第14課 遼宋夏金元時期的科技與文化
1.通過了解這一時期的科技創(chuàng)新、文學(xué)藝術(shù)成就，認(rèn)識宋元時期文化在中國歷史上的重要地位。（史料實證、時空觀念）
3.了解我國活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳。（史料實證、時空觀念、歷史解釋）
2.通過學(xué)習(xí)遼宋夏金元時期的科技與文化成就，分析宋元時期科技發(fā)達(dá)和文化繁榮的原因。（唯物史觀、歷史解釋）
4.通過分析中國古代科技文化成就對世界文明發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)，感受中國先賢們不懈探索、勇于創(chuàng)新的精神。（唯物史觀、家國情懷）
材料一：宋太祖時，官府刻印《大藏經(jīng)》，共耗時 12年，雕版13萬塊，印刷完成后，13萬塊雕版被堆放在當(dāng)?shù)馗畮靸?nèi)，從此無人問津。材料二：當(dāng)時一個刻工一天只能刻四五十個字，一本六萬字的書需要三、四年才能刻完。
中國歷史上第一部雕版印刷品
根據(jù)材料思考，雕版印刷術(shù)有何缺點？
遼宋夏金時期，刻書很盛行，雕版印刷技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。
雕版費工費時，而且刻好的版只能印制一種書籍
2.活字印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展
北宋時匠人畢昇發(fā)明(膠泥)活字印刷術(shù)。他用膠泥刻字，然后用火燒制，制成泥活字。西夏也出現(xiàn)了泥活字印刷。
變“死”字為“活”字，變“死”版為“活”版；可重復(fù)使用，利用率高，降低成本；省工省時，靈活高效。
①能工巧匠又發(fā)明了木活字，元朝科學(xué)家王禎對木活字技術(shù)作了系統(tǒng)總結(jié)并創(chuàng)新。
②元朝中期，錫活字印刷出現(xiàn)。
③元朝科學(xué)家王禎發(fā)明?；钭职匆繇嵟挪荚谳啽P上，排版時，人們只要轉(zhuǎn)動放活字的輪盤，就可以方便快捷地揀出要用的字。
①13世紀(jì)時，傳入朝鮮之后傳到日本及東南亞地區(qū)，經(jīng)絲綢之路傳到波斯。②經(jīng)過蒙古人西征等途徑傳入歐洲。
“如果沒有從中國引進(jìn)印刷術(shù)，歐洲可能要長期停留在手抄本的狀況，書面文獻(xiàn)不可能如此廣泛流傳。”——美國著名學(xué)者 羅伯特
4.活字印刷術(shù)發(fā)明的影響
①對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。②促進(jìn)了思想文化的傳播。
現(xiàn)代印刷業(yè)已告別了“鉛與火”的時代，進(jìn)入“光與電”的時代，如激光照排、電腦排版、高速印刷機(jī)等。
【知識拓展】現(xiàn)代印刷術(shù)的發(fā)展
如今，數(shù)字印刷技術(shù)飛速發(fā)展，數(shù)字印刷品已經(jīng)成為新時代的主流，印刷技術(shù)的發(fā)展持續(xù)推動著人類的文化進(jìn)步，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也為人們帶來了更多便利和享受。
二、指南針、火藥的運用——指南針
①起源：先秦以來文獻(xiàn)中記載的司南，可能是天然磁石制成的指南工具。
②發(fā)展：宋代把有磁性的鋼針安置在刻有度數(shù)的盤中，制成羅盤。
北宋末年，中國的海船上開始使用指南針。
舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。 ——北宋《萍洲可談》
材料一：渺茫無際，天水一色，舟舶往來，唯以指南針為則。晝夜守視為謹(jǐn)，毫厘之差，生死系矣。 ——南宋《諸蕃志》
指南針經(jīng)過阿拉伯地區(qū)傳到了歐洲。
材料一：如果沒有從中國引進(jìn)船尾舵、指南針、多重桅桿等改進(jìn)航海和導(dǎo)航的技術(shù)，歐洲絕不會有導(dǎo)致地理大發(fā)現(xiàn)的航行，哥倫布也不可能遠(yuǎn)航到美洲。 —美國科技史學(xué)者羅伯特《中國：發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》
①指南針的發(fā)明和使用，對世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展起了巨大推動作用。 ②為歐洲航海家開辟新航路和實現(xiàn)環(huán)球航行提供重要條件。
二、指南針、火藥的運用——火藥
中國是火藥發(fā)明的故鄉(xiāng)，火藥是由我國古代煉丹家發(fā)明的。
唐朝時，中國人已經(jīng)發(fā)明了火藥。
唐初的名醫(yī)兼煉丹家孫思邈在《丹經(jīng)內(nèi)伏硫磺法》中記載了火藥的配方。
①唐朝末年，火藥開始運用到軍事領(lǐng)域。
②宋元時期，火藥更多地用于戰(zhàn)爭。
③元朝用金屬作筒，發(fā)明了火銃(chòng)，這比以前的突火槍威力更大。
火銃：世界上最早的金屬管形火器，小口徑火銃是槍的前身，大口徑火銃是火炮的前身。
想一想：為何唐朝末年會用到軍事領(lǐng)域，特別是宋元時期已廣泛用于戰(zhàn)爭？
宋元時期民族矛盾、階級矛盾尖銳、戰(zhàn)爭接連不斷
我國的火藥在13世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀(jì)初又經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲。
材料一：“如果沒有火藥，世界也許會少受點痛苦，但另一方面，中世紀(jì)歐洲那些穿戴盔甲的騎士們可能仍然在他們有護(hù)城河圍繞的城堡里稱王稱霸，不可一世，而我們的社會可能仍然處在封建制度的奴役下。” ——德克·海德
材料二：恩格斯說：“火藥將騎士階級炸得粉碎”，我覺得再精確一點就是：“火槍把騎士階級打包送進(jìn)了歷史的垃圾堆”。
火藥和火器傳入歐洲后，對歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生影響（冷兵器→熱兵器）
合作探究：歸納總結(jié)中國四大發(fā)明對世界來說有什么重要貢獻(xiàn)？
火藥，羅盤針，印刷術(shù)，這是資產(chǎn)階級社會到來的三大偉大發(fā)明，火藥把騎士階層炸的粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了新教的工具，總的來說，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”———馬克思
印刷術(shù)傳入歐洲后，大量的書籍、文學(xué)作品被印刷出來，促進(jìn)了世界文化的發(fā)展和傳播。
指南針傳入歐洲，為后來歐洲航海家開辟新航路和實現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件,促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展。
造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，是我國古代勞動人民的“四大發(fā)明”，是中華民族對世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。
遼宋夏金元時期，我國天文學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。
①創(chuàng)制先進(jìn)的“十二氣歷”。
③改進(jìn)渾儀、漏刻等天文觀測儀器，開始使用“石油”名稱。
二、指南針、火藥的運用
集觀測、演示和報時于一身，比歐洲同類天文儀器早數(shù)百年。
①研制出簡儀等近20種天文儀器，主持在全國范圍內(nèi)天文測量。
宋代儒學(xué)在兼收并蓄的基礎(chǔ)上形成理學(xué)。北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹，成就最為突出，因此理學(xué)也被稱為“程朱理學(xué)”。
①程顥和程頤認(rèn)為理是天下萬物都要遵循的普遍原則。他們將天理與傳統(tǒng)的倫理道德聯(lián)系起來，要求人們?yōu)槿诵惺卤仨氉裱炖怼?br/> ②朱熹是理學(xué)的集大成者。他強(qiáng)調(diào)存天理、滅人欲，要求人們遵從傳統(tǒng)的倫理道德和社會秩序。這一思想有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，逐漸成為我國古代的統(tǒng)治思想。朱熹的思想還傳到朝鮮半島、日本乃至歐洲。
理學(xué)豐富了中華文化的思想內(nèi)涵，但強(qiáng)調(diào)封建禮教，束縛人們的精神追求。
【知識拓展】朱熹對儒學(xué)教育進(jìn)行了深入探索
合編“四書”，并加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。創(chuàng)辦書院，傳播理學(xué)，推動了儒學(xué)的普及化、通俗化。
南宋后期，程朱理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想。南宋末年，理學(xué)經(jīng)由趙復(fù)北傳，并由許衡等人在元朝傳播并發(fā)揚(yáng)光大。
元中期恢復(fù)科舉，將儒家經(jīng)典作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主。
①理或天理是自然萬物和人類社會的根本法則。②物、人各自之理都源于天理。③存天理、滅人欲。④格物致知，知先行后。⑤由外而內(nèi)。
合作探究：根據(jù)材料，分析理學(xué)的社會價值？
（北宋）張載莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無不浸潤了理學(xué)的精神價值與道德理想?！詮堘纺?、方克立主編《中國文化概要》
①促進(jìn)道德自覺和理想人格的建立；②強(qiáng)化了中華民族氣節(jié)和德操；③增強(qiáng)了社會責(zé)任感與歷史使命。
豐富了中華文化的思想內(nèi)涵
詞是一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短句，便于歌唱。詞在唐朝時已經(jīng)出現(xiàn)。宋代時，商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活需要，受到市民的歡迎，詞成為宋代主要的文學(xué)形式之一。
①句子長短不一，也稱長短句，便于歌唱。填詞用的曲調(diào)名叫作詞牌，如《念奴嬌》《滿江紅》《蝶戀花》等。
②詞的風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛。
蘇軾與其父蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。
組成：元朝在前代說唱、戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成了元曲，形式有散曲和雜劇。雜劇藝術(shù)特點：把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。最優(yōu)秀的雜劇家及代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》。著名雜劇家代表：馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實甫等。
關(guān)漢卿，元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽(yù)“曲圣”。
關(guān)漢卿用藝術(shù)的手法，憤怒地鞭撻了黑暗勢力。（影響深遠(yuǎn)）
《竇娥冤》文字通俗易懂，故事內(nèi)容體現(xiàn)了勞動人民疾苦，容易引起共鳴。
六、司馬光和《資治通鑒》
1.司馬光：北宋著名史學(xué)家、政治家
2.代表作品：《資治通鑒》
體例：編年體的通史巨著內(nèi)容：記述了從戰(zhàn)國到五代共 1300 多年的歷史。內(nèi)涵：意在使君主借鑒其中經(jīng)驗教訓(xùn)，對研究我國古代歷史具有重要價值?！顿Y治通鑒》書名是宋神宗所賜，意為“鑒于往事，有資于治道”。地位：司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》，并列為我國史學(xué)的不朽巨著，他們被后人稱為“史學(xué)兩司馬”。
編年體：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書體例?！妒酚洝贰稘h書》等；紀(jì)傳體：以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合——《春秋》《左傳》、《資治通鑒》等。通史：連貫地記述各個時代地史實——《中國通史》等。
《史記》（司馬遷， 紀(jì)傳體通史）
（司馬光， 編年體通史）《資治通鑒》
從黃帝時代到漢武帝時期三千多年的歷史
《資治通鑒》與《史記》
宋代書法家蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄
元朝畫家趙孟頫、倪瓚、黃公望
1.宋元時期科技發(fā)展的特征。 (1)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，領(lǐng)先于世界。 (2)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會實際需要相結(jié)合，有很強(qiáng)的實用性。2.宋元時期是我國科技發(fā)展的高峰時期的原因。 (1)國家統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。 (2)承襲隋唐的優(yōu)秀文化成果。 (3)對外交往頻繁，民族交融加強(qiáng)，文化交流性強(qiáng)。吸收了外來文化，豐富了本國文化。
（1）不斷鉆研探索，堅持科技創(chuàng)新發(fā)展；（2）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。
3.宋元時期科技發(fā)展的啟示。

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