部編版七下 第2單元 第14課
遼宋夏金元時(shí)期的科技與文化
一、遼宋夏金元時(shí)期的科技發(fā)展
根據(jù)圖1 ，指出我國(guó)古代科技在哪一歷史時(shí)期達(dá)到最高峰？舉例說(shuō)明這一時(shí)期有哪些科技成就
任務(wù)一：根據(jù)材料，思考雕版印刷術(shù)主要存在哪些局限？誰(shuí)解決了這一問(wèn)題
材料：雖然雕版印刷相對(duì)于人工手抄是一個(gè)巨大的進(jìn)步，但它依然在人力和材料方面浪費(fèi)很大。每一部書(shū)都要重新刻版，大部頭的書(shū)往往要?dú)v時(shí)數(shù)年；將書(shū)印完后存放版片需占大量地方，如該書(shū)不再重印，則該版就作廢了。 ——吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》
一、 技術(shù)新突破—活字印刷術(shù)
《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》活字印本殘頁(yè)
觀看視頻，了解活字印刷術(shù)的制作過(guò)程，說(shuō)說(shuō)活字印刷術(shù)“活”在哪里？有何優(yōu)點(diǎn)？
活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)：省時(shí)省力，提高效率，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。
材料：若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。 ——北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》
任務(wù)二閱讀教材P76，繼續(xù)梳理不同時(shí)期印刷術(shù)的發(fā)展變化。
畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)（泥活字）
特點(diǎn)：體現(xiàn)了中國(guó)古代技術(shù)的傳承性和創(chuàng)新性；不斷改進(jìn)、完善。
舟師（船員）識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針?！鞆镀贾菘烧劇?br/>閱讀教材P77，梳理過(guò)程。
一、 技術(shù)新突破—指南針
◆上圖“宋代持羅盤的立人陶俑”反映了北宋時(shí)期指南工具有何發(fā)展？
宋代開(kāi)始用人造磁鐵制成指南的工具，制成了羅盤。
自主閱讀教材P78，梳理火藥的發(fā)展歷程。
火藥開(kāi)始運(yùn)用到軍事領(lǐng)域
唐哀帝時(shí)，“發(fā)機(jī)飛火”用于攻城
金屬作為筒身，現(xiàn)代火炮的前身
一、 技術(shù)新突破—火藥
任務(wù)二：結(jié)合地圖，說(shuō)說(shuō)三大發(fā)明的傳播路線
向西由海上絲綢之路經(jīng)阿拉伯傳入歐洲。
向西經(jīng)絲綢之路傳入阿拉伯，后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。
一、 技術(shù)新突破—活字印刷術(shù)、指南針、火藥
“這三種東西曾改變了整個(gè)世界的面貌和事物的狀況。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)中，第三種在航海上?！?———英國(guó)哲學(xué)家培根
弗蘭西斯·培根英國(guó)哲學(xué)家　科學(xué)家
有利于圖書(shū)普及、文化的傳播。對(duì)人類文明產(chǎn)生了重大影響。
對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展起了巨大推動(dòng)作用；同時(shí)也為歐洲航海家開(kāi)辟新航線和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。
火藥應(yīng)用于軍事，傳入歐洲后，對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生影響，加速了世界歷史發(fā)展進(jìn)程；
任務(wù)三：結(jié)合教材和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)三大發(fā)明的出現(xiàn)和傳播有何意義
造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的“四大發(fā)明”，是中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。
一、 科技新發(fā)展—天文學(xué)的發(fā)展
創(chuàng)制歷法“十二氣歷”；著有《夢(mèng)溪筆談》；改進(jìn)渾儀、漏刻等天文觀測(cè)儀器。
在我國(guó)和世界科技史上占有重要地位
比歐洲同類天文儀器早數(shù)百年。
研制出簡(jiǎn)儀等近20種天文儀器；
編制《授時(shí)歷》；測(cè)定一年為365.2425天
元朝時(shí)期世界上先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器
對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大幫助，與現(xiàn)行公歷的取值幾乎相同，比現(xiàn)行公歷的確立早約 300 年
魏晉至宋初傳統(tǒng)儒學(xué)面臨的困境？
二、 理性的光芒—理學(xué)的誕生
魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)。尤其是道教（東漢末）和佛教（西漢末，東漢初傳入）的廣泛傳播，更是直接沖擊著儒家思想作為核心價(jià)值觀念的地位。
兩宋時(shí)儒家學(xué)說(shuō)從佛、道宗教中引入了世界觀的概念，彌補(bǔ)了自身的不足；體現(xiàn)了儒家學(xué)說(shuō)的與時(shí)俱進(jìn)和兼收并蓄。
任務(wù)二、結(jié)合課本，指出理學(xué)的代表人物及其主張。
強(qiáng)調(diào)存天理、滅人欲，遵從傳統(tǒng)的倫理道德和社會(huì)秩序。
理是天下萬(wàn)物都要遵循的普遍原則；將天理與傳統(tǒng)的倫理道德聯(lián)系起來(lái)，要求人們?yōu)槿诵惺卤仨氉裱炖怼?br/>朱熹的思想還傳到朝鮮半島、日本乃至歐洲。
程朱理學(xué)的影響：①有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，逐漸成為我國(guó)古代的統(tǒng)治思想；②傳播到朝鮮半島、日本乃至歐洲；③豐富了中華民族的思想內(nèi)涵；④強(qiáng)調(diào)封建禮教，束縛了人們的精神追求。
材料一：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 ——南宋·文天祥茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。 ——清·林則徐材料二：——整理自段塔麗《唐代婦女地位研究》
任務(wù)三、根據(jù)材料思考，理學(xué)在歷史上產(chǎn)生了什么樣的影響？
任務(wù)一、閱讀課本找出宋詞、元曲代表人物，說(shuō)說(shuō)他們的作品風(fēng)格？
三、 人性的張揚(yáng)—宋詞、元曲
春望（節(jié)選）唐·杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟 宋·李清照昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
竇娥冤唱詞（節(jié)選一）元·關(guān)漢卿地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
越來(lái)越大眾化，平民化，世俗化……
商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量增加，適應(yīng)市井生活需要
三則材料分別是什么文學(xué)形式？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你的判斷依據(jù)。
閱讀教材P82，完成對(duì)比表格，區(qū)分《史記》和《資治通鑒》兩個(gè)內(nèi)容
《史記》（司馬遷， 紀(jì)傳體通史）
（司馬光， 編年體通史）《資治通鑒》
四、 鑒往知來(lái)—司馬光和《資治通鑒》
“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒戒來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治
識(shí)讀圖表，說(shuō)說(shuō)中西方古代科技成果的比較中呈現(xiàn)出怎樣的軌跡?
10-14世紀(jì)的宋元時(shí)期，中國(guó)科技成果明顯高于西方。
15世紀(jì)，西方科技成果開(kāi)始超越中國(guó)。
宋元時(shí)期科技發(fā)達(dá)的原因：
1.隋唐繁榮的科技文化為宋元時(shí)期重大科技成就的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
2.宋元時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為科技的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
3.社會(huì)的需要也促進(jìn)了科技的發(fā)展，如戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了火藥武器的應(yīng)用。
4.宋元時(shí)期的民族交融與頻繁的對(duì)外交流，有利于科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

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第14課 遼宋夏金元時(shí)期的科技與文化

版本： 人教版（2024）

年級(jí)： 七年級(jí)下冊(cè)（2024）

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