2023屆高三政治一輪復(fù)習(xí)
選擇性必修3 邏輯與思維
本課主線：樹(shù)立科學(xué)思維，遵循邏輯思維規(guī)則，運(yùn)用辯證思維方法，提高創(chuàng)新思維能力
《邏輯與思維》建構(gòu)邏輯框架的大思路
研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問(wèn)
本冊(cè)書(shū)主要關(guān)注思維方法
①間接性②概括性③能動(dòng)性
基本單元、基本形式、主要特征
按思維方向、按思考角度、按反映方式、按基本單元
第一單元 樹(shù)立科學(xué)思維觀念第一課 走進(jìn)思維世界
（一）思維的含義1.含義（1）廣義的思維：意識(shí)（2）狹義的思維：理性認(rèn)識(shí)
考點(diǎn)精講：一、思維的含義與特征
人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映
人腦對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映
“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。
是對(duì)事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)
是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)
以人的感覺(jué)器官直接反映事物，形式包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象
只能由人的理性思維去把握，形式包括概念、判斷和推理
①感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)不同階段。
②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。
注意：無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都有正確與錯(cuò)誤之分。
復(fù)習(xí)舊知——感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)
（一）思維的含義2.思維方式（1）方式：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等（2）意義：是對(duì)人類(lèi)理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法
人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。但不論哪一種風(fēng)格的思維，都包含著思維的共同特征。
指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。
人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。
①人類(lèi)學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料,就能推知人類(lèi)進(jìn)化的規(guī)律。②內(nèi)科醫(yī)生不能直接看到病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過(guò)聽(tīng)診、化驗(yàn)、切脈、量體溫、量血壓以及利用各種醫(yī)療器械，經(jīng)過(guò)思維加工間接地判斷。③教師根據(jù)學(xué)生的行為表現(xiàn)可以推斷學(xué)生的內(nèi)心世界。
指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)。
憑借思維的概括性，人們才能從千差萬(wàn)別、紛紜復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
(1)人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹(shù)木歸一類(lèi),稱之為“棗樹(shù)”(2)把棗樹(shù)、蘋(píng)果樹(shù)、梨樹(shù)等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果樹(shù)”(3)每次看到“月暈”就要“刮風(fēng)”,地磚“潮濕”就要“下雨”,就能得出“月暈而風(fēng)”“礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的結(jié)論。
①任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映 ②思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。 ③正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。
（3）思維具有能動(dòng)性（能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界）
思維具有能動(dòng)性，可以進(jìn)行創(chuàng)造加工。
例如：魯迅說(shuō)過(guò)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！?br/>根據(jù)……判斷、推斷、推測(cè)、預(yù)測(cè)等
推理、聯(lián)想、構(gòu)思、假設(shè)、指導(dǎo)等
側(cè)重強(qiáng)調(diào)由已知推未知，由現(xiàn)象到本質(zhì)或規(guī)律，由感性到理性
強(qiáng)調(diào)由具體到抽象，由個(gè)別到一般，把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)
強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用：人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)+能動(dòng)地改造
2.思維的共同特征的區(qū)別與聯(lián)系:
3.實(shí)踐與思維的關(guān)系：思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的
聯(lián)系：間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動(dòng)性。 正是由于思維的能動(dòng)性，人才能透過(guò)事物的現(xiàn)象間接地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律（間接性），才能舍去表面的、非本質(zhì)的東西，概括出事物的共同本質(zhì)（概括性）。
（1）小王早上起來(lái)看到院子的地面和房頂都是濕的，判斷昨天晚上下過(guò)雨。（2）列寧說(shuō)：“表象不能把握整個(gè)運(yùn)動(dòng)，例如它不能把握秒速為30萬(wàn)公里的運(yùn)動(dòng)，而思維則把握而且應(yīng)當(dāng)把握”。（3）人類(lèi)能夠根據(jù)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)；預(yù)測(cè)地震等。（4）人們?cè)诔欣锟吹窖栏?、雞蛋、面粉、飲料、衣服等，都稱它們“商品”。（5）人們?cè)谏顚?shí)踐中長(zhǎng)期觀察，形成“早雨一天晴，晚雨到天明?！钡恼J(rèn)識(shí)。（6）視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。
1.根據(jù)中國(guó)古代神話傳說(shuō)，神農(nóng)在教會(huì)人們播種五谷之后，為了解決大家生病的問(wèn)題，嘗了各種草藥記錄功效。這被視為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)端。盡管這是神話傳說(shuō)，但是至少可以說(shuō)明（ ）①實(shí)踐推動(dòng)了思維的發(fā)展②源于實(shí)踐的思維都是科學(xué)的③思維具有間接性特征④思維具有概括性特征A.①③B.①④C.②③D.②④
（一）思維的基本形態(tài)1.思維形態(tài)的分類(lèi)：
考點(diǎn)精講：二、思維形態(tài)及其特征
（一）思維的基本形態(tài)2.思維的基本形態(tài)：（1）抽象思維①基本形式：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。（基本單元：概念 P5）②主要特征： a.基本單元的概念性； b.運(yùn)行方式的推導(dǎo)性； c.思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
（一）思維的基本形態(tài)2.思維的基本形態(tài)：（2）形象思維①基本形式：形象思維在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。（基本單元：感性形象 P6）②主要特征： a.基本單元的形象性； b.運(yùn)行方式的想象性； c.思維表達(dá)的情感性。（3）抽象思維和形象思維的關(guān)系： 抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。（如科普）
抽象思維（特征）基本單元的概念性運(yùn)行方式的推導(dǎo)性思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性
形象思維（特征）基本單元的形象性運(yùn)行方式的想象性思維表達(dá)的情感性
通過(guò)概念、判斷和推理等方式 揭示
在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等方式

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