王昭君 □ 鮑　照既事轉(zhuǎn)蓬遠(yuǎn)，心隨雁路絕。 霜鞞旦夕驚，邊笳中夜咽。
[賞析]　昭君死后，消息傳開?！皯z其遠(yuǎn)嫁”竟成為后代多數(shù)詩(shī)人詠唱昭君出塞的主題思想。該詩(shī)就流露出這種傷感之情。詩(shī)中描述了昭君在邊塞的悲凄生活：“絕”“驚”“咽”形象逼真地描寫出冷霜之中、月光之下昭君思親盼歸的孤獨(dú)寂寞形象。讀后令人噓嘆不已。
三、名句填空(1)人生亦有命，____________________？(2)心非木石豈無(wú)感？________________。(3)欲渡黃河冰塞川，________________。(4)行路難，行路難，______________今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，________________?！?br/>【自我校對(duì)】一、nǐ　Bà　zhuó　zhí zhú　zūn　xiū　zhù　xiè　qí　jì二、(1)傾、倒　(2)停止　(3)聲將發(fā)又止　徘徊不前三、(1)安能行嘆復(fù)坐愁　(2)吞聲躑躅不敢言　(3)將登太行雪滿山　(4)多歧路　直掛云帆濟(jì)滄海
一、作家檔案鮑照(約415～470)，字明遠(yuǎn)，原籍上黨(今屬山西)，后遷居?xùn)|海(今山東郯城西南)，曾從事農(nóng)耕。他不甘于自己低下的地位，迫切地想憑借自己的才智，在上層社會(huì)找到立足之地。臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時(shí)，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長(zhǎng)于樂府詩(shī)，其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。
鮑照的文學(xué)成就是多方面的。他的詩(shī)、賦、駢文都有名作。其中數(shù)量最多的是詩(shī)歌。歷來(lái)的評(píng)論家把他和顏延之、謝靈運(yùn)并列為“元嘉三大家”。其實(shí)，鮑詩(shī)所反映的社會(huì)生活比謝靈運(yùn)要豐富得多，在藝術(shù)上可謂各有千秋。至于顏延之則根本不足以和他們相提并論。鮑照的詩(shī)以樂府詩(shī)最有特色，其中尤以《擬行路難》十八首傳誦最廣。這十八首，大抵以抒寫悲憤不平為主。如本文《擬行路難(其四)》，這是作者在仕途上受盡挫折之后的哀怨之詞，詩(shī)的情調(diào)雖偏于感傷，卻是飽含著血淚的傾訴。
二、背景回放我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
一、重點(diǎn)突破1．詩(shī)的開頭兩句運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？寫出了怎樣的哲理？【參考思路】　詩(shī)的開頭兩句運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法，說(shuō)明了如同水是依照高低不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是由家庭門第的高低貴賤決定的。
2．第三句寫“人生亦有命”，從詩(shī)歌本身看，作者對(duì)“命”有怎樣的看法？【參考思路】　第三句中“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為人的命運(yùn)各不相同，透露出一點(diǎn)宿命論思想。
3．結(jié)合全詩(shī)，體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”“心非木石豈無(wú)感”這兩個(gè)反問句在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用?！緟⒖妓悸贰俊〉谝粋€(gè)反問句“安能行嘆復(fù)坐愁”是說(shuō)不應(yīng)當(dāng)發(fā)愁，應(yīng)該自我寬解，心胸開闊，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度。第二個(gè)反問句“心非木石豈無(wú)感”又表示人非木石，豈能無(wú)情？面對(duì)著不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理智的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能，全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。
二、疑難辨析在《擬行路難(其四)》中，鮑照是怎樣抒發(fā)“愁”情的？塑造了一個(gè)什么樣的形象？【參考思路】　全詩(shī)突出寫“愁”，所嘆者愁，酌酒為澆愁，悲歌為泄愁，不敢言更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”(《古詩(shī)源》卷十一)。在平淡的外表下蘊(yùn)涵著深沉且激越奔放的感情。
全詩(shī)以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。(提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)幾杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈的景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。)
二、意旨探微在《擬行路難(其四)》中，詩(shī)人以瀉水流淌這一自然現(xiàn)象起興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人在不合理的社會(huì)制度下遭受壓抑的激憤之情，對(duì)士族門閥的壓迫表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的不滿和反抗。
失意與憤懣的不平之鳴鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，故取湮當(dāng)代”，此詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。
1．借物起興，感慨遙深詩(shī)人用瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)人生的無(wú)限感慨。讀之，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，也是由出身的貴賤、地位的高低決定的。
2．反詰有力，詩(shī)情跌宕前四句言不當(dāng)愁，接下去寫借酒澆愁。然而，滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？于是，詩(shī)人擊節(jié)高歌，唱起了凄愴的《行路難》。面對(duì)如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能！全詩(shī)的感情至此達(dá)到高潮。緊接著以“吞聲躑躅不敢言”一句急轉(zhuǎn)直下，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。
3．迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)藉深厚本詩(shī)構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，前人王船山曾評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無(wú)限。”沈德潛曾說(shuō)：“妙在不曾說(shuō)破?！边@都準(zhǔn)確地指明了本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
4．音節(jié)獨(dú)到，聲情并茂本詩(shī)采用長(zhǎng)短相間的雜言體，開頭六句巧妙地運(yùn)用了五、七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感。而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮。全詩(shī)聲情并茂，這是鮑照樂府歌行的一大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響。
5．近似口語(yǔ)，明白曉暢全詩(shī)語(yǔ)言近似口語(yǔ)，曉暢流利，一唱三疊，嘆之詠之，徘徊往復(fù)，盡情發(fā)泄。如“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁”幾句話，詩(shī)人以極通俗的語(yǔ)言抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣之情。
練規(guī)范、練技能、練速度
□ 鮑照其人及其《行路難》鮑照，，生于晉義熙十年(414)。由于出身微賤，而又生活在東晉末年門閥特權(quán)盛行的時(shí)代，一生受盡了歧視和打擊，只做過(guò)幾任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年(466)。鮑照一生沉淪下僚，很不得志，他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，其詩(shī)風(fēng)雄健奔放，在生年就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家特別是李白產(chǎn)生過(guò)重大影響。
鮑照成就最高的是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首，其詩(shī)感情強(qiáng)烈，很有氣勢(shì)，辭藻華美，在鍛煉字句上很見功夫。除《擬行路難》外，《梅花落》也是鮑照樂府詩(shī)的一首名作。鮑照的其他詩(shī)歌如《擬古》《詠史》等，風(fēng)格比較剛健，內(nèi)容也主要寫當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，與樂府詩(shī)相似。其寫景詩(shī)也很有特色，如《行京口至竹里》《發(fā)后諸》《歧陽(yáng)守風(fēng)》《發(fā)長(zhǎng)松遇雪》等。著名的《上潯陽(yáng)還都道中作》一詩(shī)，半數(shù)以上是對(duì)偶句，下開齊梁詩(shī)之先河。
鮑照的辭賦以《蕪城賦》最為傳誦。它歷來(lái)被視為六朝抒情小賦的代表作之一。他的《舞鶴賦》《野鵝賦》等，在藝術(shù)上也頗有特色，不乏傳神之筆。鮑照真正有價(jià)值的文章，當(dāng)首推《登大雷岸與妹書》。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，《行路難》組詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。
思想的聲音 □ 王　選我在5年前脫離技術(shù)第一線，一年來(lái)逐漸脫離管理的第一線，我已經(jīng)61歲了。微軟的董事長(zhǎng)比爾·蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讓一個(gè)60歲的老者來(lái)領(lǐng)導(dǎo)微軟公司，這是一件不可想象的事情。”同樣，讓一個(gè)61歲的老者來(lái)領(lǐng)導(dǎo)方正也是一件不可想象的事情。
有一次在北京電視臺(tái)叫“熒屏連著我和你”這個(gè)節(jié)目里，我們幾個(gè)人，被要求用一句話形容我們自己是什么樣的人。 李素麗的一句話我記得，她說(shuō)：“我是一個(gè)善良的人。”平常貼切。我怎么形容自己呢？我覺得我是“努力奮斗，曾經(jīng)取得過(guò)成績(jī)，現(xiàn)在高峰已過(guò)，跟不上新技術(shù)發(fā)展的一個(gè)過(guò)時(shí)的科學(xué)家”。
我覺得世界上有些事情非?？杀涂尚?。當(dāng)我26歲在最前沿、處于第一個(gè)創(chuàng)造高峰的時(shí)候，沒有人承認(rèn)。我38歲搞激光照排，提出一種嶄新的技術(shù)途徑，人們說(shuō)我是權(quán)威，這樣說(shuō)也馬馬虎虎，因?yàn)樵谶@個(gè)領(lǐng)域我懂得最多，而且我也在第一線。但可悲的是，人們對(duì)小人物往往不重視。有一種馬太效應(yīng)，已經(jīng)得到的他使勁地得到，多多益善，不能得到的他永遠(yuǎn)得不到。這個(gè)馬太效應(yīng)現(xiàn)在體現(xiàn)在我的頭上很厲害，就是什么事情都是王選領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)我什么都沒有領(lǐng)導(dǎo)起來(lái)，工作都不是我做的。
有時(shí)我覺得可笑，當(dāng)年當(dāng)我在第一線、在前沿的時(shí)候不被承認(rèn)，反而有些表面上比我更權(quán)威的人要來(lái)干預(yù)，你該怎么怎么做，實(shí)際上他確實(shí)不如我懂得多。我也懶得去說(shuō)服他，就采取陽(yáng)奉陰違的方法，一旦干到具體活，他根本不清楚里頭怎么回事。我現(xiàn)在到了這個(gè)年齡，61歲，創(chuàng)造高峰已經(jīng)過(guò)去，我55歲以后就沒什么創(chuàng)造了，反而從1992年開始連續(xù)三年每年增加一個(gè)院士頭銜，這是很奇怪的。院士是什么，大家不要以為院士就是權(quán)威，就是代表，這是誤解?，F(xiàn)在把我看成權(quán)威，這實(shí)在是好笑的，我已經(jīng)脫離第一線5年了，怎么可能是權(quán)威？世界上從來(lái)沒有過(guò)55歲以上的計(jì)算機(jī)權(quán)威，只有55歲以上犯錯(cuò)誤的一大堆。
我發(fā)現(xiàn)，在人們認(rèn)為我是權(quán)威這個(gè)事情上，我真正是權(quán)威的時(shí)候，不被承認(rèn)，反而說(shuō)我在玩弄騙人的數(shù)學(xué)游戲；可是我已經(jīng)脫離第一線，高峰過(guò)去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時(shí)候，卻說(shuō)我是權(quán)威。當(dāng)然一直到今年61歲我才賣狗皮膏藥，講講過(guò)去的經(jīng)歷、體會(huì)，所以有人講：“前兩天電視上又看到你了。”我說(shuō)：“一個(gè)人老在電視上露面，說(shuō)明這個(gè)科技工作者的科技生涯基本上快結(jié)束了?！痹诘谝痪€努力作貢獻(xiàn)的，哪有時(shí)間去電視臺(tái)做采訪？
所以1992年前電視臺(tái)采訪我，我基本是都拒絕了?，F(xiàn)在為了方正有些需要，事業(yè)需要，有時(shí)候就去賣狗皮膏藥，做點(diǎn)招搖撞騙的事情。但是我到61歲才這么干的，以前一直是奮斗過(guò)來(lái)，所以現(xiàn)在也是可以諒解的。年輕人如果老上電視臺(tái)，老賣狗皮膏藥，這個(gè)人我就覺得一點(diǎn)出息都沒有。我覺得人們把我看成權(quán)威的錯(cuò)誤在什么地方呢？是把時(shí)態(tài)給弄錯(cuò)了，明明是一個(gè)過(guò)去時(shí)態(tài)，大家誤以為是現(xiàn)在時(shí)態(tài)，甚至于以為是能主導(dǎo)將來(lái)方向的一個(gè)將來(lái)時(shí)態(tài)。院士者，就是他一生辛勤奮斗，作出了貢獻(xiàn)，晚年給他一個(gè)肯定，這就是院士，所以千萬(wàn)不要把院士看成當(dāng)前的學(xué)術(shù)權(quán)威。
在我剛過(guò)55歲的時(shí)候，我立刻提了一個(gè)建議，說(shuō)：“國(guó)家的重大項(xiàng)目，863計(jì)劃，學(xué)術(shù)帶頭人，要小于或等于55歲。”——把我排除在外。這個(gè)當(dāng)然不見得能行，但我還是堅(jiān)信這是對(duì)的。我們看世界上一些企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者、發(fā)明家，沒有一個(gè)超過(guò)45歲的。王安創(chuàng)業(yè)時(shí)30歲；英特爾的3個(gè)創(chuàng)業(yè)者，最年輕的31歲，另外兩個(gè)也不到40歲；蘋果公司的開創(chuàng)者也只有22歲；比爾·蓋茨創(chuàng)微軟的時(shí)候是19歲；雅虎創(chuàng)業(yè)者也是不到30歲。所以創(chuàng)業(yè)的都是年輕人，我們需要一種風(fēng)險(xiǎn)投資的基金來(lái)支持創(chuàng)業(yè)者，要看到這個(gè)趨勢(shì)。
我扶植年輕人真心誠(chéng)意。我們的中年教師，包括我們的博士生導(dǎo)師，都是靠自己奮斗過(guò)來(lái)的，都是苦出身，所以我們一貫倡導(dǎo)我們的年輕人做的成果，導(dǎo)師沒有做什么工作，導(dǎo)師就不署名。當(dāng)然，外面宣傳報(bào)道仍然是“在王選領(lǐng)導(dǎo)下……”我承認(rèn)我剝削年輕人最多，但是由于大家都知道我并不是主觀上要去剝削年輕人，所以對(duì)我也比較諒解，見報(bào)以后也不以為然，知道是怎么回事。扶植年輕人我覺得是一種歷史的潮流，當(dāng)然我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，就是把他們推到需求刺激的風(fēng)口浪尖上。
在這方面我們要?jiǎng)?chuàng)造一切條件讓年輕人能夠出成果，特別要反對(duì)馬太效應(yīng)，尤其在中國(guó)，我覺得在中國(guó)論資排輩的勢(shì)力還是有的，崇尚名人，什么都要掛一個(gè)名人的頭銜，開鑒定會(huì)的時(shí)候掛一個(gè)什么院士，其實(shí)院士根本不懂的。我們打破這種風(fēng)氣是需要努力的。
名人和凡人差別在什么地方呢？名人用過(guò)的東西，就是文物了，凡人用過(guò)的就是廢物；名人做一點(diǎn)錯(cuò)事，寫出來(lái)叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻；名人強(qiáng)詞奪理，叫做雄辯，凡人就是狡辯了；名人跟人握握手，叫做平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了；名人打扮得不修邊幅，叫有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人呢，就是流里流氣的；名人喝酒，叫豪飲，凡人就叫貪杯；名人老了，稱呼變成王老，凡人就是只能叫老王。這樣一講呢，我似乎慢慢在變成一名人了，在我貢獻(xiàn)越來(lái)越少的時(shí)候，忽然名氣大了。所以，要保持一個(gè)良好的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)非常普通的人，而且正處在犯錯(cuò)誤的危險(xiǎn)的年齡上，這在歷史上不乏先例。

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