第一課走進(jìn)思維世界（課件）- 2025年高考政治一輪復(fù)習(xí)必備知識(shí)歸納（新高考通用）-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

發(fā)散和聚合思維；綜合和分析思維辯證和形而上學(xué)思維；抽象和形象思維（基本）
抽象思維：概念性、推導(dǎo)性和嚴(yán)謹(jǐn)性形象思維：形象性、想象性、情感性
同一律：思維的確定性要求
狹義邏輯學(xué)與廣義邏輯學(xué)
矛盾律：思維的一致性要求
排中律：思維的明確性要求
追求認(rèn)識(shí)的客觀性結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性結(jié)果具有可檢驗(yàn)性
2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)選擇性必修3 邏輯與思維
第一課走進(jìn)思維世界
第一單元樹(shù)立科學(xué)思維觀念
廣義的思維：與意識(shí)同義狹義的思維：與理性認(rèn)識(shí)同義
基本單元的概念性運(yùn)行方式的推導(dǎo)性思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性
基本單元的形象性運(yùn)行方式的想象性思維表達(dá)的情感性
從思維的方向看：發(fā)散思維和聚合思維從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度：綜合思維和分析思維從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式：辯證思維和形而上學(xué)思維根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元不同：抽象思維和形象思維
核心考點(diǎn)一：思維的含義與特征
與意識(shí)同義，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映(主觀映象)
與理性認(rèn)識(shí)同義?！斑壿嬇c思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
(1)包括：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等
(2)意義：認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。
思維是人的特有屬性，具有普遍性
針對(duì)同樣的認(rèn)識(shí)對(duì)象，不同的認(rèn)識(shí)主體有不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果
不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。
含義：指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。原因：人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。作用：能夠彌補(bǔ)直接感知的不足，克服感性認(rèn)識(shí)的局限，更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。
強(qiáng)調(diào)推斷：已知→未知；現(xiàn)象→本質(zhì)/規(guī)律
含義：指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)。作用：能幫助人們從千差萬(wàn)別、紛紜復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
強(qiáng)調(diào)概括抽象：個(gè)性→共性
含義：任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)：正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。
強(qiáng)調(diào)由已知推未知，由感性到理性
強(qiáng)調(diào)由具體到抽象，由個(gè)別到一般，把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)
強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用：人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)（正確\歪曲）+ 能動(dòng)地改造（反作用的雙重性）
見(jiàn)……而知……；根據(jù)……判斷、推斷、推測(cè)、預(yù)測(cè)出；計(jì)劃、預(yù)測(cè)等
共同之處是……;整體上看……；共性在于……;總結(jié)出
抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺(jué)
①思維的概括性是間接性的前提；②間接性和概括性中都體現(xiàn)著能動(dòng)性。
1.根據(jù)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”推測(cè)天氣。2.人們每次看到"月暈”后就看見(jiàn)刮風(fēng)，看見(jiàn)石磚“潮濕”后就出現(xiàn)下雨，于是得出“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的結(jié)論。3.小王早上起來(lái)看到院子的地面和房頂都是濕的，判斷昨天晚上下過(guò)雨。4.列寧說(shuō)：“表象不能把握整個(gè)運(yùn)動(dòng)，例如它不能把握秒速為30萬(wàn)公里的運(yùn)動(dòng)，而思維則把握而且應(yīng)當(dāng)把握”。5.人類(lèi)能夠根據(jù)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)；預(yù)測(cè)地震等。6.人們?cè)诔欣锟吹窖栏?、雞蛋、面粉、飲料、衣服等，都稱(chēng)它們 “商品”。7.人們?cè)谏顚?shí)踐中長(zhǎng)期觀察，形成“早雨一天晴，晚雨到天明?！钡恼J(rèn)識(shí)。8.視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。
下列說(shuō)法體現(xiàn)的思維的什么特征？
4. 思維與實(shí)踐的關(guān)系
(1)思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。(2)正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
復(fù)習(xí)哲學(xué)：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（即實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)和目的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兪紫纫獔?jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加社會(huì)實(shí)踐；在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)（真理）（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用： ①正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；②錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。【方法論】重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
核心考點(diǎn)二：思維形態(tài)及其特征
向不同方向擴(kuò)散的思維（廣度—橫向）
向同一方向收斂的思維（深度—縱向）
用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的思維
用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的思維
人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成概念，并以概念作為思維的基本單元
人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元
感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想
①兩者都來(lái)源于實(shí)踐，都屬于理性認(rèn)識(shí)，都是有重要價(jià)值的；②兩者的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。
科學(xué)思維以抽象思維為主，以形象思維為輔
文學(xué)藝術(shù)思維以形象思維為主，以抽象思維為輔
不能認(rèn)為抽象思維比形象思維更有價(jià)值
1.思維促進(jìn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的發(fā)展進(jìn)步。?改：正確思維促進(jìn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的發(fā)展進(jìn)步。2.思維是人們對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段。?改：思維是人們對(duì)事物本質(zhì)與規(guī)律的反映，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。3.“邏輯與思維”中說(shuō)的思維主要是從廣義角度講，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。? 改：“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。4.思維能如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。?改：思維有正確與錯(cuò)誤之分。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。5.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。?改：正確的理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。6.思維是在頭腦中產(chǎn)生的。?改：思維是在實(shí)踐中產(chǎn)生，思維的內(nèi)容來(lái)自客觀世界。
7.思維具有間接性、概括性、能動(dòng)性和直接現(xiàn)實(shí)性。?改：思維本身不能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，因此不具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。8.形象思維是以概念作為思維的基本單元的。?改：形象思維是以感性形象作為思維的基本單元的，抽象思維以概念作為思維的基本單元。9.抽象思維以概念、判斷、推理和想象等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。? 改：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)，形象思維里有想象。10.從思維的方向看，思維分為綜合思維和分析思維。?改：從思維的方向看，思維分為發(fā)散思維和聚合思維。從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看，思維分為綜合思維和分析思維。11.根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，思維分為辯證思維和形而上學(xué)思維?改：根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，思維分為抽象思維和形象思維。從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看，思維分為辯證思維和形而上學(xué)思維。
12.形象思維是通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，并以概念作為思維的基本單元。?改：抽象思維是通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，并以概念作為思維的基本單元。13.抽象思維的主要特征是基本單元的形象化、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。?改：抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。14.思維具有能動(dòng)性，能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)。? 改：能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)，說(shuō)明思維具有概括性。15.狹義的思維與認(rèn)識(shí)同義，即感性認(rèn)識(shí)。?改：狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義，即理性認(rèn)識(shí)。
1.（2024山東，10，3分）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場(chǎng)表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性?xún)r(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因?yàn)? )①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開(kāi)來(lái)A.①③B.①④C.②③D.②④
【詳解】 ②：本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，②錯(cuò)誤。 ④：浙江安吉、福建平潭等縣域小城文旅都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了把握矛盾的普特關(guān)系，“把不同事物的矛盾區(qū)分開(kāi)”只強(qiáng)調(diào)把握矛盾的特殊性的作用，不符合題意，④排除。
2.（2024黑吉遼，9，3分）“昔我往矣，楊柳依依”（《詩(shī)經(jīng)·采薇》）。柳樹(shù)被古人賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中。柳樹(shù)根系發(fā)達(dá)，古人在道旁植柳以固堤護(hù)路，并營(yíng)造了“細(xì)柳夾道生”（劉楨《贈(zèng)徐干詩(shī)》）的景色。20世紀(jì)末以來(lái)，研究人員利用柳樹(shù)能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特性將其用于生態(tài)修復(fù)。由此可知（ ?? ）①柳樹(shù)在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)是思維對(duì)感性材料的能動(dòng)反映②柳樹(shù)根系發(fā)達(dá)的特性是人們利用其固堤護(hù)路的前提條件③古詩(shī)中所描繪的柳樹(shù)形象源自于作者頭腦中的主觀理念④形象思維的運(yùn)用使研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹(shù)的生態(tài)修復(fù)功能A.①② B.①③ C.②④ D. ③④
【詳解】③：古詩(shī)中所描繪的柳樹(shù)形象源自于現(xiàn)實(shí)中柳樹(shù)的客觀狀態(tài)，而不是作者頭腦中的主觀理念，③排除。④：是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹(shù)的生態(tài)修復(fù)功能，④排除。
3.（2023北京，6，3分）畫(huà)好一幅植物博物畫(huà)，不僅需要精湛的繪畫(huà)技藝，還需要長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致觀察，將所繪植物最鮮明的物種特征表現(xiàn)出來(lái)，植物博物畫(huà)的創(chuàng)作( )A.以逆向思維消除了物與畫(huà)之間的差別B.是在思維具體中復(fù)制了植物直觀的整體表象C.通過(guò)超前思維展現(xiàn)了植物的完整生長(zhǎng)過(guò)程D.體現(xiàn)了抽象思維和形象思維的辯證統(tǒng)一
【詳解】A：逆向思維是反向求索，是與原來(lái)的思路相反的思路，材料未體現(xiàn)，A不合題意。B：感性具體是對(duì)事物的直觀的整體表象，B錯(cuò)誤。C：超前思維是判斷事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)，材料未體現(xiàn)，C不合題意。

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