第4課 中古時(shí)期的亞洲
1.閱讀教材第一、二子目，運(yùn)用時(shí)空軸梳理阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼帝國(guó)的發(fā)展歷程，通過分析圖片、文字等史料認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼帝國(guó)的成就與影響。(唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋)2.閱讀教材第三子目，運(yùn)用時(shí)空軸和歷史地圖梳理南亞和東亞國(guó)家發(fā)展的基本史實(shí)，通過分析相關(guān)史料，對(duì)日本大化改新作出歷史解釋，認(rèn)識(shí)亞洲地區(qū)文明的多元面貌，梳理正確的文化觀。(時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷)
01 交流互鑒：阿拉伯帝國(guó)
02 政教合一：奧斯曼帝國(guó)的興起
03 多元共生：南亞與東亞的國(guó)家
公元500-1500年，當(dāng)歐洲文明處于“黑暗時(shí)代”時(shí)，亞洲伊斯蘭文明作為東方儒家文明與歐洲基督教文明交流的橋梁，其本身的輝煌成就與東方儒家文明一起主導(dǎo)了世界文明的發(fā)展。 ——（美）斯圖亞特?戈登:《極簡(jiǎn)亞洲千年史》
阿拉伯帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化
【學(xué)習(xí)聚焦】阿拉伯人通過擴(kuò)張建立的大帝國(guó)，在東西方交流中扮演了重要角色。
任務(wù)一　《一千零一夜》反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活，以及阿拉伯文化對(duì)西亞、北非、西歐文化的繼承和發(fā)展。閱讀教材第一目，梳理阿拉伯帝國(guó)興起的過程，將下面的示意圖補(bǔ)充完整。
地跨亞非歐三大洲的大帝國(guó)
《古蘭經(jīng)》——具有法律效力規(guī)定了伊斯蘭教的基本信仰、教法、宗教義務(wù)和作為穆斯林必須恪守的道德規(guī)范
伊斯蘭教以一神崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯各氏族部落團(tuán)結(jié)在伊斯蘭的旗幟下，從而為打破氏族部落之間的壁壘，建立阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家，奠定了思想基礎(chǔ)。 ——吳于廑 齊世榮《世界史·古代史（下卷）》
任務(wù)二：波斯歷史學(xué)家比魯尼曾說：“我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)孿生兄弟?！苯Y(jié)合教材第一目，梳理阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治措施。
手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)，阿拉伯商人從事陸上和海上貿(mào)易；城市繁榮
融合東西方文化，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁
閱讀教材第一目“阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖”及“學(xué)思之窗”，分析阿拉伯帝國(guó)在歷史發(fā)展中的作用。
巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴。 ——（美）菲利普?希提著，馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》
提示　作用：阿拉伯帝國(guó)是地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。
阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖
阿拉伯文化對(duì)世界文化發(fā)展的推動(dòng)作用是巨大的。9世紀(jì)初興起的“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”是翻譯史上的偉大工程,大批阿拉伯的研究者翻譯、注釋了古希臘、印度和羅馬的著作,使人類古典文明的輝煌成果得以繼承，這些翻譯著作還引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。 ——哈力木杜山艾力《淺析阿拉伯文化的歷史淵源和對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)》
830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等
保存和傳播歐洲古典文化，為文藝復(fù)興奠定了一定的基礎(chǔ)。
政教合一：奧斯曼帝國(guó)的興起
【學(xué)習(xí)聚焦】奧斯曼帝國(guó)滅亡拜占庭帝國(guó)，對(duì)東西方歷史的發(fā)展產(chǎn)生了影響。
任務(wù)一：奧斯曼帝國(guó)是土耳其人建立的多民族帝國(guó)，因創(chuàng)立者為奧斯曼一世而得名。閱讀教材第二目，梳理奧斯曼帝國(guó)興起和擴(kuò)張的進(jìn)程。
滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為帝國(guó)首都
先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)
任務(wù)二　某同學(xué)在學(xué)習(xí)“奧斯曼帝國(guó)興起”時(shí)做了如下記錄，請(qǐng)你結(jié)合教材第二目，改正下列內(nèi)容的某處錯(cuò)誤。
記錄1：16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)先后征服中亞和北非地區(qū)，建立起地跨亞歐非三洲的大帝國(guó)。改錯(cuò)： 。記錄2：奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是蘇丹，土地的最高所有權(quán)屬于蘇丹，宗教上層和工商業(yè)者是統(tǒng)治階級(jí)。改錯(cuò)： 。記錄3：伊斯坦布爾作為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的中心，推動(dòng)了東西方貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展。改錯(cuò)：_______________________________________________________________________________。
宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)
奧斯曼帝國(guó)控制著連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，一定
閱讀教材第二目“史料閱讀”：“所有的人都服從了他的命令”說明了什么？從史料可以看出這場(chǎng)戰(zhàn)役的影響是什么？
提示　說明：蘇丹穆罕默德不僅僅是宗教領(lǐng)袖，也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，是最高統(tǒng)治者。影響：這場(chǎng)戰(zhàn)役標(biāo)志著拜占庭帝國(guó)滅亡，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來很大傷害，文化遭到重大破壞。
視角 中古時(shí)期的西亞帝國(guó)
15-16世紀(jì)的奧斯曼帝國(guó)
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼帝國(guó)形成與發(fā)展的共同之處。
提示　共同之處：都以伊斯蘭教為旗幟對(duì)外擴(kuò)張；都是政教合一的國(guó)家；都建立地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)；都促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。
材料二　“這里是奧斯曼帝國(guó)的藝術(shù)和文化中心，也是全球商人云集的商貿(mào)之城，更是帝國(guó)的政治中心所在”。不過，它代表的不再是希臘正教的拜占庭文明，而是伊斯蘭文明……1453年君士坦丁堡的陷落被認(rèn)為是1500年前后地理大發(fā)現(xiàn)的前奏。——摘編自劉義《帝國(guó)更替與文明興衰——全球史上的1453年》
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析君士坦丁堡陷落的主要影響。
提示　影響：奧斯曼帝國(guó)進(jìn)入了強(qiáng)盛時(shí)期，此后經(jīng)一百多年擴(kuò)張形成地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)；奧斯曼帝國(guó)控制東西方貿(mào)易的傳統(tǒng)商路，獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益；君士坦丁堡成了穆斯林世界的政治中心，給歐洲的基督教信仰以巨大打擊；客觀上推動(dòng)了西歐各國(guó)開辟通往東方的新航路。
阿拉伯帝國(guó)推動(dòng)?xùn)|西方交流的表現(xiàn)及其所起的作用
多元共生：南亞與東亞的國(guó)家
【學(xué)習(xí)聚焦】中古時(shí)期印度先后建立了笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)，古代日本和朝鮮模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。
任務(wù)一　歷史上的印度外族頻頻入侵，境內(nèi)各族混雜，經(jīng)常處于四分五裂的狀態(tài)。閱讀教材第三目，嘗試從政治、宗教等角度對(duì)兩個(gè)帝國(guó)進(jìn)行概括說明。
中世紀(jì)印度文學(xué)上的成就以梵文文學(xué)為典型,大約10世紀(jì)開始,印度的古典梵文文學(xué)開始向民間文學(xué)過渡，而這種過渡也因伊斯蘭教文化的傳入得以加速……伊斯蘭教的傳入,為印度帶來了建筑雕刻藝術(shù)的新發(fā)展,出現(xiàn)了民間傳統(tǒng)與波斯中亞藝術(shù)的結(jié)合。 ——孟廣林《世界中世紀(jì)史》
德里蘇丹統(tǒng)治時(shí)期，雖然時(shí)有戰(zhàn)亂，但由于政治統(tǒng)一改變了原來小國(guó)林立的割據(jù)狀態(tài)，穆斯林的到來也促進(jìn)了社會(huì)交往的擴(kuò)大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯的發(fā)展……棉花、甘蔗、香料等經(jīng)濟(jì)作物成了主要的農(nóng)作物，在手工業(yè)上，紡織業(yè)發(fā)展迅速，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模大，商業(yè)隨之繁榮，出現(xiàn)許多新興城市，城市間的貿(mào)易興盛，在外貿(mào)上，與中亞、西亞以及東南亞和中國(guó)等地都有比較密切的貿(mào)易聯(lián)系。 ——孟廣林 《世界中世紀(jì)史》
經(jīng)濟(jì)：農(nóng)工商及外貿(mào)均有所發(fā)展
文化：梵文文學(xué)、建筑雕刻藝術(shù)等
德川幕府建立，實(shí)行鎖國(guó)政策
鐮倉幕府建立，進(jìn)入幕府政治時(shí)期
中央集權(quán)體制瓦解，形成莊園，豢養(yǎng)武士
中國(guó)人民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展
“大化改新”，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家
任務(wù)二：日本的歷史發(fā)展深受中國(guó)的影響。結(jié)合教材第三目，梳理古代日本發(fā)展的脈絡(luò)。與10世紀(jì)之前相比，幕府統(tǒng)治時(shí)期的日本社會(huì)有哪些顯著的變化？
變化：①以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)；②將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣；③17世紀(jì)以后實(shí)行鎖國(guó)政策。
面對(duì)世界格局，意圖以鎖國(guó)政策加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來影響。
1633年，德川幕府發(fā)布鎖國(guó)令，規(guī)定：一、除特許船以外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國(guó)。二、除特許船以外，不得派遣日本人至外國(guó)。如有偷渡者，應(yīng)處死罪，偷渡船及其船主,一并扣留?！⑼鈬?guó)船到來，應(yīng)即呈報(bào)江戶。并應(yīng)按照往例……派遣監(jiān)視艦船?！?、禁止官吏在長(zhǎng)崎碼頭直接購買外國(guó)船之貨物。 ——周一良、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選輯?中古部分》
中華文明對(duì)日本社會(huì)的影響
任務(wù)三：某同學(xué)在學(xué)習(xí)中古時(shí)期朝鮮的歷史時(shí)，總結(jié)了如下幾個(gè)關(guān)鍵詞：基本統(tǒng)一、建立政權(quán)、遷都改號(hào)、維護(hù)主權(quán)，請(qǐng)你結(jié)合教材第三目第5段關(guān)于朝鮮的史實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要說明。
10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝，仿效中國(guó)唐朝制度
16世紀(jì)末，中朝軍民聯(lián)合抗擊日本侵略，維護(hù)了朝鮮的獨(dú)立和統(tǒng)一
視角 大化改新根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括日本大化改新的背景，并說明其影響。
材料 六、七世紀(jì)之交，中國(guó)重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，隋、唐兩朝相繼崛起……唐朝……建立了法制完備的強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。高度發(fā)達(dá)的中國(guó)封建文化對(duì)周邊國(guó)家和東亞世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響……東亞政治形勢(shì)的變化給日本帶來巨大壓力……統(tǒng)治階級(jí)在國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)奪加劇起來，他們“各置己民，恣情驅(qū)使。又割國(guó)縣山海林野池田，以為己財(cái)，征戰(zhàn)不已?；蛘呒娌?shù)萬頃田，或者全無容身之地”?！獏怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編》
提示　背景：隋唐先進(jìn)的文化和強(qiáng)盛的國(guó)力對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響；日本統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利，政局動(dòng)蕩不安，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳。影響：建立了中央集權(quán)國(guó)家，促使封建生產(chǎn)方式初步形成；有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對(duì)外貿(mào)易興盛
以中國(guó)儒學(xué)文化為中心，相互影響、相互借鑒
經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)
農(nóng)工商及外貿(mào)均有所發(fā)展
多民族文化異彩紛呈，對(duì)世界文明做出了重大貢獻(xiàn)
多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展
政教合一的君主集權(quán)體制，但宗教沖突導(dǎo)致仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)
蒙古建國(guó)后，于公元1219年至1260年的四十余年時(shí)間，先后進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征，建立起龐大的帝國(guó)，對(duì)世界歷史的影響既深又遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的蒙古帝國(guó)土疆之廣大是史無前例的。 13世紀(jì)初，蒙古汗國(guó)興起于中國(guó)北方，隨后滅亡西夏、金和南宋等，并發(fā)動(dòng)了西征。13世紀(jì)中后期，蒙古軍隊(duì)占領(lǐng)亞歐大陸的廣大地區(qū)。
運(yùn)用地圖，了解蒙古西征的大致范圍。查閱相關(guān)資料，說明蒙古西征的影響。

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第4課 中古時(shí)期的亞洲

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