇我邪（        ）子之不知魚之樂全矣（        ）（         ）
④搜于國中三日三夜（      ）鹓  發(fā)于南海,而飛于北海（         ）（         ）
⑤仰而視之曰（         ）既已知吾知之而問我（                     ）
4、翻譯句子。①鯈魚出游從容，是魚之樂也。譯：                                          
②子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！譯：                                        
③子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。譯：                                                                     5、把握故事中的辯論的實(shí)質(zhì)：莊子：魚之樂；惠子：                               。二、學(xué)習(xí)研討這個(gè)故事在《莊子》一書里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。1、借助注釋和工具書直譯課文并歸納相關(guān)文言現(xiàn)象；把握故事中的辯論的實(shí)質(zhì)。2、思考：⑴莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
 ⑵你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？3、探究體驗(yàn)：學(xué)完了兩則故事，你怎樣看待惠子這個(gè)人物？ （本文美點(diǎn)：1、輕松閑適，趣意盎然：2、二人特色：一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。）三、拓展延伸欣賞《莊子》散文特色。1、①北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背，不知幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。
南冥者，天池也。
    ②且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。——《逍遙游》 片斷2、秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘（sì）渚（zhǔ）崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海；東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”（《莊子·秋水》）     你能說出本選段要表達(dá)的主旨嗎？（小結(jié)：《莊子》善于通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起。想象神奇，語言靈動(dòng)而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。）四、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)1、莊子是    家的代表人物，《莊子》一書留下了許多膾炙人口的成語典故，例如         、        。(3分)
2、解釋下列句中加點(diǎn)詞。(2分)
莊子來，欲代子相 （               ）  于是鴟得腐鼠（            ）請循其本（            ）   是魚之樂也（           ）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面這個(gè)句子的意思。(2分)
既已知吾知之而問我。譯：                            子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！譯：                           
4．莊子在《惠子相梁》中將自己比作                 的“      ”，將惠子比作醉心利祿猜忌君子的“鴟”，把“腐鼠”比作                ，巧借        的故事辛辣地譏諷了惠子。(2分)
    把握故事中的辯論的實(shí)質(zhì)。莊子：魚之樂；惠子：不知魚之樂。 1、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？（莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。）2、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？（在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。以上是從邏輯角度對二人的辯論進(jìn)行分析，其實(shí)，就這段充滿機(jī)智的文字描寫而言，我們不必斤斤計(jì)較于邏輯，而可以從二人的思想、性格、氣質(zhì)差異上來看待這段對話。惠子是名家，好辯，對于事物更多是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照，對于在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅的莊子自然也就缺乏理解與認(rèn)同了。另外，莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”也不無啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子·齊物論》），和萬物平等共生，與外界契合無間，認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚兒“樂”是理所當(dāng)然的事了。）3、結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。（《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。在《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度．將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具,有藝術(shù)家的風(fēng)貌。） 不要自以為是,不要有點(diǎn)成就就沾沾自喜,不要坐井觀天,須知人外有人,天外有天,要虛懷若谷.  出自《莊子》的成語游刃有余    望洋興嘆    螳臂當(dāng)車    涸轍之鮒朝三暮四    沉魚落雁    相濡以沫      

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2 回延安

版本： 人教部編版

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