在中華民族悠久的歷史上，具有劃時代意義的秦王朝顯得格外璀璨而又特別短暫。能夠統(tǒng)一六國的秦朝，為何會迅速走向滅亡？語文組為了落實“以史為鑒”的板塊學(xué)習(xí)內(nèi)容，準(zhǔn)備舉行“校園杯”辯論賽。今天，讓我們回到歷史現(xiàn)場，開啟一場辯論賽。請你以正方辯手的身份，支持“秦之亡在于不施仁義”的觀點，從《過秦論》中尋找相關(guān)依據(jù)，說服反方辯手吧！
賈誼的著作主要有散文和辭賦兩類。
賈誼的散文主要成就是政論文，有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)格，評論時政，風(fēng)格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文，灌溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”，代表作有《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散文化，顯示出從騷體賦過渡到漢賦的端倪，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》《服鳥賦》最為著名。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。
戰(zhàn)國時代，隨著宗法制度的解體，各國競相改革。秦國的商鞅變法最為徹底，功效卓著，秦國空前強大起來，最后秦終于兼并了六國。
秦統(tǒng)一天下之后，對百姓橫征暴斂，濫施嚴(yán)刑苛法。它的暴政給人民帶來了極大的災(zāi)難，民怨沸騰，終于在秦二世元年爆發(fā)了陳勝吳廣起義。隨著人民起義的風(fēng)起云涌，中國歷史上第一個統(tǒng)一王朝也是歷時最短的王朝很快結(jié)束了。
西漢初年，由于持久的戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟(jì)遭受破壞，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，人民生活苦不堪言。針對這種現(xiàn)實，賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”，規(guī)勸漢文帝吸取秦王朝不施仁政導(dǎo)致覆亡的教訓(xùn)，防止重蹈覆轍。主張施行仁政“與民休息”。
“過”，作動詞（指出……過失、過錯）；“過秦”，即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字?！哆^秦論》為史論，全文分為上、中、下三篇，課文是上篇，中篇和下篇分論秦二世、秦三世的過失。
結(jié)合注釋及工具書，合作閱讀這五段內(nèi)容，然后按小組討論：每段是如何圍繞結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖中的關(guān)鍵詞展開的，思考此段可以從什么角度論證了正方觀點。請每組以表格或?qū)D的方式呈現(xiàn)。
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。
八方荒遠(yuǎn)之地。宇內(nèi)、四海、八荒均指天下
秦孝公占據(jù)崤山，函谷關(guān)那樣險固的地方，擁有雍州一帶那樣遼闊的地方，（秦國的）國君臣子牢固據(jù)守來（窺探）周王朝，（秦孝公）有并吞天下的野心。
“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四海”“八荒”都有“天下”的意思；那么，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”好嗎？
意在突出秦孝公吞并六國、獨占天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視眈眈的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢。為后文寫秦一統(tǒng)天下，埋下了伏筆。這樣寫增加了行文的氣勢，又使敘述生動形象。
當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連橫而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
兩手相合，形容毫不費力
在這時，商鞅輔佐秦孝公，在國內(nèi)建立法律制度，致力于耕種紡織，修造防守進(jìn)攻的武器，對外實行連橫，來使諸侯各國相斗。因此秦國人毫不費力地取得了黃河以西的大片土地。
從秦的興起中，你找到了哪些有利的依據(jù)？
據(jù)崤函之固、擁雍州之地
窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。
政治：內(nèi)立法度；經(jīng)濟(jì)：務(wù)耕織；軍事：修守戰(zhàn)之具；外交：外連橫而斗諸侯
秦的崛起除了客觀優(yōu)勢之外，主要在于其歷代君王統(tǒng)治上實施以民為本的思想。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王繼承已有的基業(yè)，沿襲前代策略，向南攻取漢中，向西吞并巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北占領(lǐng)要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開會結(jié)盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，訂立合縱盟約，結(jié)成一體。
當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。
在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都是聰明才智而又忠誠可靠，寬仁厚道而又愛護(hù)人民，尊敬賢能而又重用士人的君主。他們相約實行合縱政策，離散秦國的連橫政策，集聚了韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山等國家的軍隊。
于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。
在這時，六國的賢能之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人替他們謀劃；有齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這些人溝通他們的意見；有吳起、孫臏、帶佗倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統(tǒng)率他們的軍隊。
嘗以十倍（于秦）之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。
他們曾經(jīng)用十倍于秦國的土地，上百萬的軍隊，攻打函谷關(guān)，進(jìn)攻秦國。秦國人打開函谷關(guān)的大門來引敵深入，九國的軍隊，卻遲疑徘徊起來，不敢進(jìn)去。秦國沒有消耗一支箭、一個箭頭，可是天下的諸侯已經(jīng)精疲力竭了。
于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
這樣一來，合縱解散，盟約失效，六國爭著割地去賄賂秦國。秦國有多余的力量利用他們的弱點來制服他們，追逐逃走的敗兵，使百萬敗兵尸橫遍野，流的血能讓盾牌浮起；秦國進(jìn)而憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強國請求降服，弱國前來朝拜。延續(xù)到孝文王、莊襄王依次繼位，他們執(zhí)政的時間很短，秦國沒有什么大事。
六國諸侯攻秦的策略是什么，人才儲備如何，綜合實力如何？在和秦國的較量中結(jié)果如何？
約從離衡、離間秦國營壘
不惜代價，招賢納士，尊賢重士
人才濟(jì)濟(jì)（戰(zhàn)國“四君子”， 戰(zhàn)略決策家、外交家、軍事家）
秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)，從散約敗，爭割地賂秦，強國請服，弱國入朝，秦毫不費力，使諸侯皆困，秦勝九國敗。
用這么多的筆墨寫諸侯的實力，其用意何在？
筆起波瀾，秦國走向強大的路上總得有一些更強大的陪襯，而九國之師不堪一擊，更加突出了秦國之更強。秦的領(lǐng)土日益擴大引起諸侯恐懼，從實力上說，秦國弱，九國強；從結(jié)果上說，極力渲染諸侯聲勢，突出秦人困諸侯之易。以諸侯失敗反襯秦在走向強大之路上無可抵擋，為后文與陳涉力量對比作鋪墊。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。
等到秦始皇即位后，他發(fā)展前面六代君主遺留下來的功業(yè)，揮舞著長鞭來駕馭各諸侯國，吞并了東周和西周，相繼滅掉了諸侯各國，登上最尊貴的皇帝寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威勢震懾四海。
南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
“以之為”的省略，把它作為
向南攻取了百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡；百越的首領(lǐng)低著頭，頸上捆著繩子，把自己的性命交給秦的下級官吏。秦始皇于是又派蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴人七百多里；胡人不敢再到南邊來放牧、六國的勇士不敢拉弓射箭來報仇雪恨。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之（于）咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵以為固。
接著他就廢除古代帝王的治國方法，燒毀了各學(xué)派的書籍。以使百姓變得愚昧；毀壞著名的城邑，殺害英雄豪杰；收繳天下的兵器，把它們集中在咸陽，去掉刀鋒和箭頭，用來鑄成十二個銅人，以便削弱天下百姓的反抗力量。從此以后，憑著華山當(dāng)作城墻。借著黃河當(dāng)作護(hù)城河，上據(jù)著億丈高的城墻，下臨著不可測量的深淵，把它們作為堅固的防御工事。
良將勁弩，而守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
優(yōu)秀的將領(lǐng)手執(zhí)強有力的弓弩，扼守著險要的地方，可靠的官員、精銳的士卒，握著鋒利的武器，緝查盤問過往的行人。天下已經(jīng)平定，按秦始皇的想法，自認(rèn)為關(guān)中這樣險固的地方，堅固的城池方圓千里，這正是子子孫孫稱帝稱王萬代的基業(yè)啊。
可靠的官員、精銳的士卒
從秦的極盛中，你找到了哪些有利的依據(jù)？
奮余烈、履至尊、吞二周、亡諸侯、取百越、卻匈奴
焚百家、隳名城、殺豪杰、銷鋒鏑、 弱人民、守要害
秦的強盛達(dá)到極點，秦的驕橫暴虐也達(dá)到極點。
始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而崛起阡陌之中，
不同的風(fēng)俗，此指邊遠(yuǎn)地區(qū)
用甕做窗戶，用草繩系門扇，形容家里窮。
秦始皇死后，他遺留下來的威風(fēng)仍然震懾著邊遠(yuǎn)的地區(qū)?？申惿娌贿^是個用甕做窗戶，用草繩系門扇的窮人子弟，是耕田做奴隸的人，又做了被征發(fā)戍邊的士兵；才能比不上普通人，既沒有孔子、墨子那樣的賢德，又不像陶朱、猗頓那樣的富有；置身于守邊的隊伍當(dāng)中，突然在田野之間奮起，
率凋敝之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從，山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
通“影”，像影子一樣…
與“率”同義，率領(lǐng)、指揮
率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦王朝；砍削樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓像云一樣匯集合攏，像回聲那樣應(yīng)和他，許多人擔(dān)著糧食如影子一樣跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊行動起來，使秦王朝迅速覆滅了。
面對始皇如此統(tǒng)治，陳涉起義是必然的，文章用哪些方面鋪敘這次起義，效果如何？
甕牖繩樞之子，遷徙之徒
從秦的滅亡中，你找到了哪些有利的依據(jù)？
出身：甕牖繩樞之子、氓隸之人、遷徙之徒 才能：不及中人兵力：凋敝之卒，數(shù)百之眾 武器：斬木為兵，揭竿為旗
通過實力懸殊的對比以及結(jié)果，可以知道成敗興亡的根本在于百姓，誠如“水能載舟，亦能覆舟”。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；
秦朝的天下并沒有變小變?nèi)酰褐莸牡貏荩派胶秃汝P(guān)的險固，還是從前那樣。陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君尊貴；農(nóng)具和木棍并不比鉤戟長矛鋒利；
謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同日而語矣。
條件好的失敗，條件差的成功
崤山以東，代指東方諸國
被征發(fā)戍邊的士兵，不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，也比不上先前九國的武將謀臣。可是，條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。
然秦以區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；
然而秦國憑借狹小的地盤，發(fā)展到擁有萬輛兵車的國勢，統(tǒng)治八州，使本來跟自己地位相同的各國諸侯都來朝見，已有一百多年了；
然后以六合為家，崤函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
此后才將天下作為一家私產(chǎn)，把崤山、函谷關(guān)作為宮墻；而陳涉一人發(fā)難就使秦朝滅亡，連秦王本人都死在人家手里，被天下人恥笑，這是什么緣故呢？就是因為不施行仁義，攻取與保有天下的形勢截然不同啊。
第五段通過什么手法，點明“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點？
4、秦朝前期VS秦朝后期
六合為家，崤函為宮一夫作難而七廟隳
析因：仁義不施而攻守之勢異也
請你以正方四辯的身份，借助以上分析，以“秦之亡在于不施仁義”為辯題，寫一篇陳詞稿。
各位評委、對方辯友及下面在座的各位同學(xué)：大家好！下面請允許我代表正方總結(jié)陳詞。對方辯友，請你銘記“得道者多助”的真理，面對始皇一統(tǒng)天下到二世而亡的情況，我方仍舊認(rèn)為“秦之亡在于不施仁義”。之所以如此認(rèn)為，理由如下：一是秦國強盛的根本在于施仁義。秦國占有天時、地利、人和的優(yōu)勢，天時、地利正如對方辯友所言，其本身是客觀存在的，是先天擁有的；然而人和的得來卻是靠仁義的策略。就秦國而言，君臣之間相互信任，唯才是舉，商鞅才得以變法，張儀才能離間六國；正因為商鞅變法，讓秦國國力強盛了，百姓安居了，才有了充分的物資儲備便于有雄心的君王開拓疆土；也正因為有了張儀的連橫政策，解決六國合力對秦的威脅，從而有了一個好的外部環(huán)境?；谝陨?，我方認(rèn)為秦的強盛雖有客觀輔助，但根本在于施仁義。
二是秦國的敗亡卻在于不施仁義。請對方辯友注意，一旦秦國得到江山之后，為了鞏固中央集權(quán)制，開始了“焚百家、隳名城、殺豪杰、銷鋒鏑、弱人民”的一系列暴政，將原先得江山時的仁義拋之腦后，隨之而來的是君臣之不和，百姓之反抗。最終，在“陳勝吳廣”起義的導(dǎo)火線下，秦國開始覆亡。請對方辯友試想一下，如果秦在守江山時依然延續(xù)仁義的治國策略，始皇的江山恐怕會真的“始”下去。 其實，不僅僅是秦朝如此，之后的封建王朝皆然。一個朝代唯有于民施仁義，讓其安居樂業(yè)，方能千秋萬載。現(xiàn)今的中國正是如此，對方辯友難道會否認(rèn)嗎？最后，我再次代表正方重申觀點：秦之亡在于不施仁義。 謝謝大家！
賈誼極力主張施行“仁政”以“安民”，民安方得維持漢王朝統(tǒng)治。賈誼的《過秦論》正是針對社會現(xiàn)實而寫。他希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會安定。從前面對賈誼的介紹可以看出，賈誼是個對政治功名有強烈愿望的人，他想通過這篇文章引起皇帝的注意，實現(xiàn)其政治抱負(fù)?！哆^秦論》名為“過秦”，實是“戒漢”，即所謂“前事不忘，后事之師”。
賈誼為什么要寫這篇文章？
作者借古諷今，強秦的滅亡給后人的啟示是什么？
《過秦論》中“ ， ”兩句交代了秦國統(tǒng)一天下戰(zhàn)略上的有利地勢。在《過秦論》中，秦國“ ”“ ”，經(jīng)過內(nèi)外兩個方面的努力，輕而易舉地取得了黃河以西的土地。在《過秦論》中，諸侯為了削弱秦國，“ ”，以此來招納天下的優(yōu)秀人才，但當(dāng)秦國軍隊“開關(guān)延敵”時，“九國之師”則“ ”，最終“從散約敗”?！哆^秦論》中寫秦始皇發(fā)展了前代君主的功業(yè)，用武力統(tǒng)治天下的句子：“ ， ?！?br/>《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來形容秦始皇滅掉諸侯國統(tǒng)一天下的過程，《過秦論》中“ ， ”與此句表達(dá)的意思相同。在《過秦論》中，“ ”一句表現(xiàn)了秦朝用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下百姓的事實，而秦朝的暴政最終導(dǎo)致“ ”?！哆^秦論》中舉例說明秦始皇在北方采取的軍事行動以及取得的功業(yè)的句子：“ ， ?！薄哆^秦論》中“ ， ”兩句表明秦始皇的暴力統(tǒng)治不但震懾了北方的少數(shù)民族，也震動了國內(nèi)的勇士。
山東豪俊遂并起而亡秦族矣
乃使蒙恬北筑長城而守藩籬
《過秦論》中“ ， ”兩句表明秦始皇統(tǒng)一六國后仍然派良將精兵駐守要害之地，控制天下?！哆^秦論》中描寫秦始皇焚書坑儒的句子：“ ， 。”《過秦論》中交代陳勝起義時裝備簡陋的句子：“ ， 。”《過秦論》中運用比喻的手法寫天下豪杰像云一樣聚集，人們主動擔(dān)著糧食追隨陳勝起義大軍的句子：“ ， ?！?

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11.1 過秦論

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