1.了解賈誼，掌握本課常見實虛詞和特殊句式等文言知識。2.把握文章內容，了解秦王朝興起又滅亡的過程及原因。3.學習本文對比論證及鋪排渲染的寫作風格。4.體會仁政的意義與價值。
一部戰(zhàn)國史簡直就是一部武林史。幾千年以來，“弱肉強食”在自然界似乎是一條法則，但在人類社會，這條法則常常被打破。兩千多年前，當武林盟主秦始王剛做著千秋萬代的美夢的時候，一群疲弊的農(nóng)民“斬木為兵，揭竿為旗”，輕而易舉地攻破秦國“金城千里”，導致強大的秦王朝“一夫作難而七廟隳，身死人手”。這一切是什么原因造成的呢？西漢的政治家、文學家賈誼闡述了他的看法?！斑^秦”就是“指出秦的過錯”，那秦之過是什么呢？
知 人 論 世 初 入 文 本
賈誼（前200—前168 ），西漢杰出的政論家、文學家，最早的漢賦作家之一。 學識淵博，年少成名，年僅20歲，就被召為博士。后因提議改革政治，遭權貴嫉妒、毀謗，貶為長沙王太傅，人稱賈長沙、賈太傅。貶謫后，雖身居閑職，不被重用，仍憂心朝事。后為梁王太傅。梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年33歲。一顆璀璨奪目的巨星從此長逝。 他的為人，為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。
所著政論《陳政事疏》（又名《治安策》）及《過秦論》都寫得意氣風發(fā)、雄辯有力，魯迅稱之為“西漢鴻文”，有賦七篇，以《吊屈原賦》最有名，政論集《新書》十卷,其中著名的政論文有：《過秦論》、《陳政事疏》、《論積貯疏》。 其文議論風發(fā)，揮灑自如，氣勢磅礴，雄辯有力，感染力極強。
賈誼生活在西漢初年，此前歷春秋戰(zhàn)國、七雄爭霸而秦統(tǒng)一天下，到楚漢相爭，漢朝建立，五百年戰(zhàn)亂破壞，因而西漢初期，社會經(jīng)濟凋敝，人口減少。為此，賈誼極力主張削弱藩王、革除政治弊端，施行“仁政”以“安民”，民安方得維持漢王朝統(tǒng)治。 賈誼的《過秦論》正是針對這種現(xiàn)實而寫。他希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓，推行“仁政”以求經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，“前事不忘后事之師”。 秦始皇統(tǒng)一天下之后，為了帝王享受而橫征暴斂；為了修城造宮而濫征民力；為了鉗制思想而焚書坑儒；為了防止人民反抗而實行嚴酷的刑罰，終于導致農(nóng)民大起義，秦朝迅速滅亡。
“過”，名詞（過失、過錯）作動詞（指出……過失、過錯）；“過秦”，即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。 論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。 《過秦論》全文分為上、中、下三篇，課文是上篇，著重敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，最后指出“仁義不施而攻守之勢異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。賈誼從史實中提煉觀點，且這個觀點也貫穿在其余兩篇之中。 作者總結秦王朝覆滅的歷史教訓，意在借古諷今，即從反面說明“牧民之道，務在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁義，目的是勸漢文帝對人民實行寬松的政策。 中篇和下篇分論秦二世、秦三世的過失。
疏 通 文 意 整 體 感 知
雍州　　　逡巡　　　銷鋒鏑　　　甕牖　　
氓隸　　　猗頓　　　鋤櫌棘矜　　非铦
長鎩　　　度長絜短　　萬乘　　　作難
合從　　　景從　　　　樂毅　　　蒙恬
yōng qūnxún dí yǒu
méng yī yōu qín xiān
shā duó xié shèng　 nàn
zòng yǐng yuè tián
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
邊衡，使它們各自同泰國聯(lián)合，從而各個擊破
兩手合抱，形容毫不費力
譯文：秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室（的權力）（秦孝公）有席卷天下，包辦天宇之間，囊括四海的意圖，并統(tǒng)天下的雄心。正當這時，商鞅輔佐他，對內建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。
嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
譯文：秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會結盟，商議削弱秦國。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結盟約，互相援助，成為一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見識英明有智謀，心地誠而講信義，待人寬宏厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊。在這時，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊。他們曾經(jīng)用十倍于秦的土地，上百萬的軍隊，攻打函谷關來攻打秦國。秦人打開函谷關口迎戰(zhàn)敵人，九國的軍隊有所顧慮徘徊不敢入關。秦人沒有一兵一卒的耗費，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。因此，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強國主動表示臣服，弱國入秦朝拜。延續(xù)到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治的時間不長，秦國并沒有什么大事發(fā)生。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
譯文：到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認為這是險固的地方。好的將領手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認為這關中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。
始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
景，通假，影，像影子一樣。
云，名作狀；響，名作狀。
氓，民；隸，低賤的人。
不同的地方。指邊遠的地方。
用甕做窗戶，用草繩系門，形容家里窮。
譯文：始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠地區(qū)。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
耰yōu，農(nóng)具；矜 qín，棍子。
量量長短，比比大小。契，xié
兵車萬輛。表軍事力量大。
譯文：況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關作為自己的內宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。
第一段：秦孝公創(chuàng)業(yè)(雄心勃勃)；第二段：惠文王、武王、昭襄王強秦+孝文王、莊襄王(所向披靡)；第三段：秦始皇一統(tǒng)天下(勢如破竹)；第四段：陳涉等起義，秦亡（一敗涂地）；第五段：秦亡教訓：仁義不失而攻守之勢異也（中心論點）。
深 入 研 讀 仔 細 品 味
（1）秦的地理優(yōu)勢（2）秦孝公的政治野心 ——統(tǒng)一天下：席卷天下，包舉宇內，囊括四海，并吞八荒。（3）基本國策：內立法度，務耕織，修守占之具，外連衡而斗諸侯。
1.探究秦國為什么會迅速崛起？在第1段中，作者給出了三方面的原因，你能歸納一下嗎？　
（1）“攻之勢”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起——強大——鼎盛，此時的秦國一往無前。（2）“守之勢”體現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅，此時的秦國一敗涂地。
2. 從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現(xiàn)是什么？
五個方面。出身地位：“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中?！眰€人素質：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。”起義軍成分：“疲弊之卒，數(shù)百之眾”。武器：“斬木為兵，揭桿為旗”。起義的影響：“天下云集響應，贏糧而景從?！逼鹆x結果：“山東豪俊遂并起而忘秦族矣”。 這五方面的鋪敘為第五段內容作了鋪墊。
3.第四段寫了強秦的滅亡?！瓣惿嫫鹆x，天下響應”有哪幾方面的鋪敘呢？用文中語句回答。用意何在？
（1）“施仁政，行仁政”。（2）賈誼生活在漢文帝時代。其時，社會經(jīng)濟已漸漸恢復，人民生活也較安定，但是階級矛盾卻在不斷地滋生暗長，統(tǒng)治階級日益滋長“淫侈之俗”，并橫征暴斂，加重人民負擔，以至逼迫農(nóng)民賣鬻子。賈誼擔心“大命將泛，莫之振救”，于是借此文，要求漢文帝以秦亡為警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆轍。
4.作者借古諷今，強秦的速亡給后人的啟示是什么？漢初的社會情形如何？賈誼為什么要寫這篇文章？
（3）從前面對賈誼的介紹可以看出，賈誼是個對政治功名有強烈愿望的人，他想通過這篇文章引起皇帝的注意，實現(xiàn)其政治抱負。
（1）以史實為論據(jù)，用觀點統(tǒng)率材料。政論敘史不在情節(jié)的準確詳細而在于抓住本質。在現(xiàn)點的統(tǒng)率下，文章對史實進行了高度的概括，如秦“取西河之外”，是商鞅計騙魏將公子印而襲破其軍的結果，文中以“樓手”二字作了概括；又如東方諸國曾多次合縱抗秦，皆被張儀等人的連衡策略所破。而本文把這些史實都集中到九國之師攻秦失敗一事上來加以表現(xiàn)，體現(xiàn)了本文使用史料進行概據(jù)的特點。
（2）用敘事來說理。這篇文章雖是說理文，其中卻用了大部分的篇幅來敘事，用敘事來說理，是本文最大的特點。因為本文的重點在于論奏之“過”，要論秦之“過“，就必須有大量的史實，把它作為議論的依據(jù)、說理的基礎。所以本文前四段基本上是敘事，先敘述秦國逐步強盛的史實，極寫六國合縱攻秦的失敗，顯示了秦上升時期的蓬勃發(fā)展之勢；然后又極寫陳涉領導的起義軍的人少勢孤，但他們卻迅速推翻秦王朝，突出了雙方力量的懸珠和秦亡之速。通過這樣的敘述，用歷史事實互相對照，得出了秦雖敗六國，一統(tǒng)中國，威震四海，卻亡于兵士“疲弊”的陳涉之手，乃是仁義不施的結果。在探討秦亡原因的同時，其“過”秦諷漢之旨已意在言外。
（3）巧用對比。本文有秦國與九國的對比，秦國與陳涉的對比，陳涉與九國的對比，還有秦國先強后弱、先興旺后滅亡的對比。昔年，九國之師以“十倍之地，百萬之眾”進攻秦，卻遭到慘敗；而今天，陳涉率數(shù)百“疲弊之卒”發(fā)難，進攻占有天下的秦，反而取得成功。這就生動地說明了轉入守勢后的秦已經(jīng)變得外強中干了。為什么會出現(xiàn)這種情形呢？因為“仁又不施而攻守之勢異也”。這樣論述，突出了文章的中心論點。
（4）語言有辭賦特色，講究鋪排渲染。這一特點主要表現(xiàn)在敘述的極力鋪張上，如大量運用排比句、對偶句，以增強文章的氣勢。此外，有些地方運用夸張的手法，如第一段連用“席卷天下”“包舉字內”等四個短語表現(xiàn)秦孝公的野心，顯得很有氣勢。本文的駢偶使用非常靈活，有時字數(shù)不完全相等，如“履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”；有時駢句包含在散句之中，如“然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固”。變化多樣，不顯單調。讀這樣的文字，不僅能使讀者了解歷史中的經(jīng)驗教訓，明白國家興衰之理，而且能使讀者為文章磅礴的氣勢所折服。
比較賈誼的“仁義”與孟子的“仁政”。
孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民為本”。孟子認為,對一個國家來說“民為貴,社稷次之,君為輕?！彼€說:國君有過錯,臣民可以規(guī)勸,規(guī)勸多次不聽,就可以推翻他。孟子反對兼并戰(zhàn)爭,他認為戰(zhàn)爭太殘酷,主張以“仁政”統(tǒng)一天下。
賈誼的“仁義”除了包含孟子的“以民為本”思想也外,還包含順應時代發(fā)展趨勢。戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù),民不聊生,秦統(tǒng)一天下是順應歷史發(fā)展的潮流。當秦王朝建立之后,嚴刑峻法,暴政天下,這便背離了時代發(fā)展的趨勢。
總 結 全 文 概 括 主 旨
本文論述了秦王朝興亡的過程，揭露了秦始皇的暴虐無道，指出“仁義不施而攻守之勢異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。作者總結了秦王朝覆滅的歷史教訓，意在借古諷今，即希望漢文帝以秦王朝為鑒，施行仁義，以免重蹈秦王朝的覆轍。
文 言 知 識 加 強 記 憶
合從締交（通“縱”） 威振四海（通“震”）倔起阡陌之中（通“崛”） 贏糧而景從（通“影”） 鋤櫌棘矜（通“耰”）非及鄉(xiāng)時之土地（通“向”）百有余年（通“又”）
①贏糧而景從（古）擔負 （今）勝或獲得 ②山東豪俊遂并起而亡秦族矣 （古）崤山以東 （今）山東省份 ③不愛珍器重寶肥饒之地 （古）吝惜 （今）愛惜、愛護、喜歡 ④寬厚而愛人（古）愛惜人民 （今）丈夫或妻子；戀愛中的男女一方 ⑤以為桂林象郡（古）把……作為（今）認為
席卷、包舉、囊括 名詞作狀語，像席子、包裹、布袋一樣 天下云集響應 名詞作狀語，像云一樣、像聲音一樣 贏糧而景從 名詞作狀語，像影子一樣 內立法度，南取漢中 名詞作狀語，在國內、向南 然陳涉甕牖繩樞之子 名詞動用，用破甕作 用草繩系 子孫帝王萬世之業(yè)也 名詞動用，稱帝稱王追亡逐北 動詞作名詞，逃走的人外連橫而斗諸侯 動詞使動，使……爭斗 會盟而謀弱秦 形容詞使動，使……弱 以弱天下之民 形容詞使動，使……弱，削弱
①然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。（判斷句）②仁義不施而攻守之勢異也。 （判斷句）③為天下笑，何也？（被動句）④（潰敗之軍）伏尸百萬 （省略句）
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11.1 過秦論

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 選擇性必修 中冊

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