學(xué)習(xí)目標(biāo)


1.積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞,擴(kuò)充文言詞匯量,提高文言文閱讀能力。


2.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練,品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色,提高語(yǔ)言的感悟能力。


3.把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法,理解作者的觀點(diǎn)。


4.了解孟子的道德主張,領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵,感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。


學(xué)習(xí)過(guò)程


一、積累知識(shí),夯實(shí)基礎(chǔ)


1.給下列加點(diǎn)的字注音。


所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( )


蹴( ) 茍得( ) 不屑( )


2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。


(1)通假字


①鄉(xiāng)為身死而不受。


②所識(shí)窮乏者得我與?


③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。


④故患有所不辟也。


(2)一詞多義


①為:故不為茍得也( ) 今為宮室之美為之( )


②于:所欲有甚于生者( ) 萬(wàn)鐘于我何加焉( )


3.翻譯下列重點(diǎn)句。


(1)由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。








(2)呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。











(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!











(4)生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。








(5)鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?











二、整體感知,梳理思路


4.本文先以 設(shè)喻,得出 這一中心論點(diǎn)。接著進(jìn)行邏輯推理論證。


5.第一步推理是因果論證,由因推出果:因?yàn)? ,所以 ;因?yàn)? ,所以, 。


6.第二步推理是假設(shè)推理,從反面逆證 。接著孟子還以 為例,從正面論證 。最后以 的論證方式指出有些人為了私利而拋棄原則,接受了萬(wàn)鐘厚祿,這就是失去了本心,從反面加以證明。


三、問(wèn)題探究,深入理解


7.本文的論點(diǎn)是什么?是怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?














8.“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?


























9.孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”。請(qǐng)舉出你所了解的一位“賢者”,并寫(xiě)出他的一句表明其氣節(jié)的名句。
































參考答案


一、積累知識(shí),夯實(shí)基礎(chǔ)


1.wù dān gēng cù gǒu xiè


2.(1)①“鄉(xiāng)”同“向”,先前、從前。


②“得”同“德”,感恩、感激?！芭c”同“歟”,語(yǔ)氣詞。


③“辯”同“辨”,辨別。


④“辟”同“避”,躲避。


(2)①做 為了 ②比 對(duì)


3.(1)采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。


(2)輕蔑地呵叱著給別人吃,過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃,乞丐也不愿意接受。


(3)(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?


(4)生命是我所喜愛(ài)的,大義也是我所喜愛(ài)的。如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取大義了。


(5)以前為了道義寧愿死也不接受,現(xiàn)在卻為了我所認(rèn)識(shí)的貧困的人感念我的恩德而接受了:這種做法不是也應(yīng)該停止了嗎?


二、整體感知,梳理思路


4.魚(yú)和熊掌 “生”與“義”不可得兼則“舍生取義”


5.我所喜愛(ài)的有比生命更重要的 我不去做茍且偷生的事 我所厭惡的東西還有甚于死亡的 即使有導(dǎo)致死亡的禍患也不避開(kāi)它


6.人之所欲有甚于生者(義),所惡有甚于死者(不義)


行路之人、乞人不食嗟來(lái)之食 義重于生,舍生取義,不失本心


對(duì)比


三、問(wèn)題探究,深入理解


7.論點(diǎn)是:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn),這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來(lái),自然明曉。


8.“本心”具體指“羞惡之心”,“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”,有“羞惡之心”,才會(huì)按“義”的原則行事,才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。


9.如:文天祥寧死不投降?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青?！?br/>










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9 魚(yú)我所欲也

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