歷史七年級下冊第4課唐朝的中外文化交流說課課件ppt-課件下載-教習網(wǎng)

Q1：根據(jù)地圖，各國如何來唐朝交往？
“瑞巴布”（一種弓弦樂器）來自漢語“二胡”
唐章懷太子墓壁畫《客使圖》
Q2：觀察圖片人物上服裝，猜測他們的身份？
學界對他的國籍有諸多不同解釋，如“日本使者”“新羅國使者”“高句麗使者”“渤海國使者”等均在討論之列。
東北少數(shù)民族地區(qū)的使者
西安唐墓出土的非洲黑人陶俑
Q3：一個在東亞，一個在歐洲，難道唐朝時期和歐洲交流就如此頻繁了？東羅馬帝國的使者，為何會來到大唐呢？
據(jù)《新唐書·新羅傳》記載，從668年到907年，新羅共派遣了191次使節(jié)到唐朝，而唐朝也多次派遣使節(jié)到新羅。
唐朝與新羅的文化交流方式
樸韓味、樸仁、樸璟等著名的商人
其中有法郎、神行、義湘、圓照、慧超等著名的佛教學者
①漢語教育②交通便利③政策開放
“貞觀二年，……又于國學增筑學舍一千二百間，四門博士亦增置生員?！矶啕惣鞍贊?、新羅、高昌、吐蕃等諸國酋長，亦遣子弟請入于國學之內(nèi)。鼓篋而升講筵者，八千余人，濟濟洋洋焉”。——《舊唐書》
Q1：根據(jù)地圖唐代與日本之間的海上交通直接通航的路線有幾條？
從最初的80余人，到后來的500余人，甚至有時達到1000余人。
樂師、畫師、醫(yī)生、風水師、祭祀師
結合地理知識，日本遣唐使多選擇夏季出發(fā)，秋冬季節(jié)返回日本。分析日本遣唐使這樣安排行程的主要原因？
日本遣唐使多選擇夏季出發(fā)，帆船可以在東南季風吹動下順風來唐朝；秋冬季節(jié)帆船可以在西北季風吹動下順風返回日本。
派出遣唐使16次，大多歷經(jīng)重重波折，獻出生命的多達千人
派出的48艘船只，沉入海底者12艘以上
遣唐使乘坐的都是結構堪憂的小船
設想一下：如果出國留學要坐這種小破船，還有25%的概率沉船，你還會去嗎？
目的：向中國學習，吸取唐朝文化
面對如此兇險的旅途，依然來唐？
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
“慕中國之風，因留不去，改姓名為朝衡”——《舊唐書》日本傳
電影《妖貓傳》中的空海
回國帶回的箱子里總共裝有1600卷的經(jīng)典書籍
《篆隸萬象名義》，成為日本歷史上第一部漢字字典
“日本中古之制度，人皆以為日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則多知模仿唐制也?！薄緦m泰彥《中日交通史》，第195頁
這里的“唐制”指的是什么內(nèi)容？
中央集權制度；三省六部制；租庸調(diào)制；科舉制度
日本和同開珎（zhen）
影響：全面地學習了中國先進的制度和知識，使得日本社會發(fā)生了巨大的變遷，也加強了中日文化交流
歷史上真實的玄奘是什么樣的，他為什么要西行？
偶遇印度僧人立志西行取經(jīng)
與《西游記》中的唐僧對比，“絲綢之路”上的玄奘經(jīng)歷了哪些獨特的磨難？
「我今發(fā)愿，若不至天竺，終不東歸一步。今何故來？寧可就西而死，豈歸東而生？」
觀察郵票中玄奘西行的裝備都有哪些？說說它們的用途？
嵌入經(jīng)篋（背包），全天候遮陽擋雨
點燈或焚香，方便晚間行走
苦行僧的符號，象征玄奘游學精神
多層間隔，可分類經(jīng)書，竹制物料便于透氣排汗
輕巧行裝，應付長時間徒步
既能驅(qū)蟲趕蚊，又取意掃除煩惱障礙
滾動式佛經(jīng)，隨時背誦經(jīng)文
貢獻翻譯七十五部經(jīng)文，共一千三百多卷創(chuàng)立“法相宗”，即“唯識宗西行經(jīng)歷被記錄為《大唐西域記》，是記錄中亞、南亞古代歷史的珍貴文獻
在第五次返回大唐時鑒真已經(jīng)失明，但是他忍不愿意放棄，他為了兌現(xiàn)給東瀛僧人們的一個承諾，鍥而不舍地踏上了第六次東渡之旅。
因暑熱染病，導致雙目失明
《東征傳繪卷》中對鑒真與弟子進行了詳細描繪（局部）
第一次失?。焊啕惿_告
第二次失?。号f船不堪重負
第三次失敗：舊船再觸礁
第四次失?。罕还俑l(fā)現(xiàn)
第五次失敗：漂至海南島
第六次成功：終抵鹿兒島
不怕艱難困苦,勇往直前的精神,他愛好和平,傳播先進文化!
日本學者「宮泰彥發(fā)」曾說：“由最澄、空海傳播的臺、密二教，不是到了平安時代突然興起。嚴格的說，他們并不是新教派，而是由唐朝僧人在日本培養(yǎng)起來的潛流，通過最澄、空海的力量，浮現(xiàn)到歷史的表面成為表流罷了?！?br/>日本長屋親王在贈送給大唐的千件袈裟上，繡有“山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣”
“唐朝兼收并蓄的多元文化發(fā)展形態(tài)以及全面開放與廣泛的文化交流，促進了唐朝文化的進一步繁榮，使唐朝文化得以保持在世界上的領先地位。隋唐長安文化建立在文明高度發(fā)展，經(jīng)濟無限繁榮的基礎之上，是一種具有深刻內(nèi)涵、高度發(fā)達的文化形態(tài)?！薄獎c柱《絲綢之路中國段世界文化遺產(chǎn)研究》（全10冊）
國家統(tǒng)一社會安定經(jīng)濟和文化高度發(fā)達