登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請(qǐng)想想飛來峰那高聳云天的氣勢(shì)吧！
寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽起來，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？對(duì)詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉；對(duì)讀者，這是引人向上的啟示。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：自(只) 身(生)
基礎(chǔ)檢測(cè)
1. 王安石，字 ，號(hào)半山，人稱 ，世人稱“王荊公”
“王文公”， 江西臨川（今江西撫州）人，又稱臨川先生。 （朝代）政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。
2.借助課下注釋或工具書解釋下列詞語的意思。
（1）聞?wù)f： （2）不畏： （3）浮云： （4）望眼： （5）緣：
理解型默寫：
1、王安石的《登飛來峰》中，表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于斗爭(zhēng)，充滿必勝信念的詩(shī)句是：
， 。
2、王安石在《登飛來峰》中用“__________________，__________________”來表達(dá)自己不畏奸佞、推行新法的決心，顯示了高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。
3、王安石的《登飛來峰》中表現(xiàn)詩(shī)人滿懷豪情，凌云壯志的詩(shī)句是“__________________，_________________?！?br>4、杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是“ ， ”，與王安石在《登飛來峰》所寫的“ ， ”有異曲同工之妙。
（一）
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
2．(3分)請(qǐng)展開想象，用生動(dòng)的語言描繪畫線詩(shī)句所展示的畫面。
3．(2分)對(duì)這首詩(shī)的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．詩(shī)人此時(shí)剛?cè)鲱^，正仕途得意，他觸景生情，滿是朝氣和信心。
B．這首登高抒懷之作，前兩句寫峰和塔之高，后兩句寫登塔的感想。
C．“不畏”盡顯詩(shī)人的勇氣和決心，“浮云”在古詩(shī)中往往借代困難阻礙。
D．后兩句與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一樣，都含蓄表現(xiàn)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
（二）
【甲】
登飛來峰
飛來山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
【乙】
望岳
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2. 【甲】詩(shī)作者是______（人名），【乙】詩(shī)中“鐘”的意思是______。
3. 下列對(duì)兩首詩(shī)分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 兩首詩(shī)都表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱難、勇往直前的進(jìn)取精神。
B. 兩首詩(shī)都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法來表現(xiàn)景物。
C. “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中”均可表現(xiàn)“哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理”。
D. “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”抒發(fā)了詩(shī)人登上泰山后俯視群山的豪邁氣概。
（三）選擇題
1．對(duì)下面這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．第一句，概括峰和塔的高度?！扒に睒O言塔的高度。
B．第二句說，登飛來峰頂?shù)母咚?，在晨雞報(bào)曉時(shí)分，便可以看到旭日東升。
C．“浮云”在古代詩(shī)歌中，往往用來借代奸邪小人。
D．最后兩句，委婉含蓄地表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)，以及大無畏的精神。
2．下列是對(duì)古詩(shī)理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。
B．“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。
C．“飛來山上千尋塔”一句中“尋”是古代長(zhǎng)度單位，八尺（一說七尺）為一尋。
D．這首詩(shī)借景說理，語意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。
3.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．起句緊扣詩(shī)題，點(diǎn)明登臨地點(diǎn)，運(yùn)用了夸張的修辭手法，極言應(yīng)天塔的高峻。
B．承句從傳說入手，寫“雞鳴”就能“見日升”，直接點(diǎn)出了詩(shī)人立足點(diǎn)之高。
C．轉(zhuǎn)句使用典故來抒發(fā)情感，表現(xiàn)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及不畏奸邪的勇氣。
D．合句以理入詩(shī)，意蘊(yùn)豐富，揭示了“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的人生哲理。
4．下列對(duì)古詩(shī)理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．這首詩(shī)的第一句，“千尋”用夸張的手法表現(xiàn)塔高，也是極寫詩(shī)人登臨之高。
B．詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷大志、對(duì)前途充滿信心的精神面貌，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。
C．第三句“不畏浮云遮望眼”，“浮云”這一意象用來比喻具有積極意義的事物。
D．這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心，有力地突出了詩(shī)的主題。
5．選出對(duì)下面這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)（ ）
A．這首詩(shī)是王安石在郾縣任上所作。這是他出仕以來，初顯才能、胸懷抱負(fù)的時(shí)期。這種躊躇滿志的情懷，也充溢在這首詩(shī)的字里行間。
B．“飛來山上千尋塔”，活用典故，這座山是從天上飛來的，自然就被蒙上了一層神秘的色彩。山的高聳自不必說，塔建在山上更顯其高，故云“千尋”。這里描寫登臨之處的高聳。為下句伏筆。
C．“聞?wù)f雞鳴見日升”，不僅山高，而且時(shí)值破曉，雄雞高唱，紅日噴薄，一幅生機(jī)勃勃的景象，又為下句蓄勢(shì)。
D．這首詩(shī)，前兩句側(cè)重寫景，是為后兩句作鋪墊。這是將寫景與抒懷緊密地結(jié)合起來，從而突出了詩(shī)的主題。
6．下面對(duì)這首詩(shī)的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．這是一首登高抒懷的七言絕句，“浮云”指的是困難、挫折、障礙，詩(shī)中指阻礙變法的奸邪小人或阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。
B．“飛來山上千尋塔”，尋，古代長(zhǎng)度單位，八尺（一說七尺）為一尋，用“千尋”既寫出了峰上古塔之高，又寫出了自己的立足點(diǎn)之高。
C．“聞?wù)f雞鳴見日升”，詩(shī)人借神話傳說側(cè)面烘托飛來峰的高大，既表現(xiàn)作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)作者歸隱山野的矛盾心理。
D．“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！北砻鳌爸挥姓镜酶?，才能看得遠(yuǎn)”的哲理思考，與王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。
7．下面對(duì)王安石《登飛來峰》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．詩(shī)的第一句，概括了峰和塔的高度。古代八尺為一尋，“千尋塔”，極言塔的高峻。
B．詩(shī)的第二句，寫了登飛來峰的高塔，在晨雞報(bào)曉時(shí)分，便可以看到旭日東升。
C．詩(shī)的第三句中的“浮云”就是指天空中飄浮的云彩，我們能夠從中體會(huì)到“站得高才能看得遠(yuǎn)”的哲理。
D．詩(shī)的最后兩句表現(xiàn)了作者變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無畏的精神。
8．對(duì)詩(shī)歌賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．這是一首七言絕句，前兩句寫出了飛來峰塔之高，后兩句寫登飛來峰塔的感想。
B．這首詩(shī)前兩句的意思是：我登上飛來峰頂尋找高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時(shí)候，在那里可以看到日出。
C．這首詩(shī)的后兩句表面看是寫自然現(xiàn)象，實(shí)際暗指社會(huì)現(xiàn)象。這里表示自己站得高，看得遠(yuǎn)，不怕阻撓。
D．作者善于把抽象的事理寓于具體形象中，借景抒懷，表明自己不畏艱難，對(duì)前途充滿信心。

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