1、鍛煉學(xué)生的心態(tài)。能夠幫助同學(xué)們樹立良好的心態(tài)，增加自己的自信心。
2、鍛煉學(xué)生管理時(shí)間。通過(guò)模擬考試就會(huì)讓同學(xué)們學(xué)會(huì)分配時(shí)間，學(xué)會(huì)取舍。
3、熟悉題型和考場(chǎng)。模擬考試是很接近中考的，讓同學(xué)們提前感受到考場(chǎng)的氣氛和布局。
中考的取勝除了平時(shí)必要的學(xué)習(xí)外，還要有一定的答題技巧和良好心態(tài)。此外，通過(guò)模擬考試還能增強(qiáng)學(xué)生們面對(duì)高考的信心，希望考生們能夠重視模擬考試。
2025年中考第二次模擬考試（內(nèi)蒙古卷）
語(yǔ) 文
（考試時(shí)間：120分鐘 試卷滿分：100分）
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。
2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。
3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。
4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、語(yǔ)文知識(shí)及運(yùn)用（共20分）
為響應(yīng)新課改提出的“課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用”的號(hào)召，校團(tuán)委發(fā)起了“以根鑄魂，青春筑夢(mèng)”為主題的活動(dòng)。讓我們一起參與吧！
1．基礎(chǔ)實(shí)踐：溯源尋根，厚植青春底蘊(yùn)?
宣傳組為學(xué)校海報(bào)擬寫了一段宣傳語(yǔ)，請(qǐng)你按要求完成任務(wù)。
在 “以根鑄魂，青春筑夢(mèng)” 的征程中，我們面臨諸多抉擇。前行之路并非是坦途，會(huì)有人強(qiáng)詞奪理，也會(huì)有人因逐夢(mèng)路上的艱辛變得不修邊幅。但請(qǐng)相信，這些都無(wú)法阻擋青春的腳步。
當(dāng)你踏入活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，便能看到一座 的青春雕塑，展現(xiàn)著 之態(tài)，寓意著青春的美好。在這里，大家的歡聲笑語(yǔ)川流不息，舞臺(tái)上輕歌曼舞，如夢(mèng)如幻。活動(dòng)中，來(lái)自各地的創(chuàng)意與想法 ，可謂名副其實(shí)的青春盛宴。
那些如箴言般的經(jīng)驗(yàn)分享，時(shí)刻提醒著我們不忘初心。逐夢(mèng)途中，有人或許會(huì)因壓力變得形銷骨立，但只要端詳那些栩栩如生的成功案例，學(xué)習(xí)他們的奮斗精神，就能重新振作。我們身邊還有許多 的榜樣，激勵(lì)著我們。
①我們?nèi)缤瑐删冋嫦嗟男l(wèi)士，挖掘青春的價(jià)值。②讓我們?cè)谶@場(chǎng)活動(dòng)中，以根鑄魂，用青春的激情與智慧筑就夢(mèng)想的高樓，向著未來(lái)奮勇前行?、垡栽幾H多變的思維碰撞出創(chuàng)新的火花。④在這個(gè)活動(dòng)里，我們堅(jiān)決摒棄言不及義的交流，以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一次探討。
1．下列加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．強(qiáng)詞奪理（qiáng）B．箴言（zhēn）
C．偵緝（jī）D．詭譎（jué）
2．下列依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）
A．矗立 娉婷 紛至沓來(lái) 如雷貫耳
B．佇立 妖嬈 紛至沓來(lái) 振聾發(fā)聵
C．佇立 娉婷 接踵而至 如雷貫耳
D．矗立 妖嬈 接踵而至 振聾發(fā)聵

3．請(qǐng)你將最后一段的句子重新排序，使其成為一個(gè)連貫、有條理的段落（ ）。（2分）
①我們?nèi)缤瑐删冋嫦嗟男l(wèi)士，挖掘青春的價(jià)值。②讓我們?cè)谶@場(chǎng)活動(dòng)中，以根鑄魂，用青春的激情與智慧筑就夢(mèng)想的高樓，向著未來(lái)奮勇前行?、垡栽幾H多變的思維碰撞出創(chuàng)新的火花。④在這個(gè)活動(dòng)里，我們堅(jiān)決摒棄言不及義的交流，以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一次探討。
A．④①③② B．③②④① C．④③②① D．①②③④
4．下列關(guān)于 “以根鑄魂，青春筑夢(mèng)” 主題相關(guān)的句子，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A. 在 “以根鑄魂，青春筑夢(mèng)” 的活動(dòng)中，讓我們明白傳承文化基因?qū)τ趥€(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。?
B. 我們要以堅(jiān)定的文化根基鑄造精神之魂，把青春夢(mèng)想緊緊相連在民族復(fù)興的征程之上。?
C. 通過(guò) “以根鑄魂，青春筑夢(mèng)” 的系列活動(dòng)，使得同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解更加深刻。?
D. “以根鑄魂，青春筑夢(mèng)” 這一主題的目的是為了激勵(lì)青年學(xué)子樹立遠(yuǎn)大理想，傳承優(yōu)秀文化。
2．能力實(shí)踐：經(jīng)典研習(xí)，傳承文化脈絡(luò)
5．三年來(lái)，我們讀了不少經(jīng)典作品，請(qǐng)從下面經(jīng)典著作中任選一部，就你難忘的內(nèi)容或主題，仿照示例，擬寫一句話，并寫出相應(yīng)的作品名稱。（3分）
《西游記》《水滸傳》《儒林外史》《鋼鐵是怎樣煉成的》《經(jīng)典常談》《朝花夕拾》
示例：紅星閃耀，長(zhǎng)征路上傳奇寫，以根鑄魂燃熱血。（《紅星照耀中國(guó)》）
仿寫：
6． 根據(jù)情境提示，用正楷字補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑?shī)文名句。（每空1分，共8分）
千年文脈如星河奔涌，經(jīng)史子集是流淌的文明精魄。讀《論語(yǔ)》"(1) ，任重而道遠(yuǎn)"的鏗鏘之聲，觸摸先賢挺立天地間的脊梁；誦杜甫"安得廣廈千萬(wàn)間, (2) "的浩嘆，感受仁者濟(jì)世的情懷。我們?cè)谇嚆~銘文里窺見禮樂昌明，在敦煌殘卷中拾取盛唐遺韻。那些鐫刻在竹簡(jiǎn)帛書上的智慧，正化作當(dāng)代少年筆尖的春風(fēng)，讓文明基因在平仄相生的詩(shī)行里綿延不絕。在“古詩(shī)詞中的科學(xué)密碼”征文中，有同學(xué)以劉禹錫"(3) ，(4) 。"解讀新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，評(píng)委贊嘆"古今輝映"。撰寫《敦煌AR修復(fù)項(xiàng)目報(bào)告》時(shí)，有人引用岑參"(5) ，愁云慘淡萬(wàn)里凝。"論證大漠生態(tài)的古今變遷。
“詩(shī)社謎案”的探索中，以蘇軾的詞句 '但愿人長(zhǎng)久，(6) 。'為線索補(bǔ)全殘缺的星圖，解密了月相之謎。整理敦煌文獻(xiàn)紀(jì)錄片觀后感，有人用“(7) ，雌兔眼迷離。”（《木蘭詩(shī)》）贊嘆跨越時(shí)空的文化韌性，深得文明傳承三昧。與友人分別，我們會(huì)以王勃詩(shī)句"海內(nèi)存知己，(8) 。 "勸慰友人，真摯情誼可跨越山海阻隔。
二、閱讀理解（共40分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層的精神追求。請(qǐng)你按要求完成下面文言文閱讀（12分）
而世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書，就亂常行，以耀于世①。諸生競(jìng)逐說(shuō)字解經(jīng)，醓稱秦之隸書為倉(cāng)頡時(shí)書，云父子相傳，何得改易②。乃猥曰：“馬頭人為長(zhǎng)”，“人持十為斗”，“蟲者，屈中也”③。廷尉說(shuō)律，至以字?jǐn)喾á??！翱寥耸苠X”，苛之字止句也⑤。若此者甚眾，皆不合孔氏之文，謬于史籀。俗儒鄙夫，玩其所習(xí)，蔽所希聞⑥。不見通學(xué)，未嘗睹字例之條，怪舊藝而善野言，以其所知為秘妙，究洞圣人之微旨⑦。又見《倉(cāng)頡篇》中“幼子承詔”，因曰：古帝之所作也，其辭有神仙之術(shù)焉⑧。其迷誤不諭，豈不悖哉⑨!
7．根據(jù)提示解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。（2分）
8. 請(qǐng)翻譯下列句子。（3分）
俗儒鄙夫，玩其所習(xí)，蔽所希聞。
9. 從語(yǔ)言特點(diǎn)和反映的現(xiàn)象角度賞析“馬頭人為長(zhǎng)”，“人持十為斗”，“蟲者，屈中也”這些話。（4分）
10.結(jié)合本文中古人對(duì)文字的錯(cuò)誤認(rèn)知及當(dāng)今社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重視，談?wù)勗谇啻簳r(shí)期，我們應(yīng)如何以傳統(tǒng)文化為根基，塑造自己的精神世界并追逐夢(mèng)想。（3分）
閱讀實(shí)踐：根脈承繼，科創(chuàng)拓展視野
閱讀下面選文，完成后面小題。（28分）
杏村的匠人們
在烏蘭察布高原東北角，有一個(gè)不足百人的偏僻小山村，名為杏村。這里雖小，卻藏龍臥虎，諸多匠人在此各顯神通，其中鼓匠葛旦與羅鍋 “馬裱匠”，更是村里獨(dú)特的風(fēng)景。
葛旦的人生，宛如一部跌宕起伏的傳奇。他曾是上海昆曲界小有名氣的旦角，扮相俊美，唱腔婉轉(zhuǎn)，在舞臺(tái)上熠熠生輝。然而，同行的嫉妒與惡意，如暗箭般襲來(lái)，讓他慘遭毒手，雙眼失明。命運(yùn)的重?fù)舨⑽磳⑺虻?，他懷揣著?duì)生活的倔強(qiáng)，一路漂泊，最終流落到北疆的杏村。在這陌生的土地上，他搖身一變，成為了十里八鄉(xiāng)有名的 “大鼓匠” 。
葛旦性格堅(jiān)毅且重情重義，即便失去光明，可他從未有過(guò)一絲放棄生活的念頭。剛到杏村時(shí)，面對(duì)新環(huán)境的種種困難，他沒有絲毫退縮。為了學(xué)會(huì)擊鼓、吹奏等技藝，他不知吃了多少苦頭?？床灰姽拿?，他就用手一遍又一遍地摸索，感受鼓的位置與力度；吹奏嗩吶時(shí)，氣息的把握全憑一次次嘗試與記憶。無(wú)數(shù)個(gè)日夜，他在簡(jiǎn)陋的屋子里練習(xí)，手上磨出了血泡，又結(jié)成老繭，可他從未停止。憑借著對(duì)音樂的熱愛和骨子里的堅(jiān)韌，他逐漸掌握了這些技藝，在杏村重新站穩(wěn)腳跟。
平日里，葛旦為人豪爽大氣，只要村里有紅白喜事，他總是第一個(gè)到場(chǎng)。他不在乎報(bào)酬多少，只一心想著為村民們獻(xiàn)上最精彩的演奏。在一次村里的白事上，原本安排的演奏曲目因?yàn)橐恍┨厥馇闆r臨時(shí)變更。主家心急如焚，找到葛旦時(shí)，聲音都帶著顫抖。葛旦聽后，只是拍了拍主家的肩膀，安慰道：“別急，這事交給我?！?他閉上眼睛，腦海中迅速回憶著各種曲目，思索著如何調(diào)整。片刻后，他拿起嗩吶，向徒弟們點(diǎn)頭示意。演奏開始，那熟悉而又獨(dú)特的旋律流淌而出，原本悲傷的氛圍愈發(fā)濃烈。葛旦全身心地投入其中，他的臉上滿是專注，仿佛周圍的一切都與他無(wú)關(guān)，唯有手中的樂器和流淌而出的音樂。他的手指靈活地在嗩吶上跳動(dòng)，時(shí)而急促，時(shí)而舒緩，吹出的音符如泣如訴，似乎在訴說(shuō)著逝者的一生。徒弟們也被他的情緒感染，配合得默契十足。這場(chǎng)臨時(shí)變更的演奏，不僅沒有讓主家失望，反而贏得了在場(chǎng)所有人的贊譽(yù)。大家看著葛旦，眼神中滿是敬佩，他雖雙目失明，卻用音樂點(diǎn)亮了這場(chǎng)白事，給予了逝者最后的尊重。
除了鼓匠，杏村還有一位羅鍋 “馬裱匠”。馬裱匠身形佝僂，走起路來(lái)一高一低，可他卻有著一顆無(wú)比樂觀豁達(dá)的心。他自幼便跟著師傅學(xué)習(xí)裱糊手藝，多年來(lái)，這門手藝早已融入他的生命。他干起裱糊的活兒來(lái)，那股子認(rèn)真勁兒無(wú)人能及。糊頂棚時(shí)，他對(duì)紙張的選擇極為嚴(yán)格，總是親自去集市挑選最結(jié)實(shí)、紋理最細(xì)膩的紙張。漿糊的濃稠度，他也拿捏得恰到好處，太稀粘不住，太稠又容易使紙張起皺，他憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)，每次都能調(diào)制出完美的漿糊。
在村里的老李家糊頂棚時(shí)，馬裱匠早早來(lái)到家中，將工具一一擺放整齊。他先仔細(xì)地檢查了頂棚的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，確保穩(wěn)固后，才開始動(dòng)手。他把紙張平鋪在桌上，用刷子均勻地涂抹漿糊，每一下都用力且均勻，保證漿糊覆蓋全面。然后，他小心翼翼地將紙張托起，對(duì)準(zhǔn)頂棚的角落，慢慢往上貼。一邊貼，一邊用刷子輕輕撫平，讓紙張與頂棚緊密貼合，不放過(guò)任何一道褶皺。遇到邊角處，他會(huì)用剪刀剪出合適的形狀，再仔細(xì)地粘貼，力求做到完美。整個(gè)過(guò)程中，他哼著小曲兒，那歡快的調(diào)子讓原本枯燥的工作變得充滿樂趣。老李在一旁看著，忍不住夸贊：“馬裱匠，你這手藝，真是越來(lái)越絕了！” 馬裱匠聽后，咧嘴一笑，露出兩顆缺了角的門牙，說(shuō)道：“這都是練出來(lái)的，我得把活兒干好，不能砸了自己的招牌。” 幾個(gè)小時(shí)后，原本破舊的頂棚煥然一新，變得平整又美觀。馬裱匠看著自己的作品，臉上洋溢著滿足的笑容。
馬裱匠雖然沒爹媽沒妻兒，獨(dú)自一人生活，卻把日子過(guò)得有滋有味。因糊頂棚時(shí)天天接觸報(bào)紙，國(guó)內(nèi)外大事他都了如指掌。每天干完活兒，他總會(huì)坐在院子里，戴上老花鏡，認(rèn)真地讀著報(bào)紙，遇到有趣的新聞，還會(huì)忍不住和鄰居們分享。高考恢復(fù)那年，他心血來(lái)潮，報(bào)名參加了考試。憑借著平日里積累的知識(shí)，他的政治成績(jī)近乎滿分。當(dāng)成績(jī)公布時(shí)，村里炸開了鍋，大家都對(duì)這個(gè)羅鍋刮目相看。然而，由于其他科目基礎(chǔ)薄弱，最終他還是落榜了?？伤⑽匆虼讼?，依舊樂呵呵地過(guò)著自己的小日子，繼續(xù)為村民們施展他的裱糊手藝 。他總是說(shuō)：“這沒什么，考不上大學(xué)，我還有手藝，能養(yǎng)活自己，還能給大家把家裝扮得漂漂亮亮的，這日子就過(guò)得有勁兒！”
在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，杏村的匠人們靠著自己的手藝，不僅維持著生計(jì)，還為村子增添了許多活力。村子里的房屋修繕，木匠們大展身手，打造出堅(jiān)固又實(shí)用的家具；農(nóng)具壞了，鐵匠們?cè)跔t火旁揮汗如雨，重新鍛造出鋒利的鋤頭、鐮刀；節(jié)日來(lái)臨，畫匠們用五彩的顏料，在墻壁上繪出寓意吉祥的圖案，為村子增添喜慶氛圍。他們的存在，讓杏村在艱苦的歲月中也能煥發(fā)出別樣的生機(jī)。村民們對(duì)匠人們充滿了敬重，哪家有活兒，都會(huì)熱情地邀請(qǐng)，而匠人們也總是盡心盡力，為村子的發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。在杏村，匠人們不僅是一種職業(yè)，更是一種文化的傳承，一種精神的象征，他們用雙手創(chuàng)造著生活，用技藝書寫著屬于自己的傳奇 。
（節(jié)選自趙海忠長(zhǎng)篇小說(shuō)《匠者》）
11．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容（不超過(guò) 60 字）。（2分）
12.結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，選擇鼓匠葛旦和馬裱匠中的一人分析其性格特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)這種性格與他們所從事的匠作有著怎樣的關(guān)聯(lián)（選擇一種性格特點(diǎn)說(shuō)明即可）。（3 分）
13. 葛旦和馬裱匠在各自的匠作領(lǐng)域展現(xiàn)出了令人欽佩的工匠精神。在你的學(xué)習(xí)生活中，也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難，需要具備類似工匠精神的品質(zhì)。請(qǐng)以 “我的工匠精神實(shí)踐” 為主題，分享一次你在學(xué)習(xí)或生活中，像杏村匠人一樣努力克服困難、追求卓越的經(jīng)歷，并談?wù)勥@段經(jīng)歷對(duì)你精神氣質(zhì)的影響（150 字以上）。（5 分）
智能時(shí)代的教育只有一個(gè)主旋律：奔赴人的價(jià)值
陳 忠
未來(lái)已來(lái)，我們處在一個(gè)前所未有的變革時(shí)代，智能科技大船在視野內(nèi)以顛覆一切的速度露出桅桿。此時(shí)此刻，我們步入這新一屆沉浸體驗(yàn)的森林“交響音樂節(jié)”，聲生和鳴、林森茂密，越發(fā)展現(xiàn)調(diào)劑滋養(yǎng)協(xié)同共在，彼此砥礪孕育洞見的蓬勃教育氣象。一處處景致，一首首詩(shī)，在這寧?kù)o與活力之間，折射著教育精神的色光，成為認(rèn)知躍遷、思想碰撞的深度課堂。
巨變時(shí)代，狂飆激浪，奇點(diǎn)臨近。人們習(xí)慣了被智能物件包裹的生活，“我思故我在”在此缺席，“我刷故我在”成了身體機(jī)能的一部分。算法平臺(tái)四面八方，無(wú)處不在，信息過(guò)載，拉扯著越來(lái)越慢不下來(lái)的人生……精神的獨(dú)立與站立成為人的根本挑戰(zhàn)。
人們期盼智能時(shí)代增進(jìn)人民福祉，但也對(duì)前路懷著忐忑不安、悲欣交集的復(fù)雜情緒。人工智能這個(gè)大功率引擎，以摩爾定律的倍速極大推進(jìn)著科技進(jìn)程，提升了災(zāi)害氣候與生態(tài)危機(jī)的預(yù)警能力、諸多不治之癥藥物的研發(fā)效率、文明力量對(duì)于野蠻勢(shì)力的降維精準(zhǔn)打擊實(shí)力，乃至星際移民遠(yuǎn)景實(shí)現(xiàn)的可能性。智能生成具有解放人力勞作重負(fù)的優(yōu)越性，智能科技則使普通知識(shí)工作者變得冗余。
“AI+教育”為重構(gòu)未來(lái)課堂、重塑教育帶來(lái)無(wú)盡可能。薩爾曼·可汗的Khanmig正在推進(jìn)教育人夢(mèng)寐以求的孔子“不憤不啟、因材施教”的個(gè)性化教育理想，大規(guī)模實(shí)施像蘇格拉底那樣引發(fā)學(xué)生深度思考的學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)環(huán)相扣，提出問題趨近核心，協(xié)同創(chuàng)生疊加創(chuàng)意；解放學(xué)生低效重復(fù)練習(xí)，解脫教師重復(fù)教學(xué)勞作，輔助快速整理教案，大幅降低工具成本。師生聚焦富含教育內(nèi)容的項(xiàng)目設(shè)計(jì)和團(tuán)隊(duì)合作，更多地發(fā)揮人的作用，減少培訓(xùn)工業(yè)時(shí)代的工具人。在ChatGPT之后，課堂更多注重情景現(xiàn)場(chǎng)自帶的學(xué)習(xí)力，更加側(cè)重培育學(xué)生的審辨思維、底層邏輯，推動(dòng)教師成為生涯導(dǎo)師；以打破界限、跨學(xué)科融合的教育新范式，面對(duì)世界生態(tài)綜合體，在課堂內(nèi)外，以非線性鏈接協(xié)同萬(wàn)物互動(dòng)。此外，優(yōu)質(zhì)教育數(shù)據(jù)開源將有力促進(jìn)教育公平，助益邊緣貧困兒童。
十五年來(lái)，我們協(xié)作支持DI創(chuàng)新“課程”。這一每年近七十個(gè)國(guó)家的青少年共同參與的項(xiàng)目，以團(tuán)隊(duì)協(xié)作探究的方式，讓學(xué)生共享世界課題，共同想象世界，解決一個(gè)科學(xué)類、工程類、藝術(shù)類、戲劇類等真實(shí)挑戰(zhàn)課題，從而使學(xué)生在創(chuàng)造中長(zhǎng)大，涵育世界公民品格，為學(xué)校提供了一條校本課程世界化的實(shí)施路徑。2024年8月，我們與新華網(wǎng)融媒體未來(lái)研究院、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所等共同發(fā)起“新物種”探究項(xiàng)目，組織學(xué)生赴哈密開展了AI大媒介雅丹地貌野外科考?！翱茖W(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)共舞”，讓學(xué)生像科學(xué)家那樣思考，播撒科學(xué)精神與想象力綻放的種子。
十萬(wàn)年前的尼安德特人，“出廠”即帶人腦大模型，具備數(shù)千億宇宙星辰量級(jí)的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)細(xì)胞，可以進(jìn)行視覺、聽覺、嗅覺等多功能模塊協(xié)同，更有助于神經(jīng)元的納入或懸置。其多元連接變化，有助于自主的概念理解和推理反饋調(diào)節(jié)，以及情緒能量增益的心腦模式。以我粗淺的理解，這在元認(rèn)知和底層邏輯上，與人工智能數(shù)據(jù)處理方式具有本質(zhì)差異。背得出“所謂伊人，在水一方”的鸚鵡，對(duì)詞句內(nèi)涵一無(wú)所知；在秒速生成的連貫文本背后，“智能設(shè)備”根本不知道它在表達(dá)什么，更不要說(shuō)韻律、情感共鳴。人工智能作為被寄托的理想，在其類人行為的背后，仍然是類人思維：以人為編譯原理、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)原則，在架構(gòu)龐大體量存儲(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)上進(jìn)行“高級(jí)抄襲”，并在高速比對(duì)尋找統(tǒng)計(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)后提供輸出。真正的智能，不僅是處理信息，更是理解能力、生成解釋、產(chǎn)生洞見。人不是基本粒子聚合物，要從“芯片”智能走向“心靈”深處。唯有在技術(shù)之上，用“心靈視角”，才能看清事物的本質(zhì)。為人所特有的心智模式還蘊(yùn)含默會(huì)直覺、共情審美，脈搏中有慷慨的精神在流淌，從而產(chǎn)生故事，形成歷史，構(gòu)成意義。
18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)觸發(fā)科學(xué)大發(fā)展，帶來(lái)工業(yè)文明。迄今，智能文明似乎成為一種主導(dǎo)文明，卻仍舊是現(xiàn)代性問題那同一根藤蔓上結(jié)出的瓜，提供不了“人的意義”的解答。現(xiàn)代性危機(jī)是意義與精神危機(jī)，選擇微不足道的生存意義，卻將“何以為人”的目的遺忘。心靈無(wú)家可歸，精神依然在押，這只是從一個(gè)遍布荊棘的巖洞走到另一個(gè)五彩斑斕的巢穴。
看著我家里的小貓偶爾追著尾巴轉(zhuǎn)圈玩，賞心悅目。無(wú)數(shù)的人，無(wú)盡的追索，長(zhǎng)長(zhǎng)的對(duì)白……歷史總是在重復(fù)其韻律。表面功用，讓人喜不自勝；最終后果，令人瞠目結(jié)舌。在科技進(jìn)步中制造的危機(jī)，再由科技發(fā)明來(lái)解決。外賣、快遞種種，在帶來(lái)便利的同時(shí)，也制造著環(huán)保與健康問題、資本壓榨問題。事物往往孕育著否定其自身的因素，智能進(jìn)化中隱含了人的退化與去人化方向，人的自由意志只能根植于精神之中。
人類古往今來(lái)的困境，是不可遏制地試圖駕馭自己無(wú)法控制的力量。“理性的自負(fù)”“知識(shí)的傲慢”如果升格為AI狂妄，那么將禁忌不存、虔敬不再。以“知其有不知其無(wú)”的4%宇宙知識(shí)論，窺測(cè)96%的混沌態(tài)暗宇宙，欲望將掀起破壩決堤的巨浪。人這個(gè)神性與魔性兼?zhèn)涞奈锓N，尚缺乏一種智慧。本該用來(lái)思考靈魂的時(shí)間總是被用于策劃算計(jì)，極致追求功能力量，卻被自己的制造物所反噬，成為那條自噬其尾的“埃舍爾蛇”。
似乎人類從歷史教訓(xùn)中唯一汲取的，是選擇性忘記?！冬F(xiàn)代性與大屠殺》作者勾勒的宿命，其威力、規(guī)模被一再放大。哪一次高精尖前沿科技不是首先被用于毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)呢？因而，在追求智能科技進(jìn)步的道路上，并沒有盲目樂觀的理由。我想，如果其力量置于美善價(jià)值之上，或者迫使我們的心靈從屬于它，那其實(shí)意味著智能進(jìn)化論轉(zhuǎn)變?yōu)槟┦勒?，乃至文明的終結(jié)。
一些世界寡頭科技企業(yè)與組織濫用智能技術(shù)，令人憂心。它們通過(guò)跨平臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)鏈接在全球范圍內(nèi)收集個(gè)人數(shù)據(jù)與信息，卻不想聽取我們內(nèi)心的聲音，目的可疑。它們?cè)诨疑貛希俳杷惴ㄍ扑]，影響、塑造大眾觀點(diǎn)，操控個(gè)人選擇，引導(dǎo)生活方式，并撩撥起頂層設(shè)計(jì)與監(jiān)管機(jī)構(gòu)的欲望之弦……赫胥黎在《美麗新世界》一書中預(yù)言了那片算法高技術(shù)叢林：一個(gè)被局域智能全權(quán)主義信息硅幕催眠的新世界——魔幻世界，人黯然失語(yǔ)；昏暗世紀(jì)，人匍匐在地。在這個(gè)“大設(shè)計(jì)”幕簾下，謊言純凈、不帶真相，只剩下通往奴役之路上的“穆爾提-丙”致幻劑。
理解科技背后的邏輯，不被唯技術(shù)論遮蔽雙眼；擁抱AGI，放大自我認(rèn)知，但不迷失于思維枷鎖，更不被其控制；明白技術(shù)服務(wù)于人性，卻不可替代人性；承認(rèn)物質(zhì)的力量，卻不受其裹挾，物物而不物于物；以有德行的“以體制用”，真誠(chéng)面對(duì)生命的鮮活。
在一次夢(mèng)境中，我隱約看見智能機(jī)器人，以智識(shí)的良心與博大的悲憫，凝望人間苦難，眼中滲出了一滴淚?？茖W(xué)巨擘愛因斯坦說(shuō)：“照亮我道路，并不斷給我新的勇氣去正視生活的理想，是善、美和真?！蔽宜诖氖桥c此價(jià)值“對(duì)齊”，能顯現(xiàn)價(jià)值與倫理維度的人工智能，它保護(hù)文明、守望永恒。
五官感知現(xiàn)象，智慧洞悉本質(zhì)。在智能時(shí)代浪潮中，讓思維深深扎入生活，體悟人性的獨(dú)特。培育“立德樹人”的“時(shí)代新人”，更加需要確認(rèn)共同價(jià)值基礎(chǔ)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有溫度的情感連接，培養(yǎng)提出正確問題的能力，培育陶行知先生所堅(jiān)信的“人人是創(chuàng)造之人”“能思考，能建設(shè)的人”。這是把生命教育與價(jià)值觀教育，由教育系統(tǒng)的邊緣拉至中心地帶。美善價(jià)值是高懸于人類之上的燈塔，是力量之源，是意義之問，是喚醒使命感、點(diǎn)燃“為什么而學(xué)”的內(nèi)驅(qū)力。我們對(duì)具備美善價(jià)值內(nèi)涵的人文主義智能時(shí)代捧上肯定的火焰，未來(lái)教育只有一個(gè)主旋律——奔赴人的價(jià)值。
教育，促發(fā)靈魂轉(zhuǎn)向；教育，成全生命之美。辨析真與善難免具有張力乃至銳利，而美比真和善都更溫婉。上天似乎因?yàn)轶w恤人，而將美鐫印于真和善之上，以克服人世的重負(fù)和丑陋，讓人進(jìn)入“存在的恩惠”之中。
今天，我們與學(xué)校同臺(tái)展示伊頓紀(jì)德團(tuán)隊(duì)一路走來(lái)運(yùn)思的辭章，關(guān)于共同價(jià)值與教育之美。“美是超越者的翅膀，一邊鼓動(dòng)前行的勇氣，一邊啟示行走的意義?！蔽覀円鈭D徜徉于美的階梯上，表達(dá)教育思想之美，展示校園情景中浸潤(rùn)的學(xué)子美。我相信詩(shī)人布羅茨基的箴言：“在終極意義上，人是美學(xué)的存在。”
教育家精神典范蔡元培先生百年前告喻世人：“一個(gè)沒有審美的民族是不知善惡的。”在這痙攣、陣痛的人工智能元年與陣陣飄來(lái)的硫黃氣味中，唯愿世界不會(huì)因缺乏審美而裸露出它冰冷而酷烈的一面。智能時(shí)代，更需要重申科學(xué)與人文同源，更需要把握理性與感性平衡，更需要教師站立著，化育完整、本真的人。
森林知道誘導(dǎo)萬(wàn)物生長(zhǎng)，站立在這片教育林地上，我們對(duì)森林的廣袤、俊朗更加向往。在這片林地，我們樂于讓陽(yáng)光曬熟，折射出一束光，照亮希望與光榮之地。
（本文根據(jù)陳忠先生第十一屆中國(guó)教育創(chuàng)新年會(huì)的開幕致辭整理）
14．文章中提到的 DI 創(chuàng)新 “課程” 和 “新物種” 探究項(xiàng)目，分別體現(xiàn)了智能時(shí)代教育的哪些特點(diǎn)？（4 分）
15．文章采用了怎樣的說(shuō)明順序來(lái)闡述智能時(shí)代的教育？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5 分）
16．結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀阏J(rèn)為在智能時(shí)代，青少年應(yīng)如何利用智能科技拓展自己的視野，提升自身素養(yǎng)？（2 分）
DeepSeek“亂編”坑慘大學(xué)生？
材料一
隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，像 DeepSeek 這種 AI 智能軟件也逐步滲入人們的生活，嘗過(guò)人工智能帶來(lái)甜頭的人們逐步成為 AI 的忠實(shí)粉絲。但最近，“防止 DeepSeek 亂編文獻(xiàn)的方法” 成為熱門話題。
有網(wǎng)友分享了自己的親身經(jīng)歷，向 DeepSeek 提出指令，讓其按要求創(chuàng)作一篇論文，它所提供的文獻(xiàn)是根據(jù)數(shù)據(jù)自己胡亂編寫的，其文獻(xiàn)在權(quán)威的論文網(wǎng)站上根本查詢不到，沒有任何的參考性。這就是著名的 “AI 幻覺” 現(xiàn)象。“AI 幻覺” 指的是 AI 會(huì)生成看似合理但實(shí)際卻是錯(cuò)誤的信息，最常見的表現(xiàn)就是會(huì)編造一些不存在的事實(shí)或者細(xì)節(jié)。
據(jù)悉，造成 “AI 幻覺” 的成因很多，例如：基于統(tǒng)計(jì)關(guān)系的預(yù)測(cè)；訓(xùn)練數(shù)據(jù)的局限性；過(guò)擬合問題，即因?yàn)橛涀×颂噱e(cuò)誤或者無(wú)關(guān)緊要的東西，從而讓 AI 對(duì)訓(xùn)練數(shù)據(jù)中的噪聲過(guò)于敏感；有限的上下文窗口；生成流暢回答的設(shè)計(jì)等等。
材料二
中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授盧家銀指出，在知識(shí)建構(gòu)上，AI 生成的虛假學(xué)術(shù)成果，可能扭曲青年對(duì)科學(xué)方法論的理解，削弱其 “假設(shè) - 驗(yàn)證” 的科研邏輯訓(xùn)練。在思維發(fā)展上，AI 謠言通過(guò)算法推薦的 “信息繭房” 形成邏輯閉環(huán)，不利于批判性思維的培養(yǎng)。
北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授、教育技術(shù)學(xué)北京市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任李艷燕建議，可以把 AI 看作一位平等對(duì)話的智者，通過(guò)引導(dǎo)與 AI 的對(duì)話互動(dòng)，促進(jìn)個(gè)體思維鏈的形成，并校準(zhǔn)認(rèn)知偏差。這種去權(quán)威化的思辨訓(xùn)練，可以幫助我們?cè)谂c AI 的對(duì)話中保持獨(dú)立判斷，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知躍遷。
北京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授宋林澤認(rèn)為，AI 輸出的內(nèi)容只是一個(gè)認(rèn)知起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。大學(xué)生需要主動(dòng)去驗(yàn)證它的內(nèi)容，比如查閱權(quán)威來(lái)源、對(duì)比不同觀點(diǎn)，甚至直接與領(lǐng)域?qū)＜医涣?。這種驗(yàn)證過(guò)程，不僅能幫助我們更全面地理解問題，還能讓我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜信息時(shí)更有判斷力。
材料三
AI 工具研究者田威提到，想要獲得準(zhǔn)確答案，提問方式很關(guān)鍵。與 AI 交流也需要明確和具體，避免模糊或開放性的問題，提問越具體、清晰，AI 的回答越準(zhǔn)確?？偨Y(jié)成提示詞技巧就是下面四種問法：
設(shè)定邊界：“請(qǐng)嚴(yán)格限定在 xx 年 xx 期刊發(fā)表的研究范圍內(nèi)”；
標(biāo)注不確定：“對(duì)于模糊信息，需要標(biāo)注‘此處為推測(cè)內(nèi)容’”；
步驟拆解：“第一步列舉確定的事實(shí)依據(jù)，第二步展開詳細(xì)分析”；
明確約束：明確告訴 AI 要基于已有事實(shí)回答，不要進(jìn)行推測(cè)。
針對(duì)如何獲得準(zhǔn)確答案，AI 自己的答案是，可以通過(guò)指令約束、工具驗(yàn)證和人工審核三重保障，大幅降低 AI 虛構(gòu)文獻(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。值得注意的是，“人工審核” 被 AI 自己認(rèn)為是 “最后防線”。
專家提醒，“AI 幻覺” 并非沒有好處，有時(shí)候與其把它當(dāng)成缺陷，不如把它看作創(chuàng)意的源泉。“AI 幻覺” 的本質(zhì)是，AI 在知識(shí)的迷霧中，有時(shí)會(huì)創(chuàng)造出看似真實(shí)，實(shí)則虛幻的 “影子”。但就像任何工具一樣，關(guān)鍵在于如何使用。
17．三則材料對(duì)于 AI 與青年學(xué)生學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)各有側(cè)重。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他們的觀點(diǎn)。（3 分）
18. 在 “科技創(chuàng)想，拓展青春視野” 的背景下，你認(rèn)為青少年應(yīng)如何在利用 AI 的過(guò)程中避免被 “AI 幻覺” 誤導(dǎo)，同時(shí)又能充分發(fā)揮 AI 的優(yōu)勢(shì)來(lái)提升自己？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。? 分）
三、寫作（共40分）
寫作實(shí)踐：逐夢(mèng)青春，踐行根之力量
19. 閱讀下面的文字，按要求作文。（40分）
“根”，是植物生長(zhǎng)于地下的部分，它默默汲取養(yǎng)分，支撐著地上部分的繁茂。在中華文化中，“根” 有著豐富的象征意義。它可以是我們的家庭根源，給予我們親情的滋養(yǎng)與歸屬；可以是故鄉(xiāng)的土地，承載著我們成長(zhǎng)的記憶與文化烙?。灰部梢允俏覀儍?nèi)心堅(jiān)守的信仰、價(jià)值觀，成為我們?cè)谌松缆飞蠆^進(jìn)的力量源泉。
正值青春的我們，在逐夢(mèng)的征程中，離不開 “根” 的力量。它讓我們?cè)诿悦r(shí)找到方向，在挫折前堅(jiān)定信念，在前行中汲取源源不斷的動(dòng)力。
請(qǐng)以 “逐夢(mèng)青春，踐行根之力量” 為話題，自擬題目，寫一篇文章。
要求：
1.文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；
2.表達(dá)真情實(shí)感，不得套作、抄襲；
3.文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等信息；
4.不少于 600 字。提示
詞語(yǔ)
解釋
遷移課內(nèi)字詞
《出師表》“先帝不以臣卑鄙，自枉猥屈，三顧臣于草廬之中”中的“猥”詞義相近。
乃猥曰
（1）
結(jié)合語(yǔ)境推測(cè)
“何得改易”中的“易”在《古代漢語(yǔ)詞典》中的義項(xiàng)為:①交換;②改變，更改;③容易。
何得改易
（2）

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